 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
| Часть серии по |
| Древнеегипетская религия |
|---|
 |
| Портал Древнего Египта |
Кеметское православие - это новое религиозное движение, основанное на кеметизме , которое является реконструкцией древнеегипетской религии . [1] Он был основан в 1988 году Тамарой Сиуда, которая остается его нынешним нисутом или фараоном. [2] [3]
Несмотря на свое название, Сиуда считает кеметское православие культовой религией, а не религией откровения . Члены не придерживаются Священного Писания, отдавая приоритет практике «правильных» действий, ритуалов и литургии. [4] Поклонение часто происходит в святынях, которые существуют как в общественной, так и в личной форме. [5] Главный храм находится в Джолиет, штат Иллинойс , [6] с множеством государственных святынь, поддерживаемых священниками по всему миру. [4]
Пять основных принципов определяют веру членов: вера в соблюдение маат , вера в Нетджер (верховное существо), почитание акху (предков), участие и уважение к сообществу, а также признание Сиуда как нисут. [2] Члены веры известны как «Шемсу». [7]
Кеметское православие было предметом изучения как социологов, так и египтологов . Он известен своими размерами и «главенством в сети», а также своим влиянием на кеметизм в целом, со многими другими группами кеметиков, отделяющимися от него или иным образом определяющими себя по отношению к нему. [4] Присутствие центральной власти и упор на традиции в кеметском православии необычно среди религий, которые в основном организованы в Интернете [8], и противоречит тому, что ранние теоретики ожидали от религии в Интернете. [9]
Основные убеждения [ править ]
Кеметское православие утверждает, что основано на религиозных обрядах Древнего Египта . Однако это не реконструктивная религия - хотя она и стремится основываться на первичных египетских источниках, она также включает обряды, изобретенные Сиудой, и включает элементы из других современных африканских традиционных религий и религий африканской диаспоры . [1]
В нем пять основных принципов , которые часто называют четырьмя основными принципами, объединенными фундаментальной верой в соблюдение маат . Организация не рассматривает эти постулаты как догму . Вместо этого они сообщают, что они составляют основу того, во что верят большинство членов Кеметского Ортодоксия, но то, во что верит каждый отдельный член, может варьироваться. Религия не требует, чтобы все члены действовали одинаково, и разные взгляды рассматриваются как просто разные способы понимания Бога или Нетьера. [4]
Вера в поддержку Маат [ править ]
В древнеегипетской религии Маат относится как к концепции истины, справедливости и равновесия, так и к богине, олицетворяющей эти концепции. Следование Маат занимает центральное место в православной практике Кемет. Ритуалы и молитвы, которые совершают члены, рассматриваются как способствующие распространению Маат [4], хотя их также поощряют к материальным действиям по вопросам социальной справедливости. Дом Netjer сделал публичные заявления, осуждающие насилие со стороны полиции [10] и антииммиграционную политику [11] в США.
Вера в Нетджер (высшее существо) [ править ]
Кеметское православие исповедует, что древнеегипетские боги являются проявлением верховного существа, которого они называют Нетджер, что переводится как «божественная сила». [1] Таким образом, они упоминаются как «Имена» Netjer. Несмотря на то, что веб-сайт Дома Netjer называет это убеждение монолатрием , его более точно охарактеризовать как инклюзивный монотеизм . Имена считаются одновременно личными божествами, безличными силами и метафорическими концепциями. [12] Также понимается, что Имена могут сливаться и отождествляться друг с другом, что приводит к различным исторически засвидетельствованным синкретизациям, таким как Сехмет-Хатор. Сиуда считает, что они проявляют себя таким образом, чтобы «позволить людям интеллектуально понять себя». [13]
Члены сообщают, что получают сообщения от Netjer в виде снов, предзнаменований и гаданий, а также ощущают его присутствие в природных явлениях. [12]
Почитание Аху (предков) [ править ]
Члены кеметского православия считают, что их предки проживали в Дуате как Аху . Поскольку аку уже испытали жизнь как люди, считается, что они могут дать ценный совет и поддержку в вопросах, связанных с повседневной жизнью их потомков. Члены верят, что почитание своего аху гарантирует, что они останутся счастливыми и довольными в Дуате .
