Хуан Уарте де Сан-Хуан или Хуан Уарте-и-Наварро (1529–1588) был испанским врачом и психологом , создавшим первые работы по психологии (до научной трансформации этой дисциплины в 19 веке). [1]
Жизнь
Он родился в Сен-Жан-Пье-де-Порт ( Нижняя Наварра ) в конце 1529 или начале 1530 года и получил образование сначала в университете Уэски . [2] Затем он поступил в Университет Алькалы , где получил докторскую степень в области медицины в 1560 году. [3]
Хотя кажется сомнительным, что он был врачом в Уэске, Уарте отличился своим профессиональным мастерством и героическим рвением во время чумы, опустошившей Баэсу в 1566 году. [2] На очень короткий период времени собор назначил его врачом. Глава 1573 года. После шести месяцев пребывания на этом посту его уволили, когда он уехал без разрешения запросить лицензию на печать своего великого произведения Examen de ingenios para las sciencias ( Исследование человеческого ума ) [3] или «Исследование человеческого ума ». Таланты для профессий ».
В своей личной жизни он женился на женщине по имени Агеда, и у них было трое детей: Антония (родившаяся между 1568-1576 гг.), Агеда и Луис. [3]
Работа
Уарте опубликовал первое издание своего Examen de ingenios para las ciencias ( «Исследование человеческого ума » ) в 1575 году, которое принесло ему европейскую репутацию, и было переведено Готтхольдом Эфраимом Лессингом . Несмотря на первоначальный запрет инквизиции, копии Экзамена были найдены во многих публичных и частных библиотеках Барселоны (в том числе в библиотеках Хоакина Сетанти , Джерони Таррасса, Жоана Надаля де Пратса, Пау Игнаси де Дальмасес и в библиотеке школы иезуитов). [4] Хотя теперь трактат Уарте заменен, он исторически интересен как первая попытка показать связь между психологией и физиологией , и его острая изобретательность так же примечательна, как и смелость его взглядов. [2] После его смерти была опубликована вторая, исправленная и исключенная (инквизицией) версия. [5] Между 1575 и 1800 годами было опубликовано шестьдесят различных изданий Examen . В течение 16, 17 и 18 веков Экзамен был переведен на шесть европейских языков: французский, итальянский, английский, латинский, немецкий и голландский. [6] Ричард Кэрью был переводчиком Examen de Ingenios на английский язык, основывая свой перевод на итальянской версии Камилли. (Эта книга - первая систематическая попытка связать физиологию с психологией, хотя и основана на медицине Галена. Было опубликовано четыре издания этого перевода: в 1594, 1596, 1604 и 1616 годах.) [7]
Теории
Талант
В своем Examen de ingenios para las ciencias он изложил следующие теории :
Во-первых, у кого-то может быть только один талант, а не несколько талантов. Уарте считал, что этот единственный талант в высшей степени дифференцирован, с дифференциацией между людьми и народами.
Во-вторых, очень важно выполнять профессию, которая соответствует таланту, которым обладает человек.
В-третьих, если человеку «не хватает гения», он или она бесполезно борются с наукой.
Наконец, каждый талант отмечен темпераментом, соответствующим телосложению человека. Эта концепция связана с его теорией гуморальных темпераментов. [8]
Дети
В Examen Уарте обсуждает лечение детей в зависимости от их способностей. В соответствии со своей теорией относительно индивидуальных талантов, Уарте считал, что одни дети хорошо разбираются в одной конкретной области, а другие - нет. Поскольку у них есть эти различия, детей следует изучать, пока они маленькие, чтобы выяснить их способности, чтобы они могли эффективно учиться в той области, в которой они преуспевают. Хотя Уарте хотел, чтобы дети начали приобретать знания, связанные с их талантами, в раннем возрасте, он знал что задачи должны соответствовать уровню развития. Применяя это, дети будут раньше изучать язык и логику, когда станут старше. [9]
Гуморальные темпераменты
Как упоминалось выше, Уарте считал, что гуморальные темпераменты влияют на индивидуальные различия. Он считал, что эти различия приведут к уровням жары, холода, влажности и сухости. В то время гуморальный темперамент использовался для объяснения различий в возрасте, этнической принадлежности и интеллекте. Однако Уарте применил идею гуморального темперамента иначе. Он предположил, что гуморальный темперамент влияет на различия в памяти и понимании. Согласно его теории, память зависит от влажности, а понимание - от сухости. Следуя его теории, он считал, что у пожилых людей сухой мозг (понимание), но это означает, что у человека также плохая память. С другой стороны, считалось, что у детей есть противоположная проблема: у них влажный мозг, полезный для выполнения задач по запоминанию, но они не понимают, потому что им не хватает сухости. Уарте также заявил, что у всех память лучше по утрам и ухудшается в течение дня, потому что мозг накапливает влагу во время сна и высыхает в часы бодрствования. [9]
Поведение
Уарте подчеркнул «соматические детерминанты поведения», которые берут начало в головном мозге. Его теория объединяла греческую философию с уделением внимания естественным детерминантам поведения и христианское богословие с уделением внимания чудесному просветлению. Его интерес к естественным детерминантам поведения означает, что он является заметным пионером в области дифференциальной психологии. [10]
Пол
По традиции того времени, Уарте не относился к женщинам положительно. Он помог увековечить взгляды, связанные с гендерными различиями, используя свою теорию гуморальных темпераментов. Согласно Уарте, женщин нельзя винить в том, что они скучны, потому что они одновременно холодные и сухие (гуморальная характеристика темперамента их пола). В связи с этим Уарте учил, что интеллект хранится в яичках, тем самым оправдывая свою теорию о том, что женщины по своей природе глупее мужчин. [11] Историки могут интерпретировать эти патерналистские предубеждения, совпадающие с его желанием понять индивидуальные различия, как понимание того, как психологи формировали и поддерживали социальные нормы во время и после своего времени, и использовать это знание, чтобы подвергнуть сомнению другие результаты, дифференцированные по полу. [9]
Влияние
В 1983 году Уарте де Сан-Хуан был назван испанской психологией decanos (деканов) покровителем испанской психологии . [5] [6] Examen de ingenios para las ciencias был признан парадигмой организационной психологии, психологической оценки, картезианской лингвистики и других. Мартин-Арагуз высказал предположение, что нейропсихологи сочтут работу Уарте актуальной для своей области и что он, возможно, был основателем нейропсихологии. В шестнадцатом и семнадцатом веках « Экзамен» считался самым известным медицинским договором. Его влияние можно увидеть (хотя и не всегда) в работах Мигеля де Сервантеса (чей Дон Кихот был вдохновлен им), Фрэнсиса Бэкона , Пьера Шаррона , Иммануила Канта , Ноама Хомского , Иоганна Вольфганга фон Гете , Давида Юма , Монтескье , Фридрих Ницше , Франсиско де Кеведо , Жан-Жак Руссо , Артур Шопенгауэр , Якоб Томасиус и Готтхольд Эфраим Лессинг . [6] [12] Кроме того, позиция Уарте в отношении женщин поддерживает предположение о том, что Ренессанс был временем для мужчин, чтобы делать интеллектуальные успехи, и что у женщин не было такого шанса. [9]
Рекомендации
- ^ Гресия Гусман Мартинес. Хуан Уарте де Сан-Хуан . Psicología y Mente.
- ^ a b c Хью Чизхолм. Британская энциклопедия, одиннадцатое издание . HUARTE DE SAN JUAN . Кембридж, Англия: в университетской прессе. Опубликовано 1910 г.
- ^ a b c d Хавьер Вируес Ортега АРХИВНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ХУАНА УАРТЕ ДЕ САН-ХУАН: ПЕРВЫЕ ГОДЫ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ПРАКТИКИ (1560–1578) . Псикотема. 2006. Vol. 18, № 2, стр. 232–37.
- ^ Заслуженные граждане Барселоны Дж. С. Амеланг
- ^ а б Хулиан Веларде Ломбранья. HUARTE DE SAN JUAN, PATRONO DE PSICOLOGÍA . Псикотема. 1993. Vol. 5, № 2, стр. 451-458.
- ^ a b c Хавьер Вируес Ортега. ХУАН УАРТЕ ДЕ САН ХУАН В КАРТСИЙСКОЙ И СОВРЕМЕННОЙ ПСИХОЛИНГВИСТИКЕ: ВСТРЕЧА С НОАМ ЧОМСКИ . Псикотема. 2005. Vol. 17, № 3, стр. 436-440.
- ^ Обзор Кэрью Корнуолла . Лондон, 1953 год; С. 32-37, 323
- ^ Dieckhöfer, K. JUAN HUARTE OF SAN JUAN И ЕГО ЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ ДИФФЕРЕНЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ. Zeitschrift für Klinische Psycholgie und Psychotherapie. 1978. Vol. 26, № 3, стр. 207-14.
- ^ a b c d Кинг, Д. Бретт, Вини, Уэйн и Вуди, Уильям Дуглас. [ИСТОРИЯ ПСИХОЛОГИИ: ИДЕИ И КОНТЕКСТ]. Pearson Education, Inc. 2009. 4-е издание. С. 114-115.
- ^ Даймонд, С. [КОРНИ ПСИХОЛОГИИ: ИСТОЧНИК В ИСТОРИИ ИДЕЙ]. Основные книги. 1974 г.
- ^ Хассон, Или. «О половых различиях и науке в исследовании человеческого ума Уарте де Сан-Хуан» . Academia.com . Еврейский университет Иерусалима . Проверено 30 сентября 2019 .
- ^ Мартин-Арагуз, А., Бустаманте-Мартинес, К. [ИССЛЕДОВАНИЕ МУЖСКОГО СОЗДАНИЯ ХУАНОМ УАРТЕ ДЕ САН-ХУАНОМ, И РАССВЕТ НЕЙРОБИОЛОГИИ ИНТЕЛЛЕКТА В ИСПАНСКОМ ВОЗРОЖДЕНИИ]. Revista de Neurología. 2004. Vol. 38, № 12, стр. 1176-85.
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Чисхолм, Хью, изд. (1911). " Уарте де Сан-Хуан, Хуан ". Британская энциклопедия . 13 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 845.
Внешние ссылки
- Examen de ingenios para las ciencias полный текст на испанском языке на archive.org