Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В греческой мифологии , апат / æ р ə т я / ( древнегреческий : Απάτη апат ) был воплощением обмана. Ее матерью была Никс , олицетворение ночи. [1] [2] Ее римский эквивалент был Fraus (то есть « мошенничество »). Ее мужским двойником был Долос , демон обмана, а ее противоположным числом был Алетейя , дух истины.

Генеалогия [ править ]

Счет Гесиода [ править ]

Гесиод, Теогония 211ff (перевод Эвелин Уайт; греческий эпос 8-го или 7-го века до нашей эры): [3]

И Никс (Ночь) обнажила ненавистных Моросов (Дум) и черных Кер (Жестокая смерть) и Танатос (Смерть), и она родила Гипноса (Сон) и племя Онейрой (Снов). И снова богиня мрачная Никс, хотя она и не лежала ни с чем, обнажила Момоса (Вина) и болезненных Оизис (Мизери) и Гесперид ... Также она родила Мойра (Судьбы) и безжалостного мстящего Кереса (Судьба смерти). Также смертоносная Никс обнажила Немезиду (Зависть), чтобы поразить смертных, а после нее - Апат (Обман) и Филот (Дружба), а также ненавистный Герас (Старость) и жестокосердная Эрида (Раздор).

Счет Цицерона [ править ]

Цицерон, De Natura Deorum 3.17 (пер. Rackham) (римский ритор 1-го века до нашей эры): [4]

Их братья и сестры [Эфира и Гемеры], которых древние генеалоги называли Амор (Любовь), Долус (Коварство) [Долос], Метус (Страх), Труд (Труд), Инвидентия (Зависть), Фатум (Судьба), Сенектус ( Старость), Морс (Смерть), Тенебра (Тьма), Мизерия (Страдание), Керелла (Жалоба), Грация ( Благосклонность ), Фраус ( Мошенничество) [ Апате ], Пертинация (Упорство), Парки (Судьбы), Геспериды , Сомния (Сны): все они, согласно легенде, были детьми Эреба (Тьма) и Нокса (Ночи) [Никс].

Мифология [ править ]

Единственный миф, в котором фигурирует Апат, - это роман между Зевсом , царем богов, и Семелой , фиванской принцессой, родившей ему бога вина Диониса . Узнав об этой неверности мужа, Гера обратилась за помощью к Апате в своем плане наказания смертного любовника Зевса. Затем Апат охотно дал ей волшебный пояс, который Гера затем использовала, чтобы обмануть Семелу и попросить Зевса явиться раньше в его истинной форме, что привело к ее смерти (то есть Семеле), потому что ни одно смертное существо не может напрямую смотреть на присутствие бога. История, изложенная в «Дионисии» Нонна [5], была следующей:

[Гера узнает, что Семела беременна ребенком Зевса:] И супруга Зевса [Гера] не успокоила свой гнев. Она неслась с летающим ботинком через небеса, усыпанные этим узором из сияющих звезд, она неслась через бесчисленные города странствующей ногой, ища где-нибудь, где она могла бы найти Апата (Обман), хитрого. Но, поднявшись высоко над Корибантским Дикте (Corybantian Dicte), она увидела воду в детской постели соседнего Амнисоса.непостоянное божество встретило ее там, на холмах; ибо она любила критян (критян), потому что они всегда были лжецами, и она обычно жила у ложной гробницы Зевса. Вокруг ее бедер была кидонская (кидонская) опояска, в которой заключены все хитрые чары человечества: хитрость с ее множеством маневров, соблазнительное обольщение, все формы лукавства, само лжесвидетельство, летящее на ветрах небес.

Затем хитроумная Гера начала уговаривать коварного Апата (Обмана) хитрыми словами, надеясь отомстить своему мужу: «Доброе приветствие, дама хитрого ума и хитрых ловушек! Ни Гермес Хокстевитс не может превзойти вас своим правдоподобным лепетом! также тот пояс или многоцветный, который Рейя когда-то накинула на бока, когда обманывала своего мужа [Кроноса (Кроноса)]! Я не приношу красивую форму своему Крониону (Крониону) [Зевсу], я не обманываю своего мужа хитрыми Камень. Нет! Женщина земли принуждает меня, чье ложе приводит в ярость, Арес заявляет, что он больше не будет жить на небесах! Какая мне польза от того, что я бессмертная богиня? ... Боюсь, Кронид (Кронид), которого называют мой муж и брат, изгонят меня с небес за женское ложе, боясь, что он может сделать Семелу королевой своего Олимпоса! Если ты предпочитаешь Зевса Крониона, чем Геру,если ты не дашь мне свой завораживающий пояс, чтобы вернуть на Олимпос моего странствующего сына, я покину небеса из-за их земного брака, я пойду до крайних пределов Океана (Океана) и разделю очаг первобытной Тетии ; оттуда я перейду в дом Офиона и останусь с ним. Приди же, почитай мать всего [Геру], невесту Зевса, и одолжи мне твой пояс, чтобы я мог очаровать моего беглого сына, разъяренного Ареса, чтобы рай снова стал его домом ».невеста Зевса, и одолжи мне твой пояс, чтобы я мог очаровать моего беглого сына, разъяренного Ареса, чтобы рай снова стал его домом ».невеста Зевса, и одолжи мне твой пояс, чтобы я мог очаровать моего беглого сына, разъяренного Ареса, чтобы рай снова стал его домом ».

Когда она закончила, богиня послушно ответила: «Мать Эниалиоса (то есть Ареса), невеста, впервые взошедшая на престол Зевса! Я отдам свой пояс и все, что вы меня попросите; я подчиняюсь, поскольку вы правите богами с Кронионом. . Получите этот пояс; обвяжите его вокруг своей груди, и вы сможете вернуть Ареса на небеса. Если хотите, очаровывайте разум Зевса, а если необходимо, очаровывайте и Океаноса от его гнева. Зевс, властитель высот, уйдет своей земной любовью и самовольно вернувшись на небеса, он изменит свое мнение моим коварным поясом. Этот опозорит завораживающий сердце пояс пафианки [Афродиты] ». Это сказало, что коварное божество исчезло под ветром, рассекая воздух летающим ботинком.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Auset, Брэнди (2009). Путеводитель по богине: изучение атрибутов и соответствий божественной женственности . Llewellyn Worldwide. ISBN 9780738715513.
  2. ^ Лич, Марджори (1991). Путеводитель по богам . Гринвуд. п. 643.
  3. ^ Гесиод, Теогония 211ff (перевод Эвелин Уайт; греческий эпос 8 или 7 века до нашей эры)
  4. ^ Цицерон, De Natura Deorum 3.17 (пер. Rackham) (римский ритор 1-го века до нашей эры)
  5. ^ Nonnus, Деяния Диониса 8. 110далее (пер. Рауза) (греческий эпический AD пятого века)