Ле Рой Э. Фрум | |
|---|---|
| Рожденный | 16 октября 1890 г. |
| Умер | 20 февраля 1974 г. (83 года) |
| Занятие | Историк адвентистов седьмого дня и пастор |
| Часть серии по |
| Церковь адвентистов седьмого дня |
|---|
 |
| Адвентизм |
Ле Рой Эдвин Фрум (16 октября 1890 - 20 февраля 1974) был священником и историком адвентистов седьмого дня , многие труды которого были признаны его коллегами. Он также был центральной фигурой на встречах с евангелистами, которые привели к изданию адвентистской теологической книги « Вопросы доктрины» .
Жизнь [ править ]
Фрум учился в Тихоокеанском Union College и Walla Walla College (ныне Walla Walla университет), до окончания учебного центра в Вашингтоне, в настоящее время Вашингтон Адвентист университет .
Фрум был первым помощником секретаря Ассоциации министров Генеральной конференции с 1926 по 1950 год. Он также был редактором-основателем журнала Ministry Magazine . С 1950 года до выхода на пенсию в 1958 году он был полевым секретарем Генеральной конференции, занимавшимся исследованиями и написанием статей. В то время он считался ведущим историком и апологетом церкви. [ необходима цитата ] Он был частью развития министерских институтов в течение 1920-х годов, делая упор на Святом Духе как на личности, а не на божественном влиянии, и создавал первую книгу в церкви о Святом Духе как Утешителе. [1]
Публикации [ править ]
Фрум наиболее известен своими апологетическими писаниями и попытками помочь неадвентистам понять его собственную деноминацию. Самым известным из них стала публикация « Вопросов по доктрине» в 1957 году.
Пророческая вера наших отцов [ править ]
Его самая известная работа была « Пророческая вера наших отцов», состоящая из четырех томов, опубликованных с 1946 по 1954 год (III 1946, II 1948, I 1950, IV 1954), и охватывает христианскую эпоху, является результатом более шестнадцати лет напряженной работы. исследование, включая три обширных поездки в Европу, а также в Америку. В этой работе анализируется понимание библейских пророчеств христианскими теологами и учеными, начиная с I века нашей эры до конца XIX века. [2]
Критический прием пророческой веры наших отцов [ править ]
В этой работе Фрум утверждал, что « историцистская » интерпретация библейских пророчеств была самой ранней и наиболее широко используемой на протяжении всей истории, и что другие схемы были не только новинками по сравнению с ними, но и возникли в результате попыток отклонить осуждение римлян. Католическая церковь, которая обычно сопровождала экспозицию историзма. Фрум потратил более 20 лет на сбор документации, насчитывающей более 1000 работ. Каждый том работы Фрума имеет библиографию, которая обычно занимает более 30 страниц и содержит ссылки на сотни источников.
Хотя работа в значительной степени подтверждает адвентистское понимание пророчества (которое носит исторический характер), работа получила несколько положительных отзывов от ученых-неадвентистов. После публикации первый том получил высокую оценку за соотношение цены и качества, за объем исследований и документацию. [3] В другом современном обзоре первого тома отмечалось, что «при подготовке этой книги было потрачено огромное количество чтения, путешествий, компиляций и терпеливых исследований», характеризуя ее как «богатое резюме огромного количества материалов». [4]
В раннем обзоре второго тома он описывался как «кладезь информации по этому вопросу, которая будет полезна ученым во многих областях» [5], хотя было отмечено, что «историческая картина любопытно искажена» из-за адвентистской ориентации. о конкретных пророческих толкованиях. [6] Этот ограниченный фокус является часто встречающейся критикой работы. Обзор первых двух томов 1952 г. дополнил их исследования [7], но посетовал, что «объем работы, однако, серьезно ограничен». [8]
Несмотря на критику ограниченной направленности работы [9], рецензент также отметил, что «специалисты могут найти здесь огромное количество материала» [10], и высоко оценил внимательность, с которой были предприняты и представлены исследования. [11] В обзоре первого тома тот же автор высоко оценил вклад работы в науку [12], хотя снова критиковал ее узкую направленность. [13]