Способы, которыми члены верят в то, что они могут чтить свой аху, варьируются от практики хранения домашних святынь предков, на которых можно делать подношения, до написания писем Аху и их размещения на веб-сайте, предназначенном для этой цели, подобном практика написания писем умершим, найденная в Древнем Египте. [14]
В Кеметском Православии аху обычно делятся на три категории: семейные, национальные и общественные.
- Семья Аху представляет умерших членов семьи, таких как родители, братья и сестры, дети и т. Д.
- Народные аху связаны с организацией кеметского православия. Параллельно с Древним Египтом может быть почитание фараона или прославленного простолюдинца.
- Ассоциативные аху - это любые другие аху, связанные с человеком. Они могут быть связаны с фактическим контактом Аху, общими интересами или по любой другой причине для образования связи. Примеры могут включать знаменитостей или политических лидеров. [14]
Участие и уважение к сообществу [ править ]
Членов Церкви поощряют считать Кеметское Православие чем-то вроде большой семьи. [15] Дом Netjer предлагает духовные консультации, дискуссионные группы и дружеские беседы через IRC и на своем форуме, чтобы облегчить это. [3] Кеметские ортодоксы также подчеркивают важность семьи в личной жизни последователей. Вера поощряет более тесные отношения и понимание человека с членами его семьи. Это понятие связано с принципом почитания аху. [16]
Признание Сиуда Нисутом [ править ]
Признание Тамары Л. Сиуды как духовного лидера, или Нисут-биты, также занимает центральное место в кеметском православии, поскольку религия состоит из ее учений и руководства. Кроме того, приверженцы считают , что нынешнее воплощение «царственным ка», или инвестированного дух Хору , [17] является одним из резидентов в Nisut. После ее коронации в 1996 году ее последователи считали Нисут 196-м фараоном религии Древнего Египта. Фараон в Древнем Египте был не только политическим правителем Кемета , но и прямым религиозным контактом между людьми и Нетджером, или Богом. Приверженцы кеметского православия считают, что Сиуда заполняет только религиозный аспект этого титула и положения. [8]Они не поклоняются ей как самому Богу, но приписывают ей «полубожественный статус». [8]
Роль нисут включает в себя выполнение ежедневных ритуалов для обеспечения соблюдения маат и рассеивания исфет (противоположность маат), регулярные молитвы за верующих и консультирование своих последователей по религиозным вопросам. [18]
Поклонение [ править ]
Поклонение в Кеметском Православии принимает разные формы. Существуют официальные, государственные ритуалы, совершаемые духовенством и нисутом кеметского православия; есть сенут, ежедневный обряд, совершаемый членами храма; и есть другие, более персонализированные формы поклонения, которые оставлены на усмотрение отдельного практикующего. [19] Кеметское Православие дополнительно следует календарю фестивалей, полученному из исторических источников, который откалиброван по тому же небесному явлению, что и древние календари, но в котором используется положение современной «королевской резиденции» в главном храме организации и штаб-квартире в Джолиете. [13]
Групповое поклонение [ править ]
В Кеметском Православии существует несколько различных видов групповых ритуалов. Они могут проводиться полностью лично или могут транслироваться одновременно через Интернет-ретранслятор . Ритуалы, проводимые таким образом, полностью отмечаются лично в Истине и Храме Матери, в то время как священник описывает происходящее с участниками, собравшимися в чате. В определенные моменты людей, участвующих в сеансе одновременной передачи, могут попросить выполнить ритуальное действие дома, и их попросят уведомить священника, транскрибирующего событие, когда они это сделают. [20]
Однако Сиуда отмечает, что «кеметское православие - это религия в Интернете, а не религия в Интернете». [21] Это отражается в существовании автономных собраний и ритуалов. Члены Кеметского Православия собираются в Августе в Доме Тави на Кеметский Новый год, Веп Ронпет. Как крупнейшее мероприятие, это лучший пример мероприятия, проводимого кеметскими православными в автономном режиме. Он включает в себя ритуалы, общение, лекции и семинары. [22]
Примером формы группового поклонения кеметской ортодоксальной религии, как отметили Крог и Пиллифант (2004), является Сак . Сак - это древняя форма ритуального владения, при которой специальный жрец, как полагают, полностью овладевает божеством. Через это место божество разговаривает с членами кеметского православия и принимает подношения. [12] Saqu (форма множественного числа от Saq) может храниться полностью лично или может транслироваться одновременно через Интернет, где онлайн-участники отправляют сообщения присутствующему священнику, который зачитывает их вслух божеству, в котором они находятся. Он описывается как «одно из самых непосредственных и глубоких переживаний кеметского православия». [23]
Личное / Индивидуальное поклонение [ править ]
Люди поклоняются по-разному. От конкретных ритуалов до мгновенных молитв поклонение - это непрерывный процесс. Ниже приведены некоторые примеры личного поклонения и ритуалов.
