Святой Кенельм (или Синехельм ) был англосаксонским святым , почитаемым всей средневековой Англией и упомянутым в Кентерберийских рассказах ( «Рассказ монахини» , строки 290–301, в которых петушок Шантеклер пытается продемонстрировать ему реальность пророческих снов. жена Пертелоте). Уильям Мальмсберийский , писавший в XII веке, рассказывал, что «в Англии не было места, куда бы отправлялось больше паломников, чем в Винчкомб в праздник Кенельма».
Saint Kenelm | |
---|---|
Родившийся | c. 786 |
Умер | 17 июля 811 Clent Hills |
Почитается в | католическая церковь Восточная Православная Церковь |
Канонизированный | Преконгрегация |
Главный храм | Winchcombe Abbey |
Праздник | 17 июля |
В легенде святой Кенельм был членом королевской семьи Мерсии , мальчиком-королем и мучеником , убитым честолюбивым родственником, несмотря на то, что получил пророческий сон, предупреждающий его об опасности. Его тело, после того как его спрятали, было обнаружено чудесным вмешательством и доставлено монахами Винчкомба к главному святилищу . Там он оставался несколько сотен лет.
Двумя местами, наиболее тесно связанными с этой легендой, являются Клент-Хиллз к югу от Бирмингема , Англия, которые были идентифицированы как место его убийства, и небольшой городок Винчкомб в графстве Глостершир , недалеко от Челтнема , где его тело было похоронено. [1] Небольшая церковь Св Кенелму, начиная с 12 - го века в деревне под названием Kenelstowe, теперь стоит с горсткой домов в большей деревне Romsley в холмах клент. На протяжении многих лет жители деревни отмечали День святого Кенельма (17 июля) деревенской ярмаркой и древним обычаем «схватить пастора» - обстреливать несчастного священнослужителя залпом крабовых яблок.
Легенда о святом Кенельме
Winchcombe Abbey
Самый ранний рассказ о легенде святого Кенельма находится в рукописной копии XII века в Винчкомбском аббатстве , которая, как утверждается, была получена из рассказа, сделанного вустерским монахом по имени Уилфин. Другие хроники, очевидно, взяты из того же источника. История, рассказанная в этой рукописи, выглядит следующим образом:
В 819 г. (или 821 г.?) Коэнвульф из Мерсии умер, оставив двух дочерей, Квендриду и Бургенхильду, и сына, семилетнего ребенка по имени Кенельм, который был избран его преемником. Квендрида завидовала своему младшему брату и думала, что, если его убьют, она станет королевой. Поэтому она сговорилась со своим возлюбленным, Аскобертом, наставником и опекуном ее брата, и дала ему деньги, сказав: «Убей моего брата за меня, и я буду царствовать». В лесах Вустершира во время охоты появилась такая возможность. [2]
В ночь перед охотой Кенельму приснился сон, в котором он забрался на большое дерево, украшенное цветами и фонарями. С высоты он увидел все четыре стороны своего королевства. Трое поклонились ему, а четвертый начал рубить дерево, пока оно не упало. Затем Кенельм превратился в белую птицу и улетел в безопасное место. Проснувшись, молодой король рассказал свой сон своей няне, мудрой старухе, умеющей толковать сны . Она плакала, потому что знала, что мальчику суждено умереть. [2]
В середине первого дня охоты молодой Кенельм, уставший и горячий, решил прилечь под деревом, чтобы отдохнуть. Аскоберт начал копать могилу, готовясь к убийству, но мальчик внезапно проснулся и предупредил его: «Ты думаешь убить меня здесь напрасно, потому что я буду убит в другом месте. В знак этого, посмотрите, как расцветает этот жезл ». Когда он воткнул свою палку в землю, она мгновенно пустила корни и начала цвести. Спустя годы из него вырос огромный ясень, известный как ясень Святого Кенельма. Не обращая внимания на такой поворот событий, Аскоберт отвел маленького короля на Клент-Хиллз , и когда ребенок начал петь Те Деум , убийца отрубил ему голову и похоронил там, где он упал. [2]
Душа Кенельма поднялась в виде голубя, несущего свиток, и улетела в Рим, где уронила свиток к ногам Папы. Сообщение на свитке гласило: «Низкий, в медовухе из коров под шипом, без головы, лежит бедный Кенельм, рожденный королем». [2]
Соответственно, Папа написал архиепископу Кентерберийскому , который заказал группу из столицы Мерсии Винчкомба для поиска тела. По дороге они увидели столб света, сияющий над зарослями Вустершира, а под ним - тело Кенельма. Когда его подняли, стремительный фонтан вырвался из земли и утек в ручей, который приносил здоровье каждому, кто пил из него. Затем тело было торжественно перенесено в Винчкомб, но у брода под названием Пирифорд через реку Эйвон похоронная группа была встречена вооруженной группой из Вустерского аббатства, которая также потребовала права собственности на останки. Спор был урегулирован следующим образом: любая из сторон, проснувшаяся на следующее утро первой, могла забрать приз. Это оказались монахи из Винчкомба. Однако, несмотря на их согласие, их преследовала партия Вустера. Измученные быстрым маршем, они остановились в непосредственной близости от аббатства Винчкомб. Когда они ударили своими посохами в землю, вырвалась пружина, и это освежило их, так что они смогли двинуться к Королевскому Мерсианскому аббатству в Винчкомбе, где звонили и звенели колокола без участия человека.
