Кутх (также Кутха , Кутха , Кутк Кутча и другие варианты, русский : Кутх ) - это дух Ворона, традиционно почитаемый в различных формах различными коренными народами Дальнего Востока России . Кутх фигурирует во многих легендах: как ключевая фигура в творчестве , как плодородный предок человечества, как могущественный шаман и как трикстер . Он является популярным героем анимистических рассказов чукчей и играет центральную роль в мифологии коряков и народов.Ительменов из Камчатки . Многие из историй о Кутхе похожи на рассказы о вороне среди коренных народов северо-западного побережья Тихого океана , что предполагает долгую историю косвенных культурных контактов между азиатскими и североамериканскими народами.
Имена [ править ]
Кутх широко известен среди людей, принадлежащих к общей чукотско-камчатской языковой семье. На региональном уровне он известен среди чукчей как Куркил ; как Кутк у ительменов ; и как KútqI , KútqIy или KúsqIy у юго-восточных коряков и KúykIy или QúykIy у северо-западных коряков .
На корякском языке это имя обычно используется в увеличивающей форме ( KutqÍnnaku , KusqÍnnaku , KuyÍnnaku ), что означает «Большой Кутх» и часто переводится просто как «Бог». [1]
Мифы [ править ]
Сказки о Куте имеют множество, часто противоречивых версий. В некоторых сказках он явно создан Творцом и позволяет рассвету коснуться земли, раскалывая окружающие ее камни. В других он создает себя (иногда из старой шубы) и гордится своей независимостью от Творца. В некоторых Камчатка создается, когда он роняет перо во время полета над землей. В других случаях острова и континенты созданы его дефекацией, реки и озера - из его вод. Считается, что сложный вулканический ландшафт и быстрые реки Камчатки отражают капризный и своенравный характер Кутха.
Принесение света в форме солнца и луны - обычная тема. Иногда он обманывает злого духа, который захватил небесные тела во многом в стиле аналогичных легенд о тлинкитах и хайдах на северо-западе Тихого океана . В других случаях именно его нужно обманом заставить высвободить солнце и луну из своего счета.
Мужество Кутха подчеркивается во многих легендах. Многие мифы касаются совокупления его детей с духами других животных и создания народов, населяющих мир.
В анимистической традиции народов Северной Евразии у Кутха есть множество взаимодействий и споров с Волком , Лисой , Медведем , Росомахой , Мышью , Совой , Собакой , Тюленем , Моржом и множеством других духов. Многие из этих взаимодействий включают своего рода уловки, в которых Кутх выходит на первое место примерно так же часто, как его делают дураком.
Примером этих противоречий является чукотская легенда о Куте и мышах. Великий и могучий ворон Кутх летел по космосу. Устав от постоянных полетов, он извергнул Землю из своего нутра, превратился в старика и спустился на пустую землю, чтобы отдохнуть. По его первым следам появились первые Мыши. Любопытные, игривые и бесстрашные они вошли в нос спящего Кутха. От ярости последовавшего чихания земля изогнулась и образовались горы и долины. Попытки искоренить их привели к образованию океана. Дальнейшие преследования привели к великой битве между силами снега и огня, которые создали времена года. Таким образом, узнаваемый людям изменчивый мир возник в результате динамического взаимодействия могущественного Кутха и маленьких, но многочисленных Мышей. [2]
Отношения [ править ]
Хотя предполагается, что Кутх дал человечеству различный свет, огонь, язык, пресную воду и такие навыки, как плетение сетей и совокупление, его также часто изображают посмешищем, голодным, вороватым и эгоистичным. В своих противоречиях его характер похож на других богов-трикстеров, таких как Койот .
Ранний русский исследователь и этнограф Камчатки Степан Крашенинников (1711–1755) резюмирует отношение ительменов к Кутху следующим образом:
Они не отдают ему должного и никогда не просят у него никакой услуги; они говорят о нем только в насмешку. Они рассказывают о нем такие неприличные истории, что мне было бы неловко их повторять. Они упрекали его в том, что он создал слишком много гор, обрывов, рифов, песчаных берегов и быстрых рек, чтобы вызвать ливни и ураганы, которые часто причиняют им неудобства. Зимой, когда они поднимаются или спускаются по горам, они нагоняют на него оскорбления и проклинают его проклятиями. Они так же ведут себя в других сложных или опасных ситуациях. [3]
Образ Кутха остается популярным и культовым на Камчатке, часто используется в рекламных материалах. В качестве сувениров широко продается стилизованная резьба Кутха корякскими мастерами, часто украшенная бисером и отороченная мехом.
Чукчи-творец божество, примерно аналогичны ульгени из тюркского пантеона. Коряки называют его Quikinna'qu («Большой ворон»), а в камчадальской (ительменской) мифологии его зовут Кутху .
См. Также [ править ]
- Культурные изображения воронов
- Сказки Ворона
Примечания [ править ]
- ^ W. Bogoras. (1902) «Фольклор Северо-Восточной Азии в сравнении с фольклором Северо-Западной Америки» Американский антрополог , 4: 4, стр. 577-683.
- ^ Menovschikov, GA (1974) Сказки и мифы народов Чукотки и Камчатки ( Сказки и мифы народов Чукотки и Камчатки ) Наука, Москва. 636 с.
- ^ С.П. Крашениннинков (1972) Описание земли Камчатки EAP Crownhart-Vaughan, (пер.) Портленд: Историческое общество Орегона. (первоначально опубликовано в 1755 году).
Ссылки [ править ]
- Д. Кестер (2002) «Когда поет толстый ворон: мимезис и экологические изменения в эпоху окружающей среды Камчатки». в сб .: Люди и земля, Пути реформ в постсоветской Сибири , под ред. Э. Кастен. Берлин: Дитрих Райнер Верлаг. [1]
- У. Иохельсон (1908). Коряк . Лейден, Э. Дж. Брилл.
- Д.С. Уорт (1961). Камчадальские тексты, собранные В. Иохельсоном в Gravenhage: Mouton.
Внешние ссылки [ править ]
- Анимационный фильм Кутха и Мыши.
- «Встреча с новыми шаманами» Рэйчел Манн, PhD.
- Дар ворона: ученый, шаман и их замечательное путешествие по сибирской глуши
