Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено Кираном Иганом (педагог) )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о других людях по имени Киран Иган, см. Киран Иган (значения) .

Киран Иган
Иган в 2004 году
Иган в 2004 году
Родившийся1942 Ирландия ( 1942 )
ЗанятиеАвтор, профессор образования Канадского научно-исследовательского отдела образования

Киран Иган (род. 1942) - современный философ в области образования, изучающий классику , антропологию , когнитивную психологию и историю культуры . [1] Он писал о проблемах образования и развития детей , уделяя особое внимание использованию воображения и интеллектуальным стадиям (Иган называет их пониманием ), которые происходят во время интеллектуального развития человека. Он подверг сомнению работу Жана Пиаже и прогрессивных педагогов, в частности Герберта Спенсера иДжон Дьюи .

В настоящее время он работает в Университете Саймона Фрейзера . [2] Его главная работа - книга 1997 года «Образованный разум» . [ необходима цитата ]

Ранняя жизнь [ править ]

Иган родился в 1942 году в Клонмеле, Ирландия , хотя вырос и получил образование в Англии . Он окончил Лондонский университет со степенью бакалавра искусств в 1966 году. Впоследствии он работал научным сотрудником в Институте сравнительных исследований в Кингстоне-апон-Темзе . Затем он переехал в США и начал доктора философии в философии образования в Стэнфордской высшей школы образования . Иган получил докторскую степень в Корнельском университете в 1972 году. [3] [4]

Карьера [ править ]

Киран Иган является директором образования Research Group Imaginative , [2] , которая была основана на факультете образования в университете Саймона Фрейзера. Цель этой группы - улучшить образование в глобальном масштабе, развивая и распространяя идеи образного образования [5]

Образованный разум [ править ]

Критика предыдущих теорий образования [ править ]

Иган утверждает, что большая часть теоретических работ в области образования вращается вокруг трех основных идей о том, какой должна быть цель образования:

  1. обучать людей содержанию, которое дало бы им «привилегированное и рациональное представление о реальности» [6] ( Платон ). Здесь мы находим следующие идеи: разум и знание могут обеспечить привилегированный доступ к миру; знания стимулируют развитие ума студентов; образование - это гносеологический процесс.
  2. реализовать право каждого человека на получение собственной образовательной программы через самопознание ( Руссо ). Здесь мы также находим идеи о том, что развитие учащихся способствует получению знаний и что образование - это психологический процесс.
  3. чтобы социализировать ребенка - гомогенизировать детей и обеспечить , чтобы они могли выполнять полезную роль в обществе, в соответствии со своими ценностями и убеждениями.

Иган утверждает в первой главе, что «эти три идеи несовместимы, и это основная причина нашего длительного кризиса образования»; [7] нынешняя образовательная программа на большей части Запада пытается интегрировать все три из этих несовместимых идей, что приводит к неспособности эффективно реализовать любую из трех. [8]

Теория "культурного перепросмотра" [ править ]

Теория Игана о том, как знания и понимание развиваются в уме через обучение, представляет собой пять категориальных типов понимания. Этот индивидуальный процесс отражает «логическое и психологическое давление». Иган отличает свою теорию от концепций перепросмотра, распространенных в конце 19-го и начале 20-го веков.

Люди могут изучать когнитивные инструменты , которые сгруппированы и классифицированы по пяти типам понимания:

  1. Соматически- соматическое понимание - это врожденное понимание своих физических функций, а также эмоций. Это понимание сохраняется в том, как дети «моделируют свою общую социальную структуру в игре». Это понимание приходит до овладения языком и развития языка.
  1. Мифо- мифическое понимание - это понимание «бинарных противоположностей», таких как Высокий / Короткий или Добро / Зло. Такие инструменты или методы, как образы, метафоры и структура рассказа, используются для дограмотного осмысления.
  1. Романтично- романтическое понимание - это когда открываются «пределы реальности». Это стадия, когда есть желание исследовать пределы реальности, интерес к трансцендентным качествам вещей и «взаимодействие со знанием, представленным как продукт человеческих эмоций и намерений» (стр. 254).
  1. Философско- философское понимание - это создание принципов, лежащих в основе закономерностей и ограничений, обнаруживаемых в данных, и упорядочение знаний в последовательные общие схемы.
  1. Иронично- ироничное понимание - это «умственная гибкость, позволяющая осознать, насколько недостаточно гибки наши умы и языки, которые мы используем, по отношению к миру, который мы пытаемся представить в них». Это включает способность рассматривать альтернативные философские объяснения и характеризует мировоззрение Сократа .

«Исходя из обширного изучения истории культуры и эволюционной истории и области когнитивной психологии и антропологии, Egan дает подробный отчет о том , как эти различные формы понимания были созданы и отличаются в нашей культурной истории». [1]

Каждый этап включает в себя набор «когнитивных инструментов», как их называет Иган, которые обогащают наше понимание реальности. Иган предполагает, что повторение этих стадий является альтернативой противоречиям между платоническими, руссовскими и социализирующими целями образования.

