Киртанананда Свами

Похоже, что один из основных авторов этой статьи имеет тесную связь с ее предметом. Может потребоваться очистка для соответствия политике содержания Википедии, особенно с нейтральной точкой зрения . Пожалуйста, обсудите дальше на странице обсуждения . ( Октябрь 2011 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Его Святейшество Киртанананда Свами Бхактипада
Киртанананда Свами в 1982 году
Личное
Родившийся	Кейт Гордон Хэм 6 сентября 1937 г. Пикскилл, Нью-Йорк , США
Умер	24 октября 2011 г. (2011-10-24)(74 года) Тан , Индия
Религия	индуизм
Национальность	Американец
Номинал	Вайшнавизм
Происхождение	Брахма-Мадхва-Гаудия Сампрадайа
Секта	Гаудия-вайшнавизм
храм	Новый Вриндабан
Философия	Ачинтья Бхеда Абхеда
Религиозная карьера
Преемник	Мадхусудан Дас («Бапуджи»)
Посвящение	Гаудия- вайнава дикша в образе Киртанананды Даса, написана Бхактиведантой Свами , 1966, Нью-Йорк.
Рукоположение	Гаудия Вайнава Санньяса в образе Киртанананды Свами , Бхактиведанта Свами , 1967, Индия
Почтовый	Соучредитель New Vrindaban (1968); Гуру-Ачарья, ИСККОН (1978–87) Основатель-Ачарья, Новый Вриндаван (1977–94);

Киртанананда Свами ^[1] ( IAST : Kīrtan-ānanda Svāmī ; 6 сентября 1937 - 24 октября 2011), ^[2] также известный как Бхактипада ( Бхактипада ), был гаудия-вайшнавским гуру и соучредителем New Vrindaban , a Община Харе Кришна в округе Маршалл, Западная Вирджиния , где он служил духовным лидером с 1968 по 1994 год.

Первый санньяси в Международном обществе сознания Кришны (ИСККОН), он также служил инициирующим гуру в ИСККОН с 1977 года до своего изгнания в 1987 году.

Ранняя жизнь [ править ]

Киртанананда родился Кейт Гордон Хэм в Пикскилле, штат Нью-Йорк , в 1937 году, в семье консервативного баптистского священника. Кейт Хэм унаследовал миссионерский дух своего отца и попытался обратить одноклассников в веру своей семьи. Несмотря на острый случай полиомиелита, которым он заразился около своего 17-го дня рождения, он с отличием окончил среднюю школу в 1955 году. Он получил степень бакалавра искусств в колледже Мэривилл в Мэривилле, штат Теннесси, 20 мая 1959 года и окончил его с отличием. , первый в своем классе из 117 человек.

Он получил стипендию Вудро Вильсона для изучения американской истории в Университете Северной Каролины в Чапел-Хилл , где он оставался в течение трех лет. Там он познакомился с Говардом Мортоном Уилером (1940–1989), студентом по английскому языку из Мобила, штат Алабама, который стал его любовником и другом на всю жизнь. Позже Киртанананда признал, что до того, как стать Харе Кришна, у него были гомосексуальные отношения с Уилером в течение многих лет, что было задокументировано в фильме « Святая корова, Свами» , документальном фильме 1996 года Джейкоба Янга . ^[3] Киртанананда позже утверждал, что он бывший гомосексуалист.

Эти двое уволились из университета 3 февраля 1961 года и покинули Чапел-Хилл после того, как им угрожали расследованием «сексуального скандала», и переехали в Нью-Йорк . Хэм пропагандировал употребление ЛСД и стал его гуру. Работал рецензентом по заявлениям о безработице. Он поступил в Колумбийский университет в 1961 году, где получил стипендию Уодделла для изучения истории религии с Уитни Кросс , но бросил академическую жизнь через несколько лет, когда они с Уилером отправились в Индию в октябре 1965 года в поисках гуру. Безуспешно, через шесть месяцев они вернулись в Нью-Йорк. ^[4]

Как Киртанананда [ править ]

В июне 1966 года, после возвращения из Индии, Ham встретил бенгальский Гаудия вайшнав гуру А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада (тогда известный просто как «Свамиджи» своим ученикам), то основателя-ачарьи из Международного общества сознания Кришны (МОСК), более широко известный на Западе как кришнаиты. После посещения Бхагавадгита занятия в скромном витрину храме 26 Второй авеню в Нижнем Ист - Сайде на Манхэттене , Ham принял Свамиджи в качестве своего духовного учителя, получив посвящение в качестве «Киртанананда дас» ( "слуга того , кто получает удовольствие от киртан") 23 сентября 1966 года. Свамиджи иногда называл его" Китчен-ананда "из-за его кулинарного мастерства. Ховард Уиллер получил посвящение двумя неделями ранее, 9 сентября 1966 года, и получил имя" Хаягрива Даса " ^[5].

Киртанананда был одним из первых западных учеников Свамиджи, которые побрили голову (кроме шикхи ), облачились в одежду дона (традиционная бенгальская вайшнавская одежда состоит из дхоти и курты ) и перебрались в храм. В марте 1967 года по приказу Свамиджи Киртанананда и Янус Дамбергс (Джанардана Даса), франкоговорящий студент университета, основали Монреальский храм Харе Кришна. 28 августа 1967 года, путешествуя со Свамиджи по Индии, Киртанананда Дас стал первым учеником Прабхупады, получившим посвящение в вайшнавский орден отречения ( санньяса: пожизненный обет безбрачия в уме, слове и теле) и получил имя Киртанананда Свами. Однако через несколько недель он вернулся в Нью-Йорк вопреки желанию Прабхупады и попытался добавить эзотерические культурные элементы христианства в систему преданного бхакти Прабхупады . Другие ученики Прабхупады увидели в этом попытку захватить власть. В письмах из Индии Прабхупада жестко отчитал его и запретил проповедовать в храмах ИСККОН. ^{[6] [7]}

Сообщество Нового Вриндавана [ править ]

Киртанананда жил с Уилером, к тому времени известным как Хаягрива Даса, который преподавал английский язык в общественном колледже в Уилкс-Барре, штат Пенсильвания . В San Francisco Oracle ( подпольная газета ) Киртанананда увидел письмо Ричарда Роуза-младшего , который хотел создать ашрам на своей земле в округе Маршалл, Западная Вирджиния . «Концепция представляет собой некоммерческое, невмешивающееся, неконфессиональное убежище или убежище, куда философы могут приходить для совместной работы вместе или независимо, где могут быть развиты библиотека и другие объекты». ^[8]

В выходные, свободные от занятий (30–31 марта 1968 г.), Киртанананда и Хаягрива посетили два владения, принадлежащих Роуз. После того, как Хаягрива вернулся в Уилкс-Барре, Киртанананда остался в загородном доме Роуз. В июле 1968 года, после нескольких месяцев жизни в изоляции Киртанананда, он и Хаягрива посетили Прабхупаду в Монреале. Прабхупада «простил своих учеников-отступников в Монреале гирляндой из роз и ливнем слез». ^[9] Когда пара вернулась в Западную Вирджинию, Ричард Роуз-младший и его жена Филлис дали Хаягриве аренду на 99 лет на участке площадью 132,77 акра за 4000 долларов с возможностью покупки за 10 долларов по истечении срока аренды. Хаягрива внес депозит в размере 1500 долларов. ^[10]

Прабхупада определил цель и руководил развитием общины в десятках писем и четырех личных визитах (1969, 1972, 1974 и 1976). Новый Вриндаван выделит пять ключевых элементов ИСККОН:

1. Защита коров и местное сельское хозяйство,
2. Простая жизнь,
3. Святое паломничество,
4. Духовное воспитание,
5. И, прежде всего, любить Кришну.

Киртанананда в конце концов зарекомендовал себя лидером и единственным авторитетом в общине. В публикациях Нового Вриндавана с конца 1970-х по 1980-е годы он был отмечен как «Основатель- Ачарья » Нового Вриндавана, в подражание титулу Прабхупады «Основатель-Ачарья ИСККОН». Со временем сообщество расширилось, в него переехали преданные из других центров ИСККОН, коровы и земля были приобретены до тех пор, пока в Новом Вриндаване земли не стали занимать почти 2500 акров. Новый Вриндабан стал излюбленным местом паломничества ИСККОН, и многие преданные ИСККОН посещали ежегодные фестивали Кришна Джанмаштами . Некоторым были прощены предыдущие проступки Киртанананды. Многие преданные восхищались его суровым образом жизни (какое-то время он жил в заброшенном курятнике), его проповедническими навыками ^[11]и преданность верховным божествам Нового Вриндавана: Шри Шри Радхе Вриндабан Чандре. ^[12] Для других преданных, которые бросили ему вызов и тем самым столкнулись с его гневом, он был источником страха.