В ранних обзорах отмечалось умение Фрума как историка [14] и предсказывалось, что его работа станет стандартной справочной информацией по этому вопросу. [15] [16] В последние годы работу Фрума по-прежнему хвалят за обширный обзор и анализ истории толкования пророков, и богословы (а также светские ученые) называют ее классической работой по этому вопросу. [17] Эрнест Р. Сандин, комментируя эту «монументальную» работу, тем не менее обратил внимание на «ловушки», с которыми сталкиваются те, кто «некритически следует руководству Фрума». Хотя он «полезен в качестве справочного материала [и] удивительно точен», он является »практически без исторической заслуги, когда Фрум поднимает взгляд выше уровня каталога Британского музея ».[18]
Основные публикации [ править ]
- Пришествие Утешителя
- Пророческая вера наших отцов (4 тома, 1946–54)
- Том 1: Экспозиция ранней церкви, последующие отклонения и средневековое возрождение [19]
- Том 2: Историческое развитие толкования пророчеств [20]
- Том 3
- Том 4
- Движение судьбы [21]
- Условность веры наших отцов (2 тома, 1965–1966). Описанный Кларком Пинноком как «классическая защита условности» [22]
- Том 1
- Том 2
См. Также [ править ]
- 28 фундаментальных убеждений
- Адвентист
- Адвентистский обзор
- Условное бессмертие
- Историзм (христианство)
- История церкви адвентистов седьмого дня
- Вдохновение Елены Уайт
- Следственное решение
- Столпы адвентизма
- Пророчество в Церкви адвентистов седьмого дня
- Вопросы по доктрине
- Суббота в церквях седьмого дня
- Второй приход
- Церковь адвентистов седьмого дня
- Эсхатология адвентистов седьмого дня
- Богословие адвентистов седьмого дня
- Поклонение адвентистов седьмого дня
- Учения Елены Уайт
- Послания трех ангелов
- Эллен Г. Уайт
Ссылки [ править ]
- ^ Найт, Джордж Р. Поиск идентичности: развитие адвентистов седьмого дня . п. 143.
Еще одним важным событием, связанным с институтами служения, было обращение Ле Роя Э. Фрума в центр Христа и Его праведность. «Христианство», - сообщил он впоследствии, - «в основном личные отношения».
- ^ Морган, Дуглас (2001). Адвентисты и американская республика: общественное участие .. . п. 22.
Ле Рой Э. Фрум, адвентистский историк двадцатого века, посвятивший четыре больших тома поиску истоков адвентистского метода толкования пророчеств, перечислил восемьдесят восемь других авторов девятнадцатого века.
CS1 maint: ref=harv (link) - ^ Renfer, Р. (1953). «Рецензия на первый том« Пророческой веры наших отцов » ». Bibliotheca Sacra . 110 : 366–367.
При огромном количестве страниц цена этого тома 1 - хорошее вложение. Однако его достоинства выходят за рамки литературной экономики. ... Подход носит строго биографический характер, и чрезвычайно большое количество исследований и сборник документов, представленных в этом первом томе, позволяют предположить, что завершенная работа внесет огромный вклад. ... Первый том берет читатель через
милленаризм
из
Иоахима Floris
, Eberhard и
вальденсов
. В нем собрана настоящая кладовая материала из всех мыслимых источников тысячелетних интерпретаций, и с этим материалом тщательно обращаются. Лучше всего это документировать с помощью сносок. ... Независимо от точки зрения автора и положения миллениалов, здесь есть обширные знания, которые хорошо информированный диспенсационный премилленарист захочет сохранить.
CS1 maint: ref=harv (link) - ^ Cabaniss, Аллен (январь 1953). "Отзывы о книге". Журнал религии . 33 (1): 80. DOI : 10,1086 / 484389 .CS1 maint: ref=harv (link)
- ^ Харбисон, Э. Харрис (сентябрь 1948 г.). «Книжное обозрение». История церкви . 17 (3): 257.CS1 maint: ref=harv (link)
- ^ Харбисон 1948 , стр. 257.
- ^ Хэнди, Роберт Т. (октябрь 1952b). «Книжное обозрение». Зеркало . 27 (4): 551.
В рамках этого проекта было проведено огромное количество обширных и трудоемких исследований, и в этих объемных томах рассматривается огромное количество материала.
