Христианство в 4 веке
Христианство в IV веке находилось под влиянием Константина Великого и Первого Никейского собора 325 г., положившего начало периоду первых семи Вселенских соборов (325–787 гг.), а на позднем этапе — Фессалоникийский эдикт 380 г., сделавший никейское христианство государственной церковью Римской империи .
Поскольку христианство было доминирующей верой в некоторых городских центрах, по некоторым оценкам, к 300 году христиане составляли примерно 10% римского населения. [5] Римский император Диоклетиан начал самую кровавую кампанию против христиан, свидетелем которой была империя. Гонения закончились в 311 году со смертью Диоклетиана. Гонения в конечном итоге не изменили ситуацию в росте религии. [6] Христиане уже организовались до точки установления иерархии епископов . В 301 году Армянское королевство стало первым народом, принявшим христианство . Римляне последовали их примеру в 380 г.
В апреле 311 года Галерий , который ранее был одной из ведущих фигур в гонениях, издал указ, разрешающий исповедовать христианскую религию под его правлением. [7] С 313 по 380 год христианство имело статус официальной религии в Римской империи. Она не стала единственной официальной государственной религией, хотя постепенно завоевала известность и авторитет в римском обществе. Прекратив гонения на христиан, Галерий правил еще 2 года. Затем его сменил император с явно прохристианскими наклонностями Константин Великий .
Христианские источники сообщают, что Константин пережил драматическое событие в 312 году в битве у Мильвийского моста , после которой Константин претендовал на императорство на Западе. Согласно этим источникам, Константин взглянул на солнце перед битвой и увидел над ним светящийся крест, а вместе с ним и греческие слова « ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ » («этим побеждай!», часто переводимые на латыни « в hoc signo vinces "); Константин приказал своим войскам украсить свои щиты христианским символом ( Хи-Ро ), и после этого они одержали победу. [8] [9]Насколько христианство принял Константин в этот момент, трудно понять; самые влиятельные люди в империи, особенно высшие военные чины, все еще были язычниками, и правление Константина продемонстрировало, по крайней мере, готовность умиротворить эти фракции. [8]
Воцарение Константина стало поворотным моментом для христианской церкви. В 313 году Константин издал Миланский эдикт, подтверждающий терпимость христиан. После этого он финансово поддерживал церковь, строил различные базилики, даровал привилегии (например, освобождение от некоторых налогов) духовенству, продвигал христиан на высокие посты и возвращал имущество, конфискованное во время правления Диоклетиана. [10] Константин использовал христианские символы в начале своего правления, но по-прежнему поощрял традиционные римские религиозные обряды, включая поклонение солнцу . Между 324 и 330 годами он построил новую имперскую столицу в Византии на Босфоре (она стала называться в его честь: Константинополь ) — город открыто использовалХристианская архитектура содержала церкви внутри городских стен (в отличие от «старого» Рима) и не имела языческих храмов. [11] В 330 году он основал Константинополь как новую столицу Римской империи. Город постепенно стал рассматриваться как центр христианского мира. [12]
Социолог Джозеф Брайант утверждает, что ко времени Константина христианство уже изменилось из своего воплощения в первом веке как «маргинальная, преследуемая и широко презираемая христианская секта» в полностью институционализированную церковь, «способную охватить всю Римскую империю», которая Константин усыновил. [13] : 304 Без этой трансформации, которую Питер Браун назвал « обращением христианства » в культуру и идеалы римского мира, Браун говорит, что Константин никогда бы не обратился. [14]
.png)