Золотой дворец [ править ]

В конце 1972 года Киртанананда и скульптор-архитектор Бхагаватананда Дас решили построить дом для Прабхупады . Со временем планы дома превратились в богато украшенный мемориальный храм из мрамора, золота и резного тикового дерева, посвященный посмертно во время Дня труда, в воскресенье, 2 сентября 1979 года. Завершение строительства Дворца золота сделало Новый Вриндаван мейнстримом. респектабельность, поскольку ежегодно дворец стали посещать десятки (а в конечном итоге и сотни) тысяч туристов. Тематический парк «Страна Кришны» и гранитный «Храм понимания» в классическом южно-индийском стиле были спроектированы так, чтобы сделать Нью-Вриндаван «духовным Диснейлендом».". Церемонию закладки фундамента предполагаемого храма 31 мая 1985 года посетили десятки высокопоставленных лиц, в том числе конгрессмен США из Западной Вирджинии. Одна публикация назвала этот день" самым значительным и памятным днем ​​в истории Нью-Вриндавана ". . " ^[13]

После смерти Прабхупады («исчезновение») 14 ноября 1977 года Киртанананда и десять других высокопоставленных лидеров ИСККОН заняли положение инициирующих гуру, сменивших его. В марте 1979 года он принял почетный титул «Бхактипада».

Межконфессиональная эпоха [ править ]

В 1986 году Киртанананда начал свой так называемый межконфессиональный эксперимент, и община стала известна как «Новый город Бога Вриндаван». Он попытался деиндианизировать сознание Кришны, чтобы сделать его более доступным для жителей Запада, как он это делал ранее в 1967 году. Преданные носили одежды вместо дхоти и сари ; они пели на английском языке с использованием западных инструментов, таких как орган и аккордеоны ^[14], вместо того, чтобы петь на санскрите и бенгали с барабанами мриданга и тарелками.; преданные-мужчины отращивали волосы и бороды вместо того, чтобы брить головы и лица; преданные-женщины были награждены орденом санньясини и поощрялись к самостоятельной проповеди; джапа практиковалась молча; и была предпринята попытка создания межконфессионального сообщества. ^{[ необходима цитата ]}

Нападение и последующее изгнание из ИСККОН [ править ]

27 октября 1985 года во время марафона по кладке кирпича в Новом Вриндаване обезумевший и обезумевший преданный ударил Киртанананду по голове тяжелым стальным трамбовочным инструментом. ^[15] Киртанананда был тяжело ранен и оставался в коме десять дней. Постепенно он восстановил большинство своих способностей, хотя преданные, которые его хорошо знали, говорили, что его личность изменилась.

Некоторые близкие соратники начали покидать общину. 16 марта 1987 года во время своего ежегодного собрания в Маяпуре , Индия, Комиссия Руководящего совета ИСККОН исключила Киртанананду из общества за различные отклонения. ^[16] Они утверждали, что он бросил вызов политике ИСККОН и утверждал, что является единственным духовным наследником движения Прабхупады. Тринадцать членов проголосовали за резолюцию, двое воздержались и один член, Бхакти Тиртха Свами , проголосовал против резолюции. ^[17]

Киртанананда затем основал свою собственную организацию «Вечный Орден Лиги преданных мира», взяв с собой несколько владений. К 1988 году у Нью-Вриндавана было 13 спутниковых центров в Соединенных Штатах и ​​Канаде, включая Нью-Вриндаван. В том же году Новый Вриндаван был отлучен от ИСККОН. ^[18]

Осуждение за уголовное преступление и тюремное заключение [ править ]

В 1990 году федеральное правительство США предъявило Киртанананде обвинение по пяти пунктам обвинения в рэкете , шести пунктам в мошенничестве с почтой и в заговоре с целью убийства двух его противников в движении Сознания Кришны (Стивена Брайанта и Чарльза Сен-Дени). ^[19] Правительство заявило, что он незаконно получил прибыль в размере более 10,5 миллионов долларов за четыре года. Он также обвинил его в том, что он заказал убийства, потому что жертвы угрожали раскрыть его сексуальное насилие над несовершеннолетними. ^[19]

