Чжоу 周 | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 951–960 | |||||||||
 Позже Чжоу | |||||||||
| Капитал | Кайфэн | ||||||||
| Общие языки | Средний китайский | ||||||||
| Религия | Даосизм , конфуцианство , буддизм , китайская народная религия | ||||||||
| Правительство | Монархия | ||||||||
| Император | |||||||||
• 951–954 | Император Тайцзу | ||||||||
• 954–959 | Император Шицзун | ||||||||
• 959–960 | Император Гонг | ||||||||
| Историческая эпоха | Период пяти династий и десяти королевств | ||||||||
• Основание династии | 13 февраля 951 | ||||||||
• Официальное отречение | 3 февраля 960 г. | ||||||||
| Валюта | Китайские деньги , китайские монеты , медные монеты и т. Д. | ||||||||
| |||||||||
| Сегодня часть | Китай | ||||||||
Позже Чжоу ( / dʒ oʊ / ; [1] упрощенный китайский :后周; традиционный китайский :後周; пиньинь : Hou Zhou ) был последним в последовательности пяти династий , которые контролировали большую часть северного Китая в течение пяти династий и десяти королевств период , который длился с 907 до 960 и преодолели разрыв между династии Тан и Сун .
Основание династии [ править ]
Гуо Вэй, ханьский китаец , служил помощником военного комиссара при дворе Поздней Хань , режима, которым управляли турки Шатуо . Подросток взошел на трон Позднего Хань в 948 году после смерти императора-основателя Гаозу . Го Вэй совершил успешный переворот против императора-подростка и объявил себя императором нового Позднего Чжоу в Новый год 951 года.
Правило Го Вэя [ править ]
Го Вэй, посмертно известный как император Тайцзу из позднего Чжоу , был первым ханьским правителем северного Китая с 923 года. Он считается способным лидером, который пытался провести реформы, направленные на облегчение бремени, с которым сталкивается крестьянство. Его правление было энергичным и хорошо организованным. Однако и правление было недолгим. Его смерть от болезни в 954 году положила конец его трехлетнему правлению.
Правило Го Жуна [ править ]
Го Жун, посмертно известный как император Шицзун из Поздней Чжоу , был приемным сыном Го Вэя. Рожденный Чай Ронг, он был сыном старшего брата своей жены. Он взошел на трон после смерти своего приемного отца в 954 году. Его правление было также эффективным, и он смог добиться некоторых успехов на юге, одержав победы над Южным Таном в 956 году. Однако попытки на севере сместить Северного Ханьца , изначально многообещающие, но неэффективные. Он умер безвременной смертью в 959 году от болезни во время кампании.
Падение Позднего Чжоу [ править ]
Го Жун наследовал его семилетний сын после его смерти. Вскоре после этого Чжао Куанъинь узурпировал трон и объявил себя императором Великой династии Сун , династии, которая в конечном итоге воссоединила Китай , взяв под свой контроль все южные штаты, а также Северную Хань к 979 году.
Правители [ править ]
| Имена храмов ( Мяо Хао廟號) | Посмертные имена ( Ши Хао諡 號) | Личные имена | Период правления | Имена эпох ( Нянь Хао年號) и их соответствующий диапазон лет |
|---|---|---|---|---|
| Таидзо (太祖) | Слишком утомительно, поэтому не используется при обращении к этому государю. | 郭威 Гу Вэй | 951–954 | Гуншунь (廣順) 951–954 Ксинде (顯 德) 954 |
| Шижонг (世宗) | Слишком утомительно, поэтому не используется при обращении к этому государю. | 柴榮 Чай Ронг | 954–959 | Xindé (顯 德) 954–959 |
| Не существует | 恭帝 Gōngdì | 柴 宗 訓 Chái Zngxùn | 959–960 | Xiǎndé (顯 德) 959–960 |
Генеалогическое древо более поздних императоров Чжоу [ править ]
| Позднее генеалогическое древо императоров Чжоу | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Валюта [ править ]
Единственные серии из наличных монет , отнесенных к позднему периоду Чжоу являются Zhouyuan Tongbao ( упрощенный китайский :周元通宝; традиционный китайский :周元通寶; пиньинь : zhōuyuán Tong bǎo ) монеты , которые были выпущены императором Шицзун от 955 года (Xiande 2 ). [2] [3] Иногда говорят, что император Шицзун отливал денежные монеты с надписью Guangshun Yuanbao (упрощенный китайский:广顺 元宝; традиционный китайский:廣順 元寶; пиньинь: gung shùn yuánbǎo ) во время своего титула периода Гуаншунь (951–953), однако подлинных денежных монет с такой надписью не известно.
Модель Чжоуюань Тунбао основана на модели денежных монет Кайюань Тунбао . Они были отлиты из расплавленных бронзовых статуй из 3336 буддийских храмов, и было предписано, чтобы жители Позднего Чжоу сдавали правительству всю свою бронзовую утварь, за исключением бронзовых зеркал , Шицзун также приказал флоту джонок отправиться в Корея будет обменивать китайский шелк на медь, которая будет использоваться для производства наличных монет. Когда его упрекнули в этом, император произнес загадочную фразу о том, что Буддане возражал бы против этой жертвы. Говорят, что сам император наблюдал за отливкой многих больших печей в задней части дворца. Монетам приписываются амулетические свойства и «магическая сила», потому что они были сделаны из буддийских статуй и, как говорят, особенно эффективны в акушерстве - отсюда и множество более поздних имитаций, которые считаются формой китайских амулетов и амулетов . Среди этих полномочий говорится, что денежные монеты Чжоуюань Тунбао могут вылечить малярию и помочь женщинам, переживающим тяжелые роды. Китайские нумизматические амулеты, основанные на Чжоуюань Тунбао, часто изображают китайского дракона и фэнхуана в виде пары на своей реверсе, что символизирует либо гармоничный брак.или Императора и Императрицы, другие изображения на амулетах и амулетах Чжоуюань Тунбао включают изображения Гаутамы Будды, животных китайского зодиака и других благоприятных объектов. [4] [5]
Ссылки [ править ]
Цитаты [ править ]
- ^ "Чжоу" . Полный словарь Random House Webster .
- ^ Hartill, Дэвид (22 сентября 2005). Литые китайские монеты . Траффорд , Соединенное Королевство : Траффорд Паблишинг. ISBN 978-1412054669 . Страницы 113–114.
- ^ Numis' Словарь нумизмата. Список литературы 5000 лет китайской чеканки. (Numista) Написано 9 декабря 2012 г. • Последнее изменение: 13 июня 2013 г. Дата обращения : 13 сентября 2018 г.
- ^ "Китайские монеты - 中國 錢幣" . Гэри Ашкенази / גארי אשכנזי (Primaltrek - путешествие по китайской культуре) . 16 ноября 2016 . Проверено 13 сентября 2018 года .
- ^ "Китайские литые монеты - ДИНАСТИЯ ПОСЛЕДНИЙ ЧЖОУ - 951–960 гг. Нашей эры - Император ШИ ЦУНГ - 954-959 гг." . Роберт Кокотайло (Галерея монет и антиквариата Калгари - Китайские литые монеты) . 2018 . Проверено 13 сентября 2018 года .
Источники [ править ]
- Моут, FW (1999). Императорский Китай (900–1800) . Издательство Гарвардского университета. С. 13, 14.
- «5 ДИНАСТИЙ И 10 ГОСУДАРСТВ» . Проверено 8 октября 2006 .
