Список ассирийских царей

Царь Ассирии
šar māt Aššur
Стела Адад-нирари III , р . 811–783 гг. До н. Э.
Подробности
Первый монарх	Тудия (традиционный) Шалим-ахум (самый ранний, засвидетельствованный современником)
Последний монарх	Ашур-убаллит II
Формирование	c. 2450 г. до н.э.
Отмена	609 г. до н.э.
Назначающий	Божественное право , по наследству

Царь Ассирии ( Аккадская : Sar māt Ассур ), ^[1] называется губернатором или наместником Ассирии (Аккадская: Išši'ak Ассур ) ^[2] в ранний и Старых периодов, был правителем древнего месопотамского царства Ассирии, который существовал примерно с 26 века до нашей эры по 7 век до нашей эры. Все современные списки ассирийских царей, как правило, соответствуют Списку ассирийских царей, списку, который велись и развивались самими древними ассирийцами в течение нескольких столетий. Хотя некоторые части списка, вероятно, являются вымышленными, список хорошо согласуется с хеттскими , вавилонскими и древнеегипетскими списками царей, а также с археологическими данными и обычно считается достоверным для той эпохи.

Древние ассирийцы не верили, что их царь сам был божественным, но считали своего правителя наместником своего главного божества Ашура и его главным представителем на Земле. В их мировоззрении Ассирия представляла собой место порядка, в то время как земли, не управляемые ассирийским царем (и, соответственно, богом Ашуром), рассматривались как места хаоса и беспорядка. Таким образом, это считалось долгом царя - расширить границы Ассирии и навести порядок и цивилизацию на землях, которые считались нецивилизованными.

Первоначально вассалы более могущественных империй, ранние ассирийские цари использовали титул губернатора или наместника ( Išši'ak ), который сохранился в качестве правящего титула после обретения Ассирией независимости из-за того, что титул царя ( šar ) применялся к богу Ашшуру. Позднее ассирийские цари, начиная с Ашур-убаллита I (14 век до н.э.), по мере расширения своей империи приняли титул šar māt Aššur, а позже также приняли более хвастливые титулы, такие как « царь Шумера и Аккада », « царь Вселенной » и « король Четырех Углов Мира », часто для утверждения своего контроля над всей Месопотамией.

Линия ассирийских царей закончились поражением окончательного царя Ассирия Ашшур-uballit II по нововавилонской империи и Срединной империи в 609 г. до н.э., после чего Ассирия исчезла в качестве самостоятельной политической единицы, никогда не воскреснет. В ассирийских люди выжили и остаются как этнической, языковой, религиозной (наиболее быть христианами с 1-третьих вв) и культурное меньшинство в ассирийской родине и в других местах и по сей день.

Источники [ править ]

Неполные списки царей были обнаружены во всех трех основных древних ассирийских столицах ( Ашшур , Дур-Шаруккин и Ниневия ). Эти три списка в значительной степени согласуются друг с другом, все они изначально являются копиями единого исходного списка и основаны на ежегодных назначениях должностных лиц лимму ( одноименных должностных лиц).должностные лица на каждый год, назначаемые королем председательствовать на праздновании Нового года). Из-за соответствия между списком и методом, с помощью которого он был создан, современные ученые обычно принимают указанные годы царствования как более или менее правильные. Есть некоторые различия между копиями списка, в частности , в том , что они предлагают несколько расходящихся года царствования до правления царя Ашшура-дано I из Средней Ассирийской империи (Reign начиная с 1178 г. до н.э.). После 1178 г. до н.э. списки идентичны по своему содержанию. ^[3]

Списки царей в основном соответствуют хеттским , вавилонским и древнеегипетским спискам царей, а также археологическим данным и обычно считаются надежными для своего времени. ^[4] Однако ясно, что части списка являются вымышленными, поскольку некоторые известные короли не найдены в списке, а другие перечисленные короли не проходят независимую проверку. ^[5] Первоначально предполагалось, что список был впервые написан во времена Шамши-Адада I около 1800 г. до н.э., но теперь считается, что он датируется гораздо более поздним периодом, вероятно, со времен Ашурнасирпала I (1050–1031 гг. До н.э.). ^[6]Самый старый из сохранившихся списков царей , Список А (8 век до н.э.), останавливается в Тиглат-Пилесере II (ок. 967–935 до н.э.), а самый молодой, Список С, останавливается в Шалманасаре V (727–722 до н.э.). ^[7]