29 марта 1991 года Киртанананда был осужден по девяти из 11 обвинений (присяжные не смогли вынести вердикт по обвинению в убийстве), но Апелляционный суд , убежденный доводами защитника Алана Мортона Дершовица , отменил обвинительные приговоры. , заявив, что доказательства растления малолетних несправедливо предвосхитили присяжных против Киртанананды, которому не были предъявлены обвинения в этих преступлениях. ^[19] 16 августа 1993 года он был освобожден из-под домашнего ареста в арендованной квартире в районе Уорвуд города Уилинг , где он прожил почти два года, и триумфально вернулся в Нью-Вриндаван. ^[19]

Киртанананда потерял свою железную хватку в общине после "инцидента с Виннебаго" в сентябре 1993 года, во время которого он был случайно обнаружен в компрометирующем положении с молодым малазийским учеником мужского пола в задней части фургона Виннебаго ^[19], и община раскололась на два лагеря : те, кто все еще поддерживал Киртанананду, и те, кто бросал вызов его руководству. В это время он удалился в свой сельский дом в «Тихой горе» недалеко от Литтлтона, Западная Вирджиния . ^[19]

Претенденты в конечном итоге полностью изгнали Киртанананду и его сторонников и положили конец «межконфессиональной эпохе» в июле 1994 года, вернув храмовые богослужения к стандартному индийскому стилю, который пропагандировал Свами Прабхупада и практиковался во всем ИСККОН. Большинство последователей Киртанананды покинули Нью-Вриндаван и перебрались в храм Радхи Муралидхара в Нью-Йорке, который оставался под контролем Киртанананды. Новый Вриндаван вернулся в ИСККОН в 1998 году ^[18].

В 1996 году, до завершения повторного судебного разбирательства по делу Киртанананды, он признал себя виновным по одному пункту обвинения в рэкете (мошенничество с использованием почты). ^[19] Он был приговорен к 20 годам лишения свободы, но был освобожден 16 июня 2004 г. по состоянию здоровья. ^[20]

10 сентября 2000 года Управление по защите детей ИСККОН завершило 17-месячное расследование и установило, что Киртанананда приставал к двум мальчикам. Ему запретили посещать какие-либо объекты ИСККОН в течение пяти лет и предложили условия для восстановления в ИСККОН: ^[21]

1. Он должен внести не менее 10 000 долларов в организацию, посвященную служению молодежи вайшнавов, например, «Дети Кришны», Ассоциацию защиты детей-вайшнавов или гурукулу, одобренную APVC.
2. Он должен написать письма с извинениями всем жертвам, описанным в этом письме. В этих письмах он должен полностью признать свои преступления жестокого обращения с детьми и взять на себя полную ответственность за эти действия. Кроме того, он должен выразить соответствующее раскаяние и предложить возмещение ущерба жертвам. Эти письма следует отправлять в APVC, а не напрямую жертвам.
3. Он должен пройти психологическое обследование у специалиста по психическому здоровью, предварительно одобренного APVC, и он должен соблюдать рекомендации по продолжающейся терапии, описанные в отчете об оценке и APVC.
4. Он должен полностью соблюдать все правительственные расследования неправомерных действий с его стороны.

Киртанананда никогда не удовлетворял ни одному из этих условий. ^[22]

После заключения [ править ]

В течение четырех лет после своего освобождения из тюрьмы Киртанананда (теперь передвигающийся в инвалидном кресле) проживал в храме Радха Мурлидхара на Первой авеню 25 в Нью-Йорке, который был куплен в 1990 году ^[23] за 500 000 долларов и содержался небольшим количеством учеников и последователей, хотя позже правление храма попыталось изгнать его. ^[24]

7 марта 2008 года Киртанананда уехал из Соединенных Штатов в Индию, где, как он ожидал, останется до конца своей жизни. «Нет смысла оставаться там, где я не нужен», - объяснил он, имея в виду дезертирство большинства своих американских учеников на протяжении многих лет и попытки выселить его из здания. На момент смерти Киртанананда все еще имел значительное количество преданных учеников в Индии и Пакистане, которые поклонялись ему как «гуру» и опубликовали его последние книги. Он продолжал проповедовать межконфессиональную проповедь: что Бог христиан, евреев, мусульман и вайшнавов один и тот же; и что люди веры каждой религии должны признавать и ценить веру людей других путей. «Фундаментализм - одна из самых опасных систем верований в современном мире.t способствовать единству; это вызывает сепаратизм. Это порождает вражду между верующими людьми. Посмотрите на мусульман; Мухаммед никогда не хотел, чтобы его последователи распространяли свою религию с помощью меча. Сегодня как никогда важно проповедовать единство всех религий ».^[25]

Смерть [ править ]

Киртанананда умер 24 октября 2011 года в больнице в Тане , недалеко от Мумбаи, Индия , в возрасте 74 лет. Его брат Джеральд Хэм сообщил, что причиной смерти стала почечная недостаточность . ^[2]

Он назвал Мадхусудана Даса (широко известного как «Бапуджи») из Ананда Вриндаван Дхама в Улхаснагаре , Мумбаи , своим материальным и духовным преемником.

