Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Закон усыновления был ритуал практикуется в храмах в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церкви СПД) между 1846 и 1894 , в котором люди , которые держали священство были запечатанные в отношениях отца и сына к другим людям , которые не были часть или даже отдаленно связанные с их ближайшей нуклеарной семьей .

Практика [ править ]

Некоторые молодые люди, которые были запечатаны законом об усыновлении, назывались «сыновьями» и брали фамилию старшего человека, которого они называли своим «отцом». В законе об усыновлении «сыновья должны были отдавать отцам выгоду своим трудом, в то время как отцы предлагали своим детям не только некоторую меру безопасности, но также совет и руководство в мире». [1] Одна из социологических причин такой практики заключалась в том, что «[на] этом раннем этапе истории церкви в членстве преобладали взрослые новообращенные, чьи новые религиозные убеждения и миграция на запад со Святыми часто отделяли их от их родных семей. Intra - церковное усыновление в какой-то мере компенсировало это ». [2]

История [ править ]

Ранние ссылки на «закон об усыновлении» [ править ]

Первое известное употребление термина «закон усыновления» в доктрине мормонов было употреблено апостолом Парли П. Праттом ; однако доктрина, о которой говорил Пратт, была не таинством запечатывания , а скорее средством, с помощью которого мормоны через крещение получили право первородства в качестве «приемного» сына Бога и члена небесного царства. [3] [4] Не сохранилось никаких свидетельств того, что практике запечатывания «закона усыновления» учили Джозеф Смит или его современники до смерти Смита в 1844 году. Однако в 1846 году в записях храма в Наву упоминалось об усыновлении , и ученые обычно предполагают, что эта практика была учреждена Бригамом Янгом..

Бригам Янг [ править ]

Бригам Янг был запечатан законом об усыновлении Джозефу Смиту, и в январе и начале февраля 1846 года (перед отъездом в Скалистые горы 15 февраля 1846 года) Янг был запечатан с 38 юношами по закону об усыновлении в храме в Наву. . [5] 23 февраля 1847 года Янг «пошел навестить Джозефа» во сне, и Янг сказал, что говорил со Смитом о законе усыновления. [6]

6 апреля 1862 года Янг сказал о законе об усыновлении: «Этой силой люди будут запечатаны с людьми обратно к Адаму, завершив и сделав совершенным священство с этого дня до финальной сцены». [7] Сообщается , внуком Юнга, Кимбалл Янг (председатель кафедры социологии в Северо - Западном университете ) , что Бригама Янга говорится в письме , что будет время в будущем « , когда люди будут запечатаны к мужчинам в священстве в более торжественное постановление, чем та, по которой женщины были запечатаны с мужчинами, и в комнате над той, в которой женщины были запечатаны с мужчиной ". [8]

Уилфорд Вудрафф [ править ]

Уилфорд Вудрафф , четвертый президент Церкви СПД , заявил в августе 1896 года, что в период с 1843 по 1894 год он «принял участие в усыновлении 96 мужчин». [9] Вудрафф также заявил, что к 1885 году он «усыновил мне 45 человек». [10] Вудрафф записал в своем дневнике, что, когда в январе 1877 года были посвящены комнаты запечатывания храма Святого Георгия , Вудрафф, который был президентом храма, усыновил Бригама Янга две пары. [11] Из семнадцати апостолов Церкви СПД , умерших в вере до 1894 года, у четырнадцати были усыновленные. [12]

Проблемы [ править ]

Эта практика приобрела дурную славу отчасти потому, что «в некоторых случаях она приводила к ревности и конфликту между сыновьями из-за внимания приемного отца, а в некоторых других случаях вызывала борьбу за статус между потенциальными сыновьями, ищущими усыновления старшими старшими рангами», и между старейшинами путем накопления большого числа приемных сыновей ". [2] Еще одним фактором было то, что после заселения территории Юта , «меньше членов церкви прибыло разлученными со своими родными семьями (потому что они родились в церкви)». [2]

Заблокирован [ править ]

В обращении на церковной генеральной конференции 8 апреля 1894 года Уилфорд Вудрафф заявил: «Я не чувствовал удовлетворения, как и ни один человек со времен Пророка Джозефа Смита, который участвовал в таинстве усыновления в храмах нашего Бога. по этому поводу должно было быть открыто больше, чем мы получили ... и обязанность, которую я хочу, чтобы каждый человек, председательствующий в Храме, с этого дня видел, исполняется с этого дня, если Господь Всемогущий не прикажет иного, - позволить каждому человеку быть усыновленным своим отец." [13]

Таким образом, с 1894 года в Церкви СПД прекратилось применение закона об усыновлении.