Личные святыни [ править ]
Большинство членов кеметского православия в рамках своей религиозной практики устанавливают домашние святыни божествам, которым они поклоняются. Основные предметы первой необходимости такой святыни включают курильницу или диффузор для благовоний, лампу или свечу и место для подношения. [5] Святыни могут содержать изображения определенных божеств или иметь более общую направленность. Они часто содержат предметы, которые были предложены божеству или божествам. Человек использует эту святыню для выполнения различных ритуалов, включая ежедневный обряд сенута . [5] Люди могут почитать божеств, которым они специально называются, а также божеств на праздниках, божеств, связанных с временем года, или даже божеств, к которым у них есть особая просьба.
В дополнение к этим личным святыням, сосредоточенным на божествах, членов Кеметского Православия поощряют устанавливать святыни своим предкам или Аху, как часть почитания своих предков. Эти святыни часто содержат сувениры людей, близких к умершему члену церкви, и являются центральным элементом почитания предков в доме члена. [20]
Сенутский ритуал [ править ]
Сенут, что означает «святыня», - это обряд, который был установлен Сиудой для членов кеметского православия как средство формального поклонения в рамках, в которых отсутствовали формальные храмы и святыни для каждого региона. Ритуал сенута состоит из различных обрядов и представляет собой «полностью функциональный ритуал для индивидуального использования, но содержащий все необходимые элементы всех кеметских ритуалов, независимо от того, практикуются они одним или тысячами». [24]
Другое личное поклонение [ править ]
Помимо ритуала сенута, в кеметском православии существует несколько других личных ритуальных форм поклонения. Члены часто развивают свои собственные неформальные практики, которые варьируются от человека к человеку. Неформальная молитва и поклонение приветствуются как необходимая часть веры.
Несмотря на то, что в кеметском православии индивидуальное поклонение является очень важным аспектом веры, часто переживания делятся с другими членами религии. Этот общий опыт призван помочь укрепить связи между участниками и Netjer. Многие люди используют творчество как инструмент поклонения. Эти картины, рисунки, скульптуры, украшения, стихи, музыка, танцы и рассказы часто делятся с другими членами.
История [ править ]
Кеметское Православие выросло из личного учения Сиуда. Храм был основан в 1988 году, когда она утверждала, что пережила серию видений во время своего посвящения в викканскую жрицу. [25] Она покинула свою викканскую ложу, чтобы попытаться узнать как можно больше о древнеегипетской религии, как она практиковалась, и с этой целью получила степень в области египтологии. [13] В то время она основала небольшую группу по изучению и поклонению, количество членов которой постепенно увеличивалось. В 1993 году группа была признана на федеральном уровне религиозной организацией и сменила название с Дома Баст на Дом Нетджер. Храм был освобожден от налогов в 1999 году. [3]
В 2003 году Дом Нетджер приобрел здание, которое станет постоянным домом для Храма в Джолиет, штат Иллинойс . В здании находится главная государственная святыня для последователей кеметского православия ( Истина и Мать-святыня ). Он также включает в себя чины некоторых членов священства, а также постоянные жилые помещения и офис Сиуда. [26]
Сообщество [ править ]
Сообщество House of Netjer - это глобальное сообщество, члены которого проживают в разных странах. Из-за сложности поддержания контактов с людьми со всего мира участники разделены на географические регионы. В некоторых регионах часто проводятся «встречи», где члены собираются для общения, общения и / или поклонения. [20] Некоторые собрания приглашают нечленов встретиться с членами.