Библиография [ править ]

Киртанананда Свами является автором двух десятков опубликованных книг, некоторые из которых были переведены и опубликованы на гуджарати, немецком, французском и испанском языках. Некоторые книги, приписываемые ему и опубликованные от его имени, на самом деле были написаны добровольцами-призраками. ^[26]

Книги Киртанананды Свами:

• Песня Бога: краткое изучение Бхагавад-гиты как она есть (1984)
• Христос и Кришна: путь чистой преданности (1985)
• L'amour de Dieu: Le Christianisme et La Tradition Bhakti (1985), французское издание
• Вечная любовь: Беседы с Господом в сердце (1986), основанный на « Подражании Христу» Томаса Кемписа
• Песня Бога: краткое изложение «Бхагавад-гиты как она есть» (ок. 1986), гуджаратское издание
• По его приказу (1987)
• Иллюстрированная Рамаяна (1987)
• Лила в стране иллюзий (1987), по роману Льюиса Кэрролла « Алиса в стране чудес»
• Бхактипада Пули (1988), составленный Девамритой Свами
• Путешествие преданному в Город Бога (1988), основанный на Джона Буньяна «S Прогресс пилигрима
• Радость без секса (1988)
• Выдержки из Псалмов Бхактипада (1988)
• Le pur amour de Dieu: Christ & Krishna (1988), французское издание
• Один Бог: сущность всех религий (1989), индийское издание
• Сердце Гиты: Всегда думай обо мне (1990)
• Как сказать нет наркотикам (1990)
• Духовная война: как одержать победу в борьбе за духовное совершенство (1990), продолжение « Вечной любви»
• Как любить Бога (1992), основанный на « Трактате святого Франциска де Сальского о любви к Богу»
• Чувственные анонимные гратаголики: встреча из двенадцати шагов, предлагаемый формат обмена (ок. 1995 г.)
• О становлении слугой слуги (без даты), индийское издание
• Божественный разговор (2004), индийское издание
• Ответ на каждую проблему: сознание Кришны (2004), индийское издание
• Справочник преданного для чистой преданности (2004 г.), индийское издание ^[27]
• Смиреннее травинки (2008), индийское издание

Статьи, стихи и интервью Киртанананды Свами, опубликованные в журнале Back to Godhead :

• 1966, Том 01, № 01, (стихотворение без названия, № 1)
• 1966, Том 01, № 01, (стихотворение без названия, № 2)
• 1966, Том 01, № 01, (стихотворение без названия, № 3)
• 1966, Том 01, № 02, (стихотворение без названия, № 4)
• 1969, Том 01, № 29, "Связь человека с Богом"
• 1969, Том 01, № 31, "Свет Кришны против Ночи Майи"
• 1970, Том 01, № 32, «Прасад: пища для тела, пища для души и пища для Бога»
• 1970, Том 01, № 33, «Наблюдение за армиями на поле битвы Курукшетра, часть 1»
• 1970, Том 01, № 34, «Краткое содержание Гиты»
• 1970, Том 01, № 35, «Карма-йога - Совершенство через действие, Часть 3: Санкиртана»
• 1970, Том 01, № 37, «Трансцендентное знание, часть 4: Он трансцендентален»
• 1970, Том 01, № 38, «Карма-йога - действие в сознании Кришны, часть 5: Работа в преданности»
• 1970–1973, Том 01, № 40, «Санкхья-йога: Поглощение Всевышнего»
• 1970–1973, Том 01, № 41, «Знание Абсолюта: это недешево»
• 1970–1973, Том 01, № 42, «Достижение Всевышнего: что такое Брахман?»
• 1974, Том 01, № 66, «Обращение нашей любви к Кришне»
• 1977, Том 12, № 12, "То, что Христос должен был хранить в секрете"
• 1986, Том 21, № 07, «Желание сердца: как мы можем найти счастье, которое не куплено нашей болью?»

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Сайт Киртанананды
• Веб-сайт общины Нью-Вриндаван
• Сайт Золотого Дворца
• Новый Вриндабан: Черная овца ИСККОН