Одна проблема, которая возникает с Ассирийским списком царей, заключается в том, что создание списка могло быть мотивировано больше политическими интересами, чем фактической хронологической и исторической точностью. Во времена междоусобиц и неразберихи список по-прежнему придерживается единой королевской линии происхождения, вероятно, игнорируя соперничающих претендентов на престол. ^[8] Кроме того, есть некоторые известные несоответствия между списком и фактическими надписями ассирийских царей, часто в отношении династических отношений. Например, в списке указано , что Ашур-нирари II является сыном своего предшественника Энлиля-Насира II , но из надписей известно, что на самом деле он был сыном Ашур-раби I и братом Энлиля-Насира. ^[9]

Названия [ править ]

Ассирийские царские титулы обычно следовали тенденциям, начавшимся при Аккадской империи (ок. 2334–2154 гг. До н.э.), месопотамской цивилизации, предшествовавшей более поздним царствам Ассирии и Вавилона . Когда центральное правительство Месопотамии при Третьей династии Ура (ок. 2112–2004 гг. До н.э.) рухнуло и государства, которые когда-то были вассалами Ура, стали независимыми, многие из новых суверенных правителей вместо этого воздержались от принятия титула короля ( шара ). применяя этот титул к своим главным божествам (в случае Ассирии, Ашура ). По этой причине большинство ассирийских царей древнеассирийского периода (около 2025–1378 гг. До н.э.) использовали титул Ишшиак Ашшур., что переводится как «правитель Ассирии». ^{[10] [2]}

В отличие от титулов, которыми пользовались вавилонские цари на юге, которые обычно сосредоточивались на защитной роли и благочестии царя, надписи ассирийских царей, как правило, прославляют силу и могущество царя. ^[11] Ассирийские титулы обычно также часто подчеркивают царскую генеологию царя, чего не делают вавилонские титулы, а также подчеркивают моральные и физические качества царя, преуменьшая его роль в судебной системе. ^[12] Ассирийские эпитеты о царском происхождении различаются по тому, насколько далеко они простираются, чаще всего просто обсуждают происхождение в терминах «сын ...» или «брат ...». В некоторых случаях происхождение простирается намного дальше, Шамаш-шума-укин(годы правления 667–648 до н.э.) описывает себя как «потомка Саргона II», своего прадеда. Что еще более важно , Асархаддон (годы правления 681–669 до н.э.) называет себя «потомком вечного семени Белбани », царя, который жил бы более чем за тысячу лет до него. ^[13]

Ассирийские царские титулы часто менялись в зависимости от того, где должны были отображаться титулы, титулы одного и того же ассирийского царя были бы разными в их родной стране Ассирии и в завоеванных регионах. Те неоассирийские цари, которые контролировали город Вавилон, использовали своего рода «гибридный» титуляр на юге, сочетая аспекты ассирийской и вавилонской традиций, подобно тому, как традиционные вавилонские божества продвигались на юге вместе с главным ассирийским божеством. Ашур . ^[12] Принятие многих традиционных южных титулов, в том числе древнего « царя Шумера и Аккада » и хвастливого « царя Вселенной » и « царя четырех углов мира».", ассирийскими царями служили для узаконивания своего правления и утверждения своего контроля над Вавилоном и нижней Месопотамией . ^[14] Эпитеты, подобные" избранному богом Мардуком и богиней Сарпанит "и" фаворитом бога Ашура и богини Муллиссу ", оба предположения Асархаддона показывают, что он был одновременно ассирийцем (Ашур и Муллиссу, основная пара ассирийских божеств) и законным правителем Вавилона (Мардук и Сарпанит, основная пара вавилонских божеств) ^[15].

