Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Керес (значения) .
Кливлендский художественный музей, каталог № 1991.1 [1]

В греческой мифологии , в Керес / к ɪ г я г / ( Κῆρες ), единственного числа Кер / к ɜːr / ( Κήρ ), были женские духи смерти. Они были богинями, олицетворяющими насильственную смерть и которых тянуло к кровавой смерти на полях сражений. [2] Хотя они присутствовали во время смерти и умирания, у них не было силы убивать. Все, что они могли сделать, это дождаться их смерти, а затем они могли полакомиться мертвыми. Керес были дочерьми Никс и, как таковые, сестрами таких существ, как Мойраи ,[2], который управлял судьбой душ, и Танатос , бог мирной смерти. Некоторые более поздние авторитеты, такие как Цицерон , называли их латинским именем Тенебра «Тьмы» и называли их дочерьми Эреба и Никс.

Этимология [ править ]

Греческое слово κήρ означает «смерть» или «гибель» [3] и появляется как имя собственное в единственном и множественном числе как Κήρ и Κῆρες для обозначения божеств. Гомер использует Κῆρες во фразе κήρες θανάτοιο , «Керес смерти». В более широком смысле это слово может означать «чума, болезнь», а в прозе «порок или порок». Относительный глагол κεραΐζω или κείρω означает «опустошение или грабеж». [4] Иногда у Гомера слова κήρ и moira имеют похожие значения. Старое значение, вероятно, было «уничтожение мертвых»,и Исихий Александрийский связывает это слово с глаголом κηραινειν «распад».[5]

Описание [ править ]

И Никс (Ночь) обнажила ненавистных Моросов (Дум) и черных Кер (Жестокая смерть) и Танатос (Смерть), и она родила Гипноса (Сон) и племя Онейрой (Снов). И снова богиня мрачная Никс, хотя она и не лежала ни с чем, обнажила Момуса ( Виновника ) и болезненного Ойзиса (Мизери), и Гесперид ... Также она родила Мойрей (Судьбы) и безжалостного мстящего Кереса (Судьба смерти). .. Также смертоносная Никс обнажила Немезиду (Месть), чтобы поразить смертных, а после нее Апат (Обман) и Филот (Дружба) и ненавистный Герас (Старость) и жестокосердная Эрида (Раздор).

-  Гесиод , Теогония 211, перевод Хью Г. Эвелин-Уайт

Их описывали как темных существ со скрежетом зубами и когтями, жаждущими человеческой крови. Они будут парить над полем битвы и искать умирающих и раненых. Описание Кереса можно найти в Щите Геракла (248–57):

Черные Роки, скрежеща своими белыми зубами, с мрачными глазами, жестокие, кровавые, ужасающие сражались за людей, которые умирали, потому что все они жаждали пить темную кровь. Как только они поймали упавшего человека или одного недавно раненого, одна из них сжала его своими огромными когтями, и его душа спустилась в Аид , в холодный Тартар . И когда они наполнили свои сердца человеческой кровью, они бросили эту кровь за собой и снова бросились в битву и смятение.

Хотя это не упоминается Гесиодом, Ахлис мог быть включен в число Кересов. [6]

Параллельное и столь же необычное олицетворение «зловещего Кера» есть в изображении Гомером Щита Ахилла ( Илиада , ix. 410ff), который является моделью для Щита Геракла . Это произведения искусства, о которых идет речь.

В пятом веке Керес изображался в виде маленьких крылатых духов на вазах, представленных Дж. Э. Харрисоном (Harrison, 1903), который описывал апотропные ритуалы и ритуалы очищения, предназначенные для сдерживания Кересов.

Согласно заявлению Стесихора, отмеченному Евстафием , Стесихор «называл Кересов по имени Тельхины », которых Евстафий отождествлял с Куретами Крита, которые могли вызывать шквалы ветра и варить зелья из трав (отмечено у Харрисона, стр. 171).

