| Чжоу周 | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 951–960 | |||||||||
 Позже Чжоу | |||||||||
| Столица | Кайфэн | ||||||||
| Общие языки | Среднекитайский | ||||||||
| Религия | Даосизм , конфуцианство , буддизм , китайская народная религия | ||||||||
| Правительство | Монархия | ||||||||
| Император | |||||||||
| • 951–954 | Император Тайцзу | ||||||||
| • 954–959 | Император Шицзун | ||||||||
| • 959–960 | Император Гонг | ||||||||
| Историческая эпоха | Период пяти династий и десяти королевств | ||||||||
| • Основание династии | 13 февраля 951 | ||||||||
| • Официальное отречение | 3 февраля 960 | ||||||||
| Валюта | Китайские деньги , китайские монеты , медные монеты и т. Д. | ||||||||
| |||||||||
| Сегодня часть | Китай | ||||||||
Позже Чжоу ( / dʒ oʊ / ; [1] упрощенный китайский :后周; традиционный китайский :後周; пиньинь : Hou Zhou ) был последним в последовательности пяти династий , которые контролировали большую часть северного Китая в течение пяти династий и десяти королевств период , который длился с 907 до 960 и преодолели разрыв между династии Тан и Сун .
Основание династии [ править ]
Гуо Вэй, ханьский китаец , служил помощником военного комиссара при дворе Поздней Хань , режима, которым управляли турки Шатуо . Подросток взошел на трон Позднего Хань в 948 году после смерти императора-основателя Гаозу . Го Вэй совершил успешный переворот против императора-подростка и объявил себя императором нового Позднего Чжоу в первый день Нового года в 951 году.
Правило Го Вэя [ править ]
Го Вэй, посмертно известный как император Тайцзу из позднего Чжоу , был первым ханьским правителем северного Китая с 923 года. Он считается способным лидером, который пытался провести реформы, направленные на облегчение бремени, с которым сталкивается крестьянство. Его правление было энергичным и хорошо организованным. Однако это было и недолгое правление. Его смерть от болезни в 954 году положила конец его трехлетнему правлению.
Правило Го Жуна [ править ]
Го Жун, посмертно известный как император Шицзун из позднего Чжоу , был приемным сыном Го Вэя. Уроженец Чай Ронг, он был сыном старшего брата своей жены. Он взошел на трон после смерти своего приемного отца в 954 году. Его правление было также эффективным, и он смог добиться некоторых успехов на юге, одержав победы над Южным Таном в 956 году. Однако усилия на севере по вытеснению Северного Ханьца , изначально многообещающие, но неэффективные. Он умер безвременной смертью в 959 году от болезни во время кампании.
Падение Позднего Чжоу [ править ]
Го Жун наследовал его семилетний сын после его смерти. Вскоре после этого Чжао Куанъинь узурпировал трон и объявил себя императором Великой династии Сун , династии, которая в конечном итоге воссоединила Китай , взяв под свой контроль все южные штаты, а также Северную Хань к 979 году.
Правители [ править ]
| Имена храмов ( Мяо Хао廟號) | Посмертные имена ( Ши Хао諡 號) | Личные имена | Период правления | Имена эпох ( Нянь Хао年號) и их соответствующий диапазон лет |
|---|---|---|---|---|
| Таидзо (太祖) | Слишком утомительно, поэтому не используется при обращении к этому государю. | 郭威 Гу Вэй | 951–954 | Гуншунь (廣順) 951–954 Шёнде (顯 德) 954 |
| Шижон (世宗) | Слишком утомительно, поэтому не используется при обращении к этому государю. | 柴榮 Чай Ронг | 954–959 | Xindé (顯 德) 954–959 |
| Не существует | 恭帝 Gōngdì | 柴 宗 訓 Chái Zngxùn | 959–960 | Xiǎndé (顯 德) 959–960 |
Генеалогическое древо более поздних императоров Чжоу [ править ]
| Позднее генеалогическое древо императоров Чжоу | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Валюта [ править ]
Единственные серии из наличных монет , отнесенных к позднему периоду Чжоу являются Zhouyuan Tongbao ( упрощенный китайский :周元通宝; традиционный китайский :周元通寶; пиньинь : zhōuyuán Tong bǎo ) монеты , которые были выпущены императором Шицзун от 955 года (Xiande 2 ). [2] [3] Иногда говорят, что император Шицзун отливал денежные монеты с надписью Guangshun Yuanbao (упрощенный китайский:广顺 元宝; традиционный китайский:廣順 元寶; пиньинь: gung shùn yuánbǎo ) во время своего титула периода Гуаншунь. (951–953), однако подлинных денежных монет с этой надписью не известно.
Узор Чжоуюань Тунбао основан на образце денежных монет Кайюань Тунбао . Они были отлиты из расплавленных бронзовых статуй из 3336 буддийских храмов, и было предписано, чтобы жители Позднего Чжоу сдавали правительству всю свою бронзовую утварь, за исключением бронзовых зеркал. Шицзун также приказал флоту джонок отправиться туда. Корея будет обменивать китайский шелк на медь, которая будет использоваться для производства наличных монет. Когда его упрекнули в этом, император произнес загадочную фразу о том, что Буддане возражал бы против этой жертвы. Говорят, что сам император контролировал отливку множества больших печей в задней части дворца. Монетам приписываются амулетические свойства и «магическая сила», потому что они были сделаны из буддийских статуй и, как говорят, особенно эффективны в акушерстве - отсюда и множество более поздних имитаций, которые считаются формой китайских амулетов и амулетов . Среди этих полномочий говорится, что наличные монеты Чжоуюань Тунбао могут вылечить малярию и помочь женщинам, переживающим тяжелые роды. Китайские нумизматические амулеты, основанные на Чжоуюань Тунбао, часто изображают китайского дракона и фэнхуана в виде пары на реверсе, что символизирует либо гармоничный брак.или Императора и Императрицы, другие изображения на амулетах и амулетах Чжоуюань Тунбао включают изображения Гаутамы Будды, животных китайского зодиака и других благоприятных объектов. [4] [5]
Ссылки [ править ]
Цитаты [ править ]
- ^ "Чжоу" . Полный словарь Рэндом Хауса Вебстера .
- ^ Hartill, Дэвид (22 сентября 2005). Литые китайские монеты . Траффорд , Соединенное Королевство : Траффорд Паблишинг. ISBN 978-1412054669 . Страницы 113–114.
- ^ Numis' Словарь нумизмата. Список литературы 5000 лет китайской чеканки. (Numista) Написано 9 декабря 2012 г. • Последнее изменение: 13 июня 2013 г. Дата обращения : 13 сентября 2018 г.
- ^ "Китайские монеты - 中國 錢幣" . Гэри Ашкенази / גארי אשכנזי (Primaltrek - путешествие по китайской культуре) . 16 ноября 2016 . Проверено 13 сентября 2018 года .
- ^ "Китайские литые монеты - ПОСЛЕДНЯЯ ДИНАСТИЯ ЧЖОУ - 951–960 гг. Нашей эры - Император ШИ ЦУНГ - 954-959 гг." . Автор Роберт Кокотайло (Галерея монет и антиквариата Калгари - Китайские литые монеты) . 2018 . Проверено 13 сентября 2018 года .
Источники [ править ]
- Моут, FW (1999). Императорский Китай (900–1800) . Издательство Гарвардского университета. С. 13, 14.
- «5 ДИНАСТИЙ И 10 ГОСУДАРСТВ» . Проверено 8 октября 2006 .
