Теория обезьян-убийц или гипотеза обезьян-убийц - это теория, согласно которой война и межличностная агрессия были движущей силой эволюции человека . Он был создан Раймондом Дарт в 1950-х годах; он получил дальнейшее развитие в « Африканском генезисе » Роберта Ардри в 1961 году [1].
Согласно теории, предки людей отличались от других видов приматов своей большей агрессивностью, и эта агрессия остается внутри человечества, которое сохраняет многие инстинкты убийства .
Теория получила известность за то, что предполагала, что побуждение к насилию было фундаментальной частью человеческой психологии . Гипотеза охоты часто ассоциируется с теорией из-за сходства и потому, что Роберт Ардри разработал и то, и другое. Тем не менее, как шимпанзе, так и бонобо , по наблюдениям, проявляют агрессивное поведение более чем в 100 раз чаще, чем люди. [2]
Резюме
Выражение «обезьяна-убийца» не означает выдающегося агрессивного вида обезьяны; Фактически, этот термин относится к антропологическому анализу человеческой агрессии. Соответственно, обезьяны-убийцы - особенно воинственный вид, на котором наши инстинкты могут быть укоренены, потому что сам этот предок мог утвердиться благодаря своей особой агрессии.
Раймонд А. Дарт (1893–1988) выдвинул эту гипотезу в своей статье «Хищный переход от обезьяны к человеку» (1953). [3]
Прием
Этолог Конрад Лоренц проявил интерес к подобным идеям в своей книге « Об агрессии» (1963). [4] Во введении он описывает, как конкурирующие рыбы-бабочки защищают свои территории, что заставляет его поставить вопрос о том, склонны ли люди к внутривидовым конфликтам.
В статье Дэна Джонса в Nature в 2008 году говорилось: «Все большее число психологов, нейробиологов и антропологов накапливают доказательства того, что понимание многих аспектов антисоциального поведения, включая насилие и убийство, требует также изучения мозга, генов и эволюции. как общества, созданные этими факторами ". Эволюционные психологи обычно утверждают, что насилие совершается не само по себе, а является побочным продуктом таких целей, как более высокий статус или репродуктивный успех. Некоторые эволюционные психологи утверждают, что у людей есть особые механизмы для определенных форм насилия, например, против пасынков ( эффект Золушки ). Шимпанзе имеют насилие между группами, которое похоже на набеги и насилие между человеческими группами в негосударственных обществах, и [ цитата необходима ] производят аналогичные показатели смертности. С другой стороны, внутригрупповое насилие ниже среди людей, живущих в малых группах, чем среди шимпанзе. Люди могут иметь сильную склонность к различиям между внутренней и внешней группой , что влияет на альтруистическое и агрессивное поведение. Кроме того, существуют доказательства того, что как внутригрупповое, так и межгрупповое насилие было гораздо более распространенным в недавнем прошлом и в племенных обществах. Это говорит о том, что на склонность к насилию для достижения целей влияют социальные нравы. Уменьшение неравенства, больше доступных ресурсов и уменьшение кровной мести благодаря более эффективному функционированию системы правосудия, возможно, способствовали снижению внутригруппового насилия. [5]
Идея о том, что человек по своей природе воинственен, подверглась сомнению, например, в книге « Война, мир и человеческая природа» (2013) под редакцией Дугласа П. Фрая . [6] Заявление Seville по вопросу о насилии , выпущенный под эгидой ЮНЕСКО в 1986 году, в частности , отвергает любую генетическую основу насилия или войны .
В художественной литературе
Связь внутривидового и межвидового насилия с квантовым скачком в эволюции человека можно увидеть в начальном эпизоде фильма «Космическая одиссея 2001 года» .
Телевизионное шоу Sliders широко использовало теорию обезьян-убийц в сюжетных линиях с участием Kromaggs.
Смотрите также
- Об агрессии (1963)
- Homo Necans (1972)
- Демонические мужчины: обезьяны и истоки человеческого насилия (1997)
- Гомбе Шимпанзе Война
- Гипотеза охоты
Рекомендации
- ^ Роберт Ардри (1961). Африканский генезис: личное исследование животного происхождения и природы человека . Нью-Йорк: Книги Атенеум . ISBN 978-0-00-211014-3. LCCN 61015889 . OCLC 556678068 .
- ^ Рэнгэм, Ричард (2019), Парадокс доброты: странная взаимосвязь между добродетелью и насилием в эволюции человека ,
бонобо - другой вид, наиболее тесно связанный с людьми, похожая на вид обезьяна с заслуженной репутацией гораздо более миролюбивой, чем шимпанзе. Однако они не являются неагрессивными. Недавнее долгосрочное полевое исследование показало, что дикие самцы бонобо были агрессивны примерно в два раза меньше шимпанзе, в то время как самки бонобо были более агрессивными, чем самки шимпанзе. Итак, хотя самцы бонобо менее агрессивны, чем самцы шимпанзе, уровень агрессии у обоих этих видов больших обезьян намного выше, чем у людей. В целом физическая агрессия у людей случается менее чем в 1% от частоты среди наших ближайших родственников обезьян. По сравнению с ними в этом отношении мы действительно очень миролюбивый вид.
неразрывный пробел в|quote=
позиции 623 ( справка ) - ^ Раймонд Дарт (1953). «Хищный переход от обезьяны к человеку» . Международное антропологическое и лингвистическое обозрение . 1 (4): 201–217. ISSN 0534-6649 .
- ^ Конрад Лоренц (1966). Об агрессии . Лондон: Methuen Publishing . ISBN 978-0-415-28320-5. LCCN 67072318 . OCLC 72226348 .
- ^ Дэн Джонс (2008). «Человеческое поведение: инстинкты убийцы». Природа . 451 (7178): 512–515. Bibcode : 2008Natur.451..512J . DOI : 10.1038 / 451512a . PMID 18235473 . S2CID 205035543 .
- ^ См. Например Джонатан Хаас; Мэтью Пискителли (2013). «Предыстория войны: введенная в заблуждение этнографией». В Дугласе П. Фрае (ред.). Война, мир и природа человека: конвергенция эволюционных и культурных взглядов . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 168–190. ISBN 978-0190232467.
Внешние ссылки
- "Обезьяна-убийца мертва"
- Отрывки из " Африканского генезиса" Роберта Ардри