Встречи также проходят в онлайн-чатах различного формата. Как и оффлайн-мероприятия, онлайн-мероприятия сильно различаются по своему формату. Наиболее распространенные форматы - это совместные мероприятия с небольшой структурой или без нее и образовательные мероприятия, когда один или несколько участников проводят групповое обсуждение интересующей темы.
Членство [ править ]
В Кеметское Православие есть два класса принадлежности: Реметдж и Шемсу . Remetj, переводится как царские предметы , [23] , называется «друзья веры». Некоторые Remetj - члены, которые прошли бесплатный вводный курс онлайн-группы [27] и решили еще не стать полноправными членами, но желают оставаться присоединенными к Kemetic Orthodoxy. Ремет может также включать тех, кто планирует стать членами в будущем, но еще не сделал этого, а также тех, кто родился в вере. Приверженцы Кеметского Православия также могут называться Реметями, если они когда-то имели статус полноправных членов, но больше не занимают такую должность.
Шемсу, что переводится как последователи , [23] - это люди, которые решили стать полноправными членами храма Дома Нетджер. Для этого необходимо предварительно пройти Remetj (пройти вводный курс) и принять участие в ритуале, чтобы стать полноправным членом.
Этот ритуал состоит из двух частей. Первая часть - это определение «Родительского» и «Возлюбленного» богов новообращенного. Кеметские православные верят, что родительский бог (-и) создает ба , или вечную душу кандидата; в то время как Возлюбленные боги, которых может быть любое количество, проявили личный интерес в помощи человеку в его жизни. Этот обряд называется «Ритуальное гадание родителей», или RPD, и представляет собой геомантическое гадание, выполняемое Сиудой от имени новообращенного. О результатах этого ритуала можно сообщить во время личной встречи между Сиудой и Реметем или по телефону или через Интернет. [28]
Вторая половина этого ритуала - это собрание сообщества Реметдж и Шемсу, известное как именование Шемсу. Во время этой встречи собравшимся объявляют о людях, которые хотят стать Шемсу и которые прошли обряд родительского гадания (в качестве альтернативы, объявление может принять форму публичного сообщения в социальных сетях. [29] ). результаты обряда родительского гадания и присваивают каждому человеку религиозное имя. Считается, что это религиозное имя создано Богом-Родителем человека и часто имеет много значений. После того, как все были объявлены, все Шемсу, новые и старые, приносят ряд клятв, из которых берется следующий отрывок:
... поручите (вам) узнать секреты (ваших) имен Шемсу и хранить их в хорошем состоянии в служении (вашим) Родителю (-ям) и вашим братьям и сестрам по вере, как полному Шемсу Кеметского Православия и Дом Нетджер и граждане Кемета, живущие в нашем Кау.
- Тамара Сиуда, различные церемонии наречения [ необходима ссылка ]
Согласно House of Netjer, наречения Шемсу происходят как ежегодно лично во время ежегодного главного религиозного семинара, проводимого в августе, так и одновременно с трансляцией в Интернете через различные промежутки времени в течение года.
Подмножество Шемсу - это те, кто прошел обряд инициации, известный как Вешем-иб, или «испытание сердца». В этом процессе члены берут на себя особую клятву не только ставить кеметское православие над другими религиозными практиками, но и работать на благо религии и ее членов. Эти обязанности дополняют обычные клятвы, которые дает Шемсу. Шемсу, завершивший Вешем-иб, называется Шемсу-Анкх. Все священники, исповедующие Кеметское Православие, должны совершать этот обряд. [23]
Священство [ править ]
Священство Кеметского Православия состоит как из мирян (или рукоположенных), так и из рукоположенных священников. В религии Кеметского православия термин священник используется как для мужчин, так и для женщин. Основная ответственность священника перед членами, а не перед именами Netjer.
Священник ваб, что переводится как священник чистоты , является мирским священником кеметской православной веры. Это члены Шемсу-Анкх, которые прошли дополнительное обучение и принесли присягу в служении членам веры. Как священник W'ab, основная обязанность члена - наблюдение и помощь в вопросах чистоты. Священник Ваб также отвечает за содержание официального храма и выполнение там ежедневных ритуалов. Некоторые из этих святынь открыты для посещения членами, особенно для определенных ритуалов и / или праздников.
Имаху (множественное число Имахиу), что переводится как « почитаемый» , является единственным священником в современной Кеметской Вере, который является рукоположенным священником. Им предоставляются юридические полномочия и право использовать титул «Преподобный» за пределами Кеметской православной веры. Все Имаху также служат жрецами вабов. [23]
Имаху несут ответственность за помощь нисут в поддержании и поддержке верующих, например, консультируют (если они прошли такую подготовку), проводят свадьбы, поддерживают и инструктируют Реметджа, Шемсу и новичков, а также действуют в качестве официальных представителей нисута. Они также несут ответственность за надзор за административными требованиями по ведению храма Дома Нетджер, включая финансы, переписку, управление временем и ресурсами, отчетность перед членами и Сиудой, обучение, поддержание и обновление присутствия в Интернете Кеметской ортодоксальной церкви, планирование встреч и поездок в Сиуду. , личная охрана и многие другие рабочие места.
Имаху, совершивший исключительную службу, может получить титул Кай-Имаху, приставка «Кай», переводимая как «возвышенный». Кай-Имаху, помимо своих обычных обязанностей имаху, также несут ответственность за наблюдение за другими имакху. [23]
Центр отступления Tawy House [ править ]
Ретритный центр Tawy House организует религиозные и учебные ретриты для членов Кеметского Православия. К ним относятся недельные празднования Веп Ронпет или Кеметского Нового года (начало августа). [26]
Святыня Истины и Материнская святыня - главная государственная святыня последователей кеметской православной религии. Прилагаемые и связанный с этой святыней являются различным индивидуальными и групповыми божествами святынь, такими как Akhu святыни и Nisut святыня. Эти святыни часто меняются в течение года в зависимости от текущих фестивалей и потребностей членов. Святыня Истины и Материнская святыня также связана с различными святынями священников по всему миру. [26]
Православная семинария Имхотепа Кеметии - это школа, посвященная теологическому изучению Кеметской православной религии. Он предлагает вводные и промежуточные классы по среднеегипетскому языку , а также курс Кеметской защитной магии, известный как «Сау». Эти курсы не являются обязательными для всех верующих. [30]
Фонд «Уджат» был дочерней некоммерческой организацией, занимающейся вопросами защиты детей. [31]
Кеметское Православие и другие религии [ править ]
Кеметское Православие не имеет официальных отношений ни с какими другими религиями. Другие современные кеметские группы, такие как Akhet Hwt-Hrw , Per Ankh и Per Heh , не заявляют о принадлежности или разделяют убеждения кеметского православия.
Религиозный плюрализм [ править ]
Поскольку кеметское православие не учит, что это единственный религиозный путь, по которому можно или нужно идти, некоторые члены исповедуют более одной религиозной веры. Членов просят сохранять другие верования и обычаи отдельно от своих кеметских верований и обычаев. Если член прошел через Weshem-ib или ритуал «испытания сердца», его просят поставить на первое место свои кеметские практики и верования, а на втором месте другие религиозные мысли. Ни один член Кеметской ортодоксальной церкви не обязан участвовать в этом обряде, хотя это обязательное условие для получения священства. [32]
Прозелитизм [ править ]
Кеметская ортодоксальная религия не требует от своих прихожан искать обращенных. [8]
Ссылки и примечания [ править ]
- ^ a b c «Что такое Кеметское Православие ?: Введение» . Дом Нетьер . Проверено 4 октября 2013 года .
- ^ a b Криссайдс, Джордж Д. (2012). Исторический словарь новых религиозных движений . Роман и Литтлфилд. п. 197.