Значение сегодня [ править ]

Нет никаких доказательств того, что гомосексуальный секс был частью первоначальной практики закона об усыновлении в 19 веке. [14] Однако, начиная с 1970-х годов, некоторые члены организации « Утверждение: геи и лесбиянки мормоны» начали предлагать руководству Церкви СПД восстановить закон об усыновлении, чтобы разрешить однополым парам быть запечатанными друг с другом в храм в своего рода квази-целестиальном браке . Утверждалось, что это сохранит примат гетеросексуального брака, но допустит церковный эквивалент гомосексуальных гражданских союзов - гомосексуальный церковный союз . [необходимая цитата ]Церковь СПД не ответила напрямую на эти предложения, но продолжает выступать против гомосексуального поведения и однополых браков.

Восстановление закона об усыновлении было осуществлено, когда некоторые члены Аффирмации в 1985 году основали Церковь Восстановления Иисуса Христа (обычно называемую «Церковь геев-мормонов»), и Первое Президентство этой церкви восстановило закон об усыновлении, сославшись на него. как богословское оправдание практики гомосексуальных целестиальных браков . [15]

См. Также [ править ]

  • Адельфопоэз
  • гомосексуальность и Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
  • Список христианских деноминационных позиций по гомосексуализму
  • Религия и сексуальность

Заметки [ править ]

  1. Перейти ↑ Irving 1974 , p. 296
  2. ^ a b c «Библиотека усыновления: Церковь Иисуса Христа Святых последних дней» , « Усыновление» , заархивировано из оригинала 3 марта 2005 г.
  3. ↑ Пратт, Парли П. (июнь 1843 г.), «Закон об усыновлении» (PDF) , «Звезда тысячелетия Святых последних дней» , 4 : 17–19 CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  4. ^ Пратт, Парли П. (1837), Голос предупреждения , стр. [ требуется страница ] CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  5. Перейти ↑ Brooks, Juanita (1992) [1961], John Doyle Lee: Zealot, Pioneer Builder, Scapegoat , Logan, Utah: Utah State University Press, p. 73, ISBN 0-87421-162-X, OCLC  42329435 CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  6. ↑ Рукописная история Бригама Янга, 23 февраля 1847 года.
  7. ^ Журнал дискурсов , том 9, страница 269 [ постоянная мертвая ссылка ] .
  8. ↑ Янг, Кимбалл (1954), Разве одной жены недостаточно? , New York: Holt, pp. 278–280, OCLC 837920. 
  9. ^ Журнал Уилфорда Вудраффа 1833–1898 , машинописный текст, отредактированный Скоттом Г. Кенни, 1985, том 9, страница 408.
  10. ^ Журнал Уилфорда Вудраффа 1833–1898 , машинописный текст, отредактированный Скоттом Г. Кенни, 1985, том 8, с. 352.
  11. ↑ Дневник Уилфорда Вудраффа , 22 марта 1877 г.
  12. Перейти ↑ Irving 1974 , p. 309
  13. Перейти ↑ Irving 1974 , p. 312
  14. ^ В гей-журналах высказывались предположения,что закон об усыновлении был обнародован для того, чтобы геи и бисексуальные мормоны 19-го векаимели сексуальный выход, когда полигамные мормоны монополизировали предложение доступных женщин.
    См. «Другой взгляд на историю: гомосексуализм на американских границах» Джима Кепнера,журнал In Touch , номер 16, февраль – март 1975 г., страницы 30-32.
  15. Перейти ↑ Feliz, Antonio A. (1992) [1988], Out of the Bishop's Closet (2-е изд.), Сан-Франциско: Alamo Square Press, стр. [страница ],ISBN 978-0-9624751-7-7, OCLC  26940235 CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )

Ссылки [ править ]

  • Браун, Сэмюэл М. (лето 2011 г.), «Теология принятия первых мормонов и механика спасения» , Journal of Mormon History , 37 (3): 3–52
  • Ирвинг, Гордон (весна 1974 г.), «Закон усыновления: одна фаза развития мормонской концепции спасения» , Исследования BYU , 14 (3): 291–314
  • Стэпли, Джонатан А. (лето 2011 г.), «Ритуал усыновления запечатывания в мормонизме» , Journal of Mormon History , 37 (3): 53–117

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Куинн, Д. Майкл (1996), Однополая динамика среди американцев девятнадцатого века: пример мормонов , University of Illinois Press CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  • Таннер, Джеральд и Сандра (апрель 1997 г.), «Запечатывание мужчин для мужчин», Salt Lake City Messenger (92), стр. 4–8. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  • Бен Уильямс, «Храмовые запечатывания однополых людей: принимала ли ранняя церковь СПД гомосексуальные отношения?» , Метро Солт-Лейк-Сити , сентябрь 2004 г.