Затем Квендрида спросила, что означает весь этот звон, и ей рассказали, как тело ее брата было принесено процессией в аббатство. «Если это правда, - сказала она, - пусть оба мои глаза упадут на эту книгу», и затем оба ее глаза упали на Псалтырь, который она читала. Вскоре после этого она и ее возлюбленный ужасно умерли, и их тела были брошены в канаву. Останки святого Кенельма были похоронены со всей честью, и с тех пор он почитается как мученик. Его праздник отмечается 17 июля, в день его перевода в Винчкомб.
Южноанглийский легендарный
Легенда о Святом Кенельме включена в средневековый сборник жизней святых на среднеанглийском языке, известный как Южноанглийский легендарный , составленный в течение тринадцатого и четырнадцатого веков. [3] В нем рассказывается история, аналогичная той, что содержится в рукописи XII века в аббатстве Винчкомб, со следующим дополнением: после убийства и тайного захоронения святого Кенельма в Клент-Хиллз пришла корова и чудесным образом села на могилу Кенельма, Весь день ничего не ела и возвращалась каждую ночь с полным выменем. Квендрида запретила когда-либо произносить имя своего убитого брата, и когда память о нем угасла, Бог заставил эту корову сесть там, чтобы его память не исчезла полностью. Все в округе узнали о странном поведении этой коровы. За животным внимательно наблюдали, видели, как оно сидит у терновника и ничего не ест весь день, но чудесным образом наполняется молоком вечером и снова утром, и так продолжалось много лет. Долина стала известна как Ковбах. Затем однажды белый голубь прилетел в часовню Папы в Риме, неся сообщение о том, что тело святого Кенельма лежало в месте под названием Ковбах, на холмах Клента. Известие было отправлено архиепископу Кентерберийскому Вульфреду , и группа была отправлена в Вустершир, где местное население могло сразу догадаться, где лежит тело, благодаря корове. Когда его тело было извлечено из погреба, там, где лежал Святой Кенельм, чудесным образом появился источник, как в версии Винчкомба, за которой теперь вернее следят.
Фактические записи о жизни Кенелма
Как и многие средневековые агиографии, легенда о святом Кенельме, кажется, имеет мало отношения к каким-либо известным фактам. Из более обширных исторических данных можно установить, что после смерти Оффы Мерсийского был коронован его сын Экгфрит Мерсийский, но его правление длилось всего 20 недель, и он предположительно был убит в бою. Ему наследовал дальний родственник, Коэнвульф из Мерсии , чьим сыном был Кенелм (Синехельм) [4], и это, по всей видимости, считается известным святым. Вероятно, что Коэнвульф «освятил» Кенельма на престол, поскольку в письме, датированном 798 годом, якобы от Папы Льва III к «королю Кенелму», упоминается имя Кенелма и возраст 12 лет. В 799 году Кенельм стал свидетелем акта дарения земли. в Крайст-Черч, Кентербери , а с 803 года его имя появляется во множестве хартий. В 811 году о Кенельме больше не упоминается; вероятно, это был год его смерти. Все это указывает на то, что Кенельму было 25 лет, когда он умер, а не 7-летним ребенком. [1] Исторические записи также указывают на то, что сестра Кенельма , Квентрит (Квендрида), вошла в монастырь во время смерти своего отца и была аббатисой Минстер-ин-Танет .
