Лесбийская эротика связана с изображениями лесбиянства в изобразительном искусстве , которое является выражением женской сексуальности . Лесбиянство было темой в эротическом искусстве, по крайней мере, со времен Древнего Рима , и многие считают изображения лесбиянства (как и сексуальности в целом) эротическими .
На протяжении большей части истории кино и телевидения лесбиянство считалось табу , хотя с 1960-х годов оно все чаще становится самостоятельным жанром. Изображения лесбиянства, впервые появившиеся в эротических фильмах и эротических триллерах , вошли в мейнстрим кинематографа в 1980-х годах. В порнографии изображения лесбийского секса образуют популярный поджанр , ориентированный на мужскую гетеросексуальную аудиторию, лесбийскую аудиторию и бисексуальную аудиторию любого пола.
Сексуальные отношения между женщинами были как проиллюстрированы, так и рассказаны, но большая часть письменных материалов раннего Нового времени была уничтожена. [1] Судя по историческим данным, очевидно, что большая часть лесбийских материалов в порнографических текстах предназначалась для читателей-мужчин. [2]
На аттической краснофигурной вазе из коллекции Национального музея Тарквинии в Италии изображена стоящая на коленях женщина, касающаяся гениталий другой женщины, — редкое явное изображение сексуальной активности между женщинами в греческом искусстве [3] , хотя оно также интерпретируется как изображение одна проститутка бреется или иным образом ухаживает за другой несексуальным способом. [4] Изображения лесбиянства встречаются среди эротических фресок Помпеи . [ нужна цитата ]
Практически исчезнув в средние века, они вернулись после эпохи Возрождения . Франсуа Буше и Дж. М. У. Тернер были одними из предшественников художников XIX века, которые использовали эротизм между женщинами в своих работах. Как и другие художники (например, Жан-Оноре Фрагонар ), Буше черпал вдохновение в классической мифологии. Он был одним из многих художников, использовавших различные мифы, окружающие богиню Диану , в том числе часто изображаемую историю Каллисто , нимфы Дианы, соблазненной Юпитером, когда бог принял форму Дианы, поскольку Каллисто поклялась в целомудрии. [5]
В 19 веке лесбиянство стало более открыто обсуждаться и проникло во многие области искусства. Во Франции влияние Шарля Бодлера считается решающим как в литературе, так и в изобразительном искусстве [6] , хотя, по мнению Дороти Косински, это касалось не высокого искусства, а главным образом популярной эротики. [5] Иллюстрации Огюста Родена к «Цветам зла» Бодлера включали лесбийские сцены. [6] В произведении Гюстава Курбе « Соммель» (1866) иллюстрируется сцена из рассказа Теофиля Готье «Мадемуазель де Мопен» 1835 года (хотя «Дельфина и Ипполит» Бодлера из «Цветов» также упоминается как источник вдохновения), [6] изображая две женщины спят после занятий любовью. [7] [8] Ее лесбийская тематика была достаточно противоречивой, чтобы стать предметом полицейского отчета в 1872 году, [9] но считается, что картина Курбе вдохновила других изображать «сапфическую пару», что, в свою очередь, привело к «смягчить табу, раскрывая любовь между женщинами и заставляя общество видеть тех, кого оно считает извращенцами и грешниками». [10] Тем не менее, аудитория таких произведений искусства была преимущественно мужской (картина Курбе была написана по заказу расточительного турецкого дипломата), поэтому «термин лесбиянка, возможно, следует снабдить кавычками, поскольку мы имеем дело с изображениями, сделанными мужчинами, поскольку мужчин, и в котором само расположение женских тел заявляет, что они устроены больше для глаз зрителя, чем друг для друга». [11] В двадцатом веке чувственность изображения понравилась бы и зрителям-лесбиянкам. [12]