Чтобы рассмотреть ассирийский царский титул с тех пор, как Ассирия управляла всей Месопотамией, титулатура, сохранившаяся в одной из надписей Асархаддона, гласит следующее ^[16] :

Великий царь, могущественный царь, царь Вселенной , царь Ассирии, наместник Вавилона, царь Шумера и Аккада, сын Сеннахирима, великий царь, могущественный царь, царь Ассирии, внук Саргона, великого царя царь могущественный, царь Ассирийский; который под защитой Ашшура, Сина, Шамаша, Набу, Мардука, Иштар из Ниневии, Иштар из Арбелы, великих богов, его владык, пробился от восходящего к заходящему солнцу, не имея соперников.

Роль ассирийского царя [ править ]

Древняя Ассирия была абсолютной монархией, а царь, как полагали, был назначен непосредственно по божественному праву главным божеством Ашуром . ^[17] Ассирийцы считали, что царь был связующим звеном между богами и земным царством. Таким образом, главной обязанностью короля было раскрыть волю богов и осуществить ее, часто путем строительства храмов или ведения войны. Чтобы помочь королю с этой обязанностью, при королевском дворе было несколько священников, обученных чтению и толкованию знаков богов. ^[18]

Считалось, что центр Ассирийского царства, сама Ассирия, представляет собой безмятежное и совершенное место порядка, в то время как земли, управляемые иностранными державами, воспринимались как наполненные беспорядком и хаосом. ^[17] Народы этих «внешних» земель считались нецивилизованными, странными и говорящими на чужих языках. ^[19] Поскольку король был земной связью с богами, его долгом было навести порядок во всем мире посредством военного завоевания этих странных и хаотичных стран. ^[17] Таким образом, имперская экспансия была не просто расширением ради расширения, но также рассматривалась как процесс установления божественного порядка и уничтожения хаоса для создания цивилизации. ^[19]

Существует несколько древних надписей, в которых бог Ашур прямо приказывает царям расширить границы Ассирии. В тексте времен правления Тукульти-Нинурты I ( около 1233–1197 гг . До н.э.) говорится, что король получил королевский скипетр и велел «расширить землю Ашшура». Аналогичная надпись времен правления Ашшурбанипала ( годы правления 668–631 до н.э.) приказывает царю «простирать землю к его ногам». ^[19]

Королю также было поручено защищать свой собственный народ, которого часто называли «пастырем». Эта защита включала защиту от внешних врагов и защиту граждан от опасных диких животных. Для ассирийцев самым опасным животным был лев , которого использовали (как и иностранные державы) как пример хаоса и беспорядка из-за их агрессивного характера. Чтобы доказать, что они достойны правления, и продемонстрировать, что они были компетентными защитниками, ассирийские цари участвовали в ритуальной охоте на львов . Охота на львов была зарезервирована для ассирийской королевской семьи и была публичным мероприятием, проводившимся в парках в ассирийских городах или поблизости от них. ^[17] В некоторых случаях охота даже проводилась с пленными львами на арене. ^[20]

Легитимность [ править ]

В отличие от некоторых других древних монархий, таких как Древний Египет , ассирийский царь сам не считался божественным, но считался избранным Богом и обладающим уникальной квалификацией для выполнения царских обязанностей. Большинство королей подчеркивали свою легитимность благодаря своим семейным связям с предыдущими королями; царь был законным благодаря его родству с предыдущей линией великих царей, избранных Ашуром. Узурпаторы, не имевшие отношения к предыдущим царям, обычно либо просто лгали о том, что они были сыном какого-то предыдущего монарха, либо утверждали, что они были назначены Богом непосредственно Ашуром. ^[19]

Двумя яркими примерами таких узурпаторов являются цари Тиглат-Пилесар III (годы правления 745–727 до н.э.) и Саргон II (годы правления 722–705 до нашей эры). В надписях этих царей полностью отсутствуют какие-либо семейные ссылки на предыдущих царей, вместо этого подчеркивается, что сам Ашур назначил их непосредственно такими фразами, как «Ашур назвал мое имя», «Ашур поместил меня на трон» и «Ашур поместил свое беспощадное оружие в моя рука". ^[19]

Ранние ассирийские цари [ править ]

Как и в шумерском списке царей, возможно, что некоторые из правителей, перечисленных ниже, были современниками, а не предшественниками и преемниками друг друга. ^[21] Список ассирийских царей не содержит дат для царей, предшествовавших Старой Ассирийской империи , поэтому продолжительность правления этих царей (многие из которых, возможно, вообще не существовали) неизвестны. ^[3]