Другие ассоциации с St Kenelm
В области литературы святой Кенельм упоминается в « Рассказе монахини» Чосера , а его история рассказывается в одной из элегий Уильяма Шенстона . Фрэнсис Бретт Янг написал длинное стихотворение под названием «Баллада о Св. Кенельме, 821 г. н.э.» ; Позже это было положено на музыку Эндрю Даунсом по заказу Общества Фрэнсис Бретт Янг, а Джеффри Хилл прямо упоминает Сент-Кенелм и Ромсли, Вустершир , в своем стихотворении размером с книгу «Триумф любви» . [6]
Длинная прогулка под названием St Kenelm's Trail соединяет Клент и Винчкомб через английскую сельскую местность Глостершир и Вустершир. Джон Генри Ньюман часто совершал паломничество к святыне мученичества святого Кенелма.
Заметки
- ^ a b Василив, Патриция Хили. Мученичество, убийство и магия: дети-святые и их культы в средневековой Европе , Питер Ланг, 2008 г., стр. 75 и след. ISBN 9780820427645
- ^ a b c d Бэринг-Гулд 1897 , стр. 427 428.
- ^ D'Evelyn & Mill 1967 , стр. 279-91.
- ^ " cyne-līċ 'Royal', где вторая часть является суффиксом, но комбинации префикса и суффикса не встречаются; cyne поэтому следует интерпретировать как алломорф cyning (но на пути к превращению в префикс." helm означает helm или hat so cyne-helm (ian) означает «венчать» ( Hogg & Denison 2006 , p. 228)
- ^ Верей, Давид; Брукс, Алан (12 ноября 2007 г.). Глостершир: Котсуолдс - Google Книги . ISBN 9780140710984.
- Перейти ↑ Hill 1998 , pp. 1,2.
Рекомендации
- Бэринг-Гулд, С. (Сабина) (1897). Жития святых . 8, часть 2. Лондон: Джон К. Ниммо. стр. 427 -428.
- Д'Эвелин, Шарлотта; Милл, Анна Дж., Ред. (1967) [1956]. «Святой Кенельм, из Кембриджского колледжа Корпус-Кристи, MS 145». Южноанглийская легенда: отредактировано из Кембриджского колледжа Корпус-Кристи, MS 145 и Британского музея, MS Harley 2277 . 1 . Опубликовано для Общества ранних английских текстов издательством Oxford University Press. С. 279–291.
- Хилл, Джеффри (1998). Торжество любви . Нью-Йорк: Хоутон Миффлин. С. 1, 2 . ISBN 9780395912355.
- Хогг, Ричард М .; Денисон, Дэвид (2006). История английского языка (иллюстрированная ред.). Издательство Кембриджского университета. п. 228 . ISBN 978-0-521-66227-7.
дальнейшее чтение
- Амфлетт, Дж. (1890). Краткая история Клента . Лондон: Паркер.
- Фермер, Дэвид (2011). Оксфордский словарь святых (пятое, пересмотренное изд.). Издательство Оксфордского университета. п. 253 . ISBN 978-0-19-959660-7.
- С любовью, Розалинд К. (1996). «Жизнь и чудеса святого Кенельма». Жития трех англо-латинских святых XI века . Издательство Оксфордского университета. С. 49–89.
- Смит, Уильям, (сэр); Уэйс, Генри (1877). «Кенетрита (Cwoenthritha, Cynethritha)» . Словарь христианской биографии, литературы, сект и доктрин: продолжение «Библейского словаря». 3 . Лондон: Дж. Мюррей. С. 601, 602. Словарь и альтернативные варианты написания Cwenthryth
- Уолл, Дж. Чарльз (1905). «Глава V: Святыни царских святых: Св. Кенельм» . В Cox, Дж. Чарльз (ред.). Святыни британских святых . Книга антикваров. Methuen & Co.
Внешние ссылки
- Cynehelm 1 в Prosopography англосаксонской Англии
- Легенда о святом Кенельме .
- Документ - вероятно, скопирован с Amphlett .
- Книга - История святого Кенельма, принца, короля и мученика. Стремится «объединить легенду и историю, не меняя ни того, ни другого» .
- Южноанглийский легендарный Святой Кенельм, из Кембриджского колледжа Корпус-Кристи, MS 145. Перевод современной английской прозы.