Верховенство закона
Верховенство закона — это политическая философия, согласно которой все граждане и институты в стране, штате или сообществе несут ответственность перед одними и теми же законами . [2] Верховенство закона определяется в Британской энциклопедии как «механизм, процесс, учреждение, практика или норма, которые поддерживают равенство всех граждан перед законом, обеспечивают непроизвольную форму правления и, в более общем плане, предотвращают произвольные использование силы». [3] Термин верховенство права тесно связан с конституционализмом , а также с Rechtsstaat и относится к политической ситуации, а не к какой-либо конкретной правовой норме. [4] [5] [6]
Использование этой фразы восходит к Британии 16 века. В следующем столетии шотландский теолог Сэмюэл Резерфорд использовал его, выступая против божественного права королей . [7] Джон Локк писал, что свобода в обществе означает подчинение только законам, изданным законодательным органом, которые применяются ко всем, при этом человек в остальном свободен как от государственных, так и от частных ограничений свободы. «Верховенство закона» получило дальнейшее распространение в XIX веке благодаря британскому юристу А. В. Дайси . Однако сам принцип, если не сама фраза, был признан древними мыслителями. Аристотель писал: «Более правильно, чтобы закон управлял, чем кто-либо из граждан». [8]
Верховенство закона подразумевает, что каждый человек подчиняется закону, включая законодателей, сотрудников правоохранительных органов и судей. [9] В этом смысле она противостоит тирании или олигархии , где правители стоят выше закона.
Хотя заслуга популяризации выражения «верховенство права» в новое время обычно приписывается А. В. Дайси , [10] [11] развитие правовой концепции можно проследить в истории многих древних цивилизаций, включая Древнюю Грецию , Месопотамию , Индию . , и Рим . [12]
В древнем Израиле Божий закон был одинаково обязателен для всех. Никто не имел права ни прибавлять, ни отнимать от него, а судей предупредили, чтобы они не делали различий в пользу сильных мира сего. (Втор. 4:2; Лев. 19:15).
На Западе древние греки изначально считали лучшей формой правления правление лучших людей. [13] Платон выступал за доброжелательную монархию , управляемую идеализированным царем-философом , который был выше закона. [13] Тем не менее Платон надеялся, что лучшие люди будут хорошо соблюдать установленные законы, объясняя это тем, что «там, где закон подчиняется какой-то другой власти и не имеет своей собственной, крах государства, на мой взгляд, не за горами». но если закон является господином правительства, а правительство его рабом, тогда ситуация полна надежд, и люди пользуются всеми благословениями, которые боги изливают на государство». [14]Больше, чем пытался сделать Платон, Аристотель категорически возражал против того, чтобы высшие должностные лица обладали властью, помимо охраны и служения законам. [13] Другими словами, Аристотель выступал за верховенство закона:
Карта Worldwide Governance Indicators 2005 года, которая пытается измерить степень, в которой агенты доверяют правилам общества и соблюдают их. 90–100-й процентиль* 75–90-й процентиль 50–75-й процентиль 25–50-й процентиль 10–25-й процентиль 0–10-й процентиль * Процентильный ранг указывает процент стран во всем мире, рейтинг которых ниже выбранной страны. |