Иган сопротивляется предположению, что религиозное понимание могло бы быть последующим последним этапом, вместо этого утверждая, что религиозные объяснения являются примерами иронического понимания, сохраняющего хорошо развитое соматическое понимание.

Основные работы [ править ]

  • 1976 Структурные коммуникации . Fearon Publishers, Белмонт, Калифорния. ISBN  0-8224-6550-7
  • 1979 г. Развитие образования . Издательство Оксфордского университета, Нью-Йорк. ISBN 0-19-502458-3 
  • 1983 Образование и психология: Платон, Пиаже и научная психология . Издательство Teachers College Press, Колумбийский университет, Нью-Йорк; Лондон. ISBN 0-8077-2717-2 
  • 1988 Основное понимание: образование в раннем детстве . Рутледж, Нью-Йорк. ISBN 0-415-90003-4 
  • 1988 Воображение и образование . Издательство Teachers College Press, Нью-Йорк. ISBN 0-8077-2878-0 
  • 1989 Преподавание как рассказывание историй: альтернативный подход к преподаванию и учебной программе в начальной школе . Издательство Чикагского университета, Чикаго. ISBN 0-226-19031-5 
  • 1990 Романтическое понимание: развитие рациональности и воображения, 8-15 лет . Рутледж, Нью-Йорк. ISBN 0-415-90050-6 
  • 1992 Воображение в преподавании и обучении: годы средней школы . Издательство Чикагского университета, Чикаго. ISBN 0-226-19033-1 
  • 1997 Образованный разум: как когнитивные инструменты формируют наше понимание . Издательство Чикагского университета, Чикаго. ISBN 0-226-19036-6 
  • 1999 Детские мысли, говорящие кролики и заводные апельсины: очерки образования . Издательство Teachers College Press, Нью-Йорк. ISBN 0-8077-3808-5 
  • 2002 Неправильно с самого начала: наше прогрессивное наследие от Герберта Спенсера, Джона Дьюи и Жана Пиаже . Издательство Йельского университета, Нью-Хейвен. ISBN 0-300-09433-7 
  • 2005 Творческий подход к обучению . Джосси-Басс, Сан-Франциско, Калифорния. ISBN 0-7879-7157-X 
  • 2006 г. « Обучение грамоте: привлечение воображения новых читателей и писателей» . Corwin Press, Thousand Oaks, Calif. ISBN 1-4129-2788-9 
  • 2008 «Будущее образования: переосмысление наших школ с нуля» . Издательство Йельского университета, Нью-Хейвен, Коннектикут. ISBN 978-0-300-11046-3 
  • 2010 Углубленное обучение: простое нововведение, которое может изменить школьное обучение . Издательство Чикагского университета, Чикаго, Иллинойс. ISBN 978-0-226-19043-3 
  • Все школьные проекты 2014 : вовлечение воображения посредством междисциплинарного исследования . Издательство Teachers College Press, Нью-Йорк. ISBN 978-0-807-75583-9 
  • 2015 Воображение и заинтересованный ученик: когнитивные инструменты для классной комнаты . Издательство Teachers College Press, Нью-Йорк. ISBN 978-0-807-75714-7 

Награды и награды [ править ]

  • 1991: Премия Университета Луисвилля Гравемейера в области образования [9]
  • 1993: избран в Королевское общество Канады.
  • 2000: избран иностранным ассоциированным членом Национальной академии образования (США).
  • 2001: Исследовательская стипендия Киллама
  • 2001: назначен на должность канадского научного руководителя в области образования [3]
  • 2010: Журнал Utne Reader включил Игана в список «25 провидцев, которые меняют ваш мир». [10]

Внешние ссылки [ править ]

  • Домашняя страница
  • Профиль Игана в Университете Саймона Фрейзера
  • Краткое руководство по творческому образованию

Заметки [ править ]

  1. ^ a b Теодора Полито, Образовательная теория как теория культуры: Вичианский взгляд на образовательные теории Джона Дьюи и Кирана Игана Образовательная философия и теория, Vol. 37, № 4, 2005 г.
  2. ^ a b Иган К. и Джадсон Г. (2008). Китов и чудес. Образовательное лидерство, 65 (6), 20-25.
  3. ^ a b Иган, К. (2005). Творческий подход к обучению. Сан-Франциско, Калифорния: Джосси-Басс.
  4. ^ http://www.educ.sfu.ca/kegan/KE%E2%80%99s%20Press%20Kit.pdf
  5. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала 23 июля 2011 года . Проверено 13 ноября 2010 года . CS1 maint: не рекомендуется параметр ( ссылка ) CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ). Доступ 13 ноября 2010 г.
  6. ↑ Киран Иган (1997). Образованный ум (стр. 13). Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 0-226-19036-6 . 
  7. ↑ Киран Иган (1997). Образованный ум (введение) . Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 0-226-19036-6.
  8. ↑ Д. Джеймс МакНил, обзор книги « Образованный разум» для инициативы обучения 21-го века, сентябрь 1998 г.
  9. ^ "1991 - Киран Иган" . Архивировано из оригинала на 10 июня 2015 года. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  10. ^ "Киран Иган: Учитель лет" . Проверено 19 октября 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )