Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ларри Лодан ( / л д ən / ; [5] родился 1941), американский философ науки и эпистемолога . Он резко критиковал традиции позитивизма , реализма и релятивизма и отстаивал взгляд на науку как на привилегированное и прогрессивное учреждение против популярных вызовов. Философский взгляд Лаудана на «исследовательские традиции» рассматривается как важная альтернатива «исследовательским программам» Имре Лакатоша . [6]

Жизнь и карьера [ править ]

Лаудан защитил докторскую диссертацию по философии в Принстонском университете , затем преподавал в Университетском колледже Лондона и в течение многих лет в Университете Питтсбурга . Впоследствии он преподавал в Политехническом институте и государственном университете Вирджинии , Гавайском университете и Национальном автономном университете Мексики . В настоящее время он преподает в Техасском университете в Остине . [7] Его последняя работа была посвящена правовой эпистемологии. Он муж историка кулинарии Рэйчел Лаудан .

Философская работа [ править ]

Самая влиятельная книга Лаудана - « Прогресс и его проблемы» (1977), в которой он обвиняет философов науки в том, что они на словах признают точку зрения о том, что «наука - это, по сути, деятельность по решению проблем», не принимая всерьез значения этой точки зрения для истории науки и его философия, и не подвергая сомнению некоторые вопросы историографии и методологии науки. Против эмпиризма, представленного Карлом Поппером , и «революционизма», представленного Томасом Куном , Лаудан утверждал в книге « Прогресс и его проблемы».что наука - это развивающийся процесс, который накапливает больше эмпирически подтвержденных данных и в то же время решает концептуальные аномалии. Простой сбор доказательств или эмпирическое подтверждение не составляет истинного механизма научного прогресса; концептуальное разрешение и сравнение решений аномалий, обеспечиваемых различными теориями, составляют неотъемлемую часть эволюции науки.

Лаудан особенно хорошо известен своим пессимистическим индукционным аргументом против утверждения, что совокупный успех науки показывает, что наука должна действительно описывать реальность. Лаудан в своей статье 1981 г. «Опровержение конвергентного реализма» [8] утверждал, что «история науки предоставляет обширные свидетельства эмпирически успешных теорий, которые позже были отвергнуты; с последующей точки зрения, их ненаблюдаемые термины были признаны неприменимыми и, таким образом, они не могут рассматриваться как истинные или даже приблизительно истинные ". [9]

В своей книге «За пределами позитивизма и релятивизма» Лаудан писал, что «цель науки состоит в обеспечении теорий с высокой эффективностью решения проблем» и что научный прогресс возможен, когда эмпирические данные уменьшаются. «В самом деле, в этой модели возможно, что переход от теории, хорошо обоснованной эмпирическим путем, к теории с менее надежной поддержкой может быть прогрессивным при условии, что последняя решит значительные концептуальные трудности, с которыми сталкивается первая». [10] Наконец, лучшая теория решает больше концептуальных проблем, минимизируя эмпирические аномалии.

Лаудан также писал об управлении рисками и терроризме . Он утверждал, что «моральное возмущение и сострадание являются правильными ответами на терроризм, а страх за себя и свою жизнь - нет. Риск того, что средний американец станет жертвой терроризма, чрезвычайно мал». [11] В 1996 году он написал «Книгу рисков», в которой подробно описаны относительные риски различных несчастных случаев .

Избранные произведения [ править ]

  • 1977. Прогресс и его проблемы: к теории научного роста , [12] ISBN  978-0-520-03721-2
  • 1981. Наука и гипотеза.
  • 1984. Наука и ценности: цели науки и их роль в научных дебатах , ISBN 978-0-520-05743-2 
  • 1990. Наука и релятивизм: диалоги о философии науки , ISBN 978-0-226-46949-2 
  • 1995. Книга рисков
  • 1996. За пределами позитивизма и релятивизма , ISBN 978-0-8133-2469-2 [13] 
  • 1997. Опасность впереди
  • 2006. Правда, ошибка и уголовное право: очерк правовой эпистемологии
  • 2016. Недостатки закона: переосмысление проб и ошибок?

Ссылки [ править ]

  1. ^ Исторические теории научной рациональности (Стэнфордская энциклопедия философии)
  2. ^ Лаудан 1977, стр. 125.
  3. ^ Лаудан 1984, стр. 83.
  4. ^ Джеймс Т. Кушинг , Философские концепции в физике: историческая связь между философией и научными теориями , Cambridge University Press, 1998, стр. 377.
  5. ^ Лаудан о конвергентном эпистемическом реализме
  6. ^ Питер Годфри-Смит , Теория и реальность , 2003, Чикагский университет , ISBN 0-226-30062-5 , стр 102-121. 
  7. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2015-06-03 . Проверено 10 июня 2015 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  8. ^ https://courses.cs.sfu.ca/2015fa-phil-880-g1/pages/laudan/view
  9. ^ http://plato.stanford.edu/entries/scientific-realism/#PesInd
  10. ^ Лаудан, За пределами позитивизма и релятивизма , Боулдер, Колорадо, Westview Press, 1996, стр.77-87.
  11. ^ Лаудана, «Стоит ли бояться?», В Вызове терроризма: A Historical чтение .
  12. ^ Gutting, Гэри (март 1980). «Обзор прогресса и его проблем Ларри Лаудана». Erkenntnis . 15 (1): 91–103. JSTOR 20010687 . 
  13. Перейти ↑ Bonk, Thomas (1997). «Обзор Ларри Лаудана« За пределами позитивизма и релятивизма »». Erkenntnis . 47 (3): 415–417. DOI : 10,1023 / A: 1005393922419 . JSTOR 20012815 . S2CID 169809938 .  

Внешние ссылки [ править ]

  • Ларри Лаудан (www.larrylaudan.com)
  • Прагматизм Cybrary Profile