CS1 maint: ref=harv (link) - ^ Handy 1952б , стр. 551.
- ^ Handy 1952б , стр. 553: «Собственные точки зрения автора настолько доминируют в работе и так диктуют выбор материала, что сомнительно, что те, кто не разделяет их, убедятся в этом аргументе»
- ^ Handy 1952б , стр. 553.
- ^ Handy 1952б , стр. 553: «Эти тома тщательно подготовлены, обильно иллюстрированы, тщательно проиндексированы и снабжены исчерпывающими библиографиями и полезными таблицами».
- ^ Хэнди, Роберт Т. (июнь 1952a). «Книжное обозрение». История церкви . 21 (2): 155.
Автор исследовал и обобщил огромное количество материала и сделал его легко доступным - действительно ценная услуга для науки.
CS1 maint: ref=harv (link) - ^ Handy 1952а , стр. 155: «Доктор Фрум настолько напряг свой материал через тонкую завесу своей собственной точки зрения и ограниченных исследовательских интересов, что всестороннего рассмотрения пророчества не возникает».
- ^ Олдрич, Рой (1958). «Можно ли вычислить конец века с помощью теории« год-день »?». Bibliotheca Sacra (458): 165.
Фрум признан выдающимся историком адвентистов седьмого дня.
CS1 maint: ref=harv (link) - ^ Renfer 1953 , стр 366-367:.. «Независимо от точки зрения автора и тысячелетней позиции, есть обширные знания здеськоторые хорошо информировано Провиденциальное premillennialist хочетчтобы обеспечить работу будет оставаться классическим исследование в своей области и доказательство большая полезность для серьезного исследователя тысячелетних аспектов церковной истории ».
- ^ Олдрич 1958 , стр. 165: «Все материалы тщательно задокументированы и должны оказаться интересными и полезными как для изучающих церковную историю, так и для изучающих пророчества».
- Перейти ↑ Couch, Mal (2000). «Обзор« Пророческой веры наших отцов » ». Консервативный богословский журнал . 4 : 227.
Ученый и исследователь Фрум собрал вместе десятки ученых, библиотекарей, историков и лингвистов, которые десятилетиями трудились над созданием этого удивительного исследования истории учения и верований о пророчествах. В течение многих лет его команда работала в библиотеках Европы и Америки, просматривая тысячи документов и богословских сочинений о пророческой истине. ... 'Для
богословов
и
амилленаристов
Фрум четко прослеживает и указывает на развитие
аллегорической интерпретации
через
Ориген , Августин и другие ». ... «Этот набор необходимо покупать всем учителям, интересующимся церковной историей и пророческими исследованиями».
CS1 maint: ref=harv (link) - ^ Эрнест Р. Сандин, Корни фундаментализма. Британское и американское милленаризм 1800–1930 гг. (University of Chicago Press, 1970), стр. 288.
- ^ Фрум, Le Roy Edwin (1950). Экспозиция ранней церкви, последующие отклонения и средневековое возрождение (PDF) . Пророческая вера наших отцов: историческое развитие пророческого толкования. 1 . Вашингтон, округ Колумбия: Издательская ассоциация «Ревью энд геральд». п. 1006. CS1 maint: ref=harv (link)
- ^ Фрум, Le Roy Edwin (1948). Пререформационная и реформационная реставрация и второй исход (PDF) . Пророческая вера наших отцов: историческое развитие пророческого толкования. 2 . Вашингтон, округ Колумбия: Издательская ассоциация «Ревью энд геральд». п. 863. CS1 maint: ref=harv (link)
- ↑ Один обзор - « Апологетика как история», заархивированный 2 декабря 2008 г. в Wayback Machine Ингемаром Линденом. Спектр 3: 4 (осень 1971 г.), стр. 89–91.
- ^ Кларк Pinnock, "Условный View", P147 сноска 21; в Уильяме Крокетте, изд., Четыре взгляда на ад . Гранд-Рапидс, Мичиган: Зондерван, 1992
Внешние ссылки [ править ]
- Статьи Фрума, перечисленные в Периодическом указателе адвентистов седьмого дня (SDAPI)
См. Также # Книги выше