- ^ a b c Krogh 2004, стр.168.
- ^ а б в г д Харрисон, Пол (2018). Светские египтологи: современное возрождение древнеегипетской религии . Тейлор и Фрэнсис.
- ^ a b c Krogh 2004, стр.173.
- ^ "Православный ретрит и конференц-центр Tawy House Kemetic" .
- ^ "Членство | Kemet.org" . www.kemet.org .
- ^ а б в г Крог 2004, с.171.
- ^ Доусон, Л. 2000. Исследование религии в киберпространстве: проблемы и стратегии. В книге «Религия в Интернете: перспективы и обещания исследований» под редакцией Дж. К. Хаддена и Д. Е. Коуэна, 25–54. Vol. 8 в религии и социальном порядке
- ^ "Письмо из Нисута (AUS) о расизме, полицейском насилии и текущем моменте | Kemet.org" . kemet.org . Проверено 9 июля 2020 .
- ^ "Письмо Нисута (Австралия) в ответ на текущие действия против иммигрантов в США | Kemet.org" . kemet.org . Проверено 9 июля 2020 .
- ^ a b c Krogh 2004, с.170.
- ^ a b c Сиуда, Т. (2013). Бессмертный Кемет: возрождение древнеегипетского политеизма. Pagan Dawn, выпуск 187, стр. 38-41
- ^ а б «Виртуальный Абджу» . Дом Нетьер . Проверено 4 октября 2013 года .
- ^ "Семейная жизнь | Kemet.org" . kemet.org . Проверено 9 июля 2020 .
- ^ «Что такое Кеметское Православие? Семейная жизнь» . Дом Нетьер . Проверено 4 октября 2013 года .
- ^ Моне, Джефферсон. «Королевские культы царей Древнего Египта» . www.touregypt.net . Проверено 7 июля 2009 года .
- ^ «Что такое Кеметское Православие ?: Нисут (Австралия): Наша ссылка на Netjer» . Дом Нетьер . Проверено 4 октября 2013 года .
- ^ «Что такое кеметское православие ?: Как практикуется кеметское православие?» . Дом Нетьер . Проверено 4 октября 2013 года .
- ^ a b c Доусон 2004, стр.214.
- ^ «Кемет на этой неделе, официальный подкаст дома Нетджер: второй эпизод» .[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ "Блог о фестивальных событиях" . Дом Нетьер . Проверено 4 октября 2013 года .
- ^ a b c d e f «Кеметские термины, используемые кеметскими православными» . Дом Нетьер . Проверено 4 октября 2013 года .
- ^ Сиуда 2005, с.17.
- ^ Dawson 2004, с.209.
- ^ a b c Веб-сайт Tawy House .
- ^ «Рекомендации и информация по применению» . Дом Нетьер . Проверено 4 октября 2013 года .
- ^ Dawson 2004, С.212.
- ^ "Тамара Сиуда" . www.facebook.com .
- ^ "Имхотеп Кеметская православная семинария >> добро пожаловать!" . www.kemetschool.org .
- ^ "Кеметская православная религия" . www.kemet.org .
- ^ «Что такое кеметское православие ?: Стать кеметским православным» . Дом Нетьер . Проверено 4 октября 2013 года .
Автономные ссылки [ править ]
- Доусон, Лорн и Коуэн, Дуглас. Религия в Интернете: обретение веры в Интернете . Рутледж, 2004. ISBN 0-415-97021-0.
- Харрисон, Пол (2018). Светские египтологи: современное возрождение древнеегипетской религии . Рутледж. ISBN 978-0-367-89101-5.
- Крог, Мэрилин. И Pillifant, Брук Эшли. «Кеметское православие: древнеегипетская религия в Интернете: исследовательская записка». Социология религии 65.2 (2004): 167-175.
- Сиуда, Тамара Л. Древнеегипетский молитвенник . Азраил, 2005. ISBN 1-894981-04-9.
Внешние ссылки [ править ]
- Кеметское Православие главный сайт
- Форумы и галерея Дома Netjer
- Tawy House
- Имхотеп Кеметская православная семинария
- Фонд Уджат