Термин Керес также осторожно использовался для описания судьбы человека. [7] Пример этого можно найти в « Илиаде», где Ахиллу был дан выбор (или Керес ) между долгой и безвестной жизнью и домом, или смертью в Трое и вечной славой. Кроме того , когда Ахилл и Гектор собирались участвовать в борьбе со смертью, бог Зевс весила обоих воинов Керес , чтобы определить , кто должен умереть. [8] В Гектор «ы кег было сочтено более тяжелым, он был тем, суждено умереть , и в взвешивания душ, Зевс решает убить Гектора. [9] Во время праздника, известного как Антестерия , кересов изгнали. Их римскими эквивалентами были Letum («смерть») или Tenebrae («тени»).

Голод, мор, безумие. кошмар за спрайтом; - все спрайты », - заметил Дж. Э. Харрисон (Harrison 1903, стр. 169), но двух Кересов, возможно, не избежать, и они, вышедшие из роя меньших недугов, были Старость и Смерть. Одиссей говорит:« Смерть и Кер избегая, мы убегаем »( Odyssey xii.158), где они не совсем идентичны: Харрисон (стр. 175) обнаружил христианскую параллель« смерть и ангел смерти ».

Керес и Валькирии [ править ]

Матиас Эгелер предполагает, что существует связь между Кересами и валькириями из скандинавской мифологии . [10] Оба божества - духи войны, которые летают над полями сражений во время конфликтов и выбирают тех, кого нужно убить. Разница в том, что валькирии - доброжелательные божества, в отличие от злобных кересов, возможно, из-за различий в взглядах двух культур на войну. Слово valkyrie происходит от древнескандинавского valkyrja (множественное число valkyrjur ), которое состоит из двух слов; существительное valr (относящееся к убитым на поле битвы) и глагол kjósa (означающий «выбирать»). Вместе они означают «избиратель убитых».[11] Греческое слово «Кер» этимологически означает разрушение, смерть. [12]

См. Также [ править ]

  • Badb

Ссылки [ править ]

  1. ^ https://www.theoi.com/Gallery/N10.1.html
  2. ^ а б «Греческие духи насильственной смерти» . www.theoi.com .
  3. ^ "Греческие боги и богини" . www.greekgodsandgoddesses.net .
  4. ^ "Инструмент изучения греческого слова" . www.perseus.tufts.edu .
  5. Перейти ↑ Nilsson Vol I, p. 224
  6. ^ Akhlys
  7. ^ Во втором веке нашей эры Павсаниуас приравнял эти два (x.28,4). «Здесь и в других местах перевод« Керес »судьбой означает преждевременную абстракцию», -предупредила Джейн Эллен Харрисон (« Пролегомены к изучению греческой религии» , «Кер как злой дух», стр. 170. См. Также раздел Харрисона «Кер»). как судьба »с. 183–87).
  8. ^ Это Kerostasia или взвешивание Кересом могут быть подключены параллельнопомощью Psychostasia или взвешивания душ; утерянная пьеса с таким названием была написана Эсхилом, и египетская параллель известна.
  9. ^ Сюжет появляется на вазах, где маленькие человечки стоят на весах: «взвешиваются жизни, а не судьбы», - замечает Харрисон (« Пролегомены», стр. 184).
  10. ^ Egeler, Матиас (2008). «Смерть, крылья и божественное пожирание: возможные средиземноморские сходства ирландских демонов поля битвы и скандинавских валькирий» . Studia Celtica Fennica . 5 : 5–25.
  11. ^ Byock, Джесси (2005). Прозаическая Эдда . Penguin Books Limited. С. 142–43. ISBN 978-0-14-191274-5.
  12. ^ Лиделл Скотт: греко-английский лексикон

Источники [ править ]

  • Марч, Дж., Словарь классической мифологии Касселла, Лондон, 1999. ISBN 0-304-35161-X 
  • Харрисон, Джейн Эллен , « Пролегомены к изучению греческой религии», 1903 г. Глава V: «Демонология призраков, злобы и призраков»
  • «Греческие духи насильственной смерти» . www.theoi.com .
  • Неизвестный. «Греческие боги и богини» .

Внешние ссылки [ править ]

  • Словарное определение Кереса в Викисловаре