«Короли, жившие в палатках»

Намерение автора списка, описывающего первые (вероятно, все вымышленные, обратите внимание на рифмованные имена) семнадцать царей как «цари, которые жили в шатрах», вероятно, состояло в том, чтобы указать на них как на кочевых царей ассирийцев. ^[3] Считая их «живущими в палатках», эти правители (если они вообще существовали), вероятно, не управляли самим городом Ашшур. ^[21] Возможно, что заключение этого раздела в списке царей означало бы конец кочевого периода в ассирийской истории и основание Ашшура. ^[22] Шестнадцатый царь Ушпия был назначен более поздними ассирийцами как основатель храма, посвященного Ашшуру в Ашшуре. ^[22]

«Короли-предки»

Значение слов «цари, которые были предками» неясно, этот раздел также является единственным разделом списка ассирийских царей, который по неизвестным причинам был написан в обратном порядке. В списке упоминаются «десять королей, которые были предками», но в качестве одного из них упоминается последний король «королей, живших в шатрах», Апиашал, что, возможно, является ошибкой. ^[3] Чтобы избежать повторения, Апиашал был исключен из предыдущего раздела в этом списке.

«Короли названы на кирпичах, эпонимы которых неизвестны»

Короли, перечисленные в этом разделе, вероятно, были ранними правителями Ашшура. ^[7] Король Киккиа упоминается более поздними королями как восстановивший внутреннюю городскую стену Ашшура. ^[24] Помимо трех царей, перечисленных здесь, еще три царя указаны как «цари, названные на кирпичах, чьи эпонимы неизвестны» в списке ассирийских царей, ^[7] но они включены в этот список, представленный в следующем разделе из-за их династические отношения с более поздними королями.

Древние ассирийские цари (ок. 2025–1366 / 1353 гг. До н.э.) [ править ]

Династия Пузур-Ашур [ править ]

Период, начавшийся с правления Пузур-Ашура I, иногда называют династией Пузур-Ашур . ^[25] Линия Пузур-Ашура увидела начало истинных аккадских имен в ассирийской царской линии в отличие от более ранних имен, которые, возможно, соответствовали более близким хурритским именам. ^[21]

Династия Шамши-Адада [ править ]

Также упоминается как период господства амореев над Ассирией. ^[26]

Семь узурпаторов [ править ]

После окончания династии Шамши-Адада семь конкурирующих претендентов правили в общей сложности всего шесть лет. Похоже, что Ашур-дугуль правил на протяжении большей части периода, что делает неясной степень правления других узурпаторов. ^[28]

Династия Адасид (ок. 1700 / 1680–745 до н.э.) [ править ]

Адасиды правили Ассирией с середины древнеассирийского периода до падения династии (и ее смены династией Саргонидов ) в середине неоассирийского периода, правившей почти тысячу лет. ^[29] Начиная с этого раздела и далее, в списке указаны даты царствования в Средней хронологии (обозначенной MC ) и Краткой хронологии (обозначенной SC ), конкурирующих хронологиях древней истории Месопотамии. Современные исследователи предпочитают среднюю хронологию. ^{[30] [31] [32]}

Среднеассирийские цари (1365 / 1353–912 гг. До н.э.) [ править ]

Династия Адасиде (продолжение) [ править ]

Неоассирийские цари (912–609 до н.э.) [ править ]

Династия Адасиде (продолжение) [ править ]

Династия Саргонидов (722–609 до н.э.) [ править ]

См. Также [ править ]

• Список царей Вавилона - для вавилонских царей
• Список месопотамских династий - для других династий и царств в древней Месопотамии
• Список шумерских царей - для легендарных и исторических шумерских царей, правителей Месопотамии до ассирийцев и вавилонян.
• Адиабена - более позднее ассирийское / сирийское царство с 15 по 116 год нашей эры.
• Осроен - более позднее ассирийское / сирийское царство с 132 г. до н.э. по 214 г. н.э., управляемое королями арабского происхождения.

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

Библиография [ править ]

Интернет-источники [ править ]