Тума и Тахара
В еврейском законе ṭumah ( иврит : טומאה , произносится [tˤumʔa] ) и ṭaharah ( иврит : טהרה , произносится [tˤaharɔ] ) являются состоянием ритуально «нечистого» и «чистого» соответственно. [1] [2] Еврейское существительное тум'ах , означающее «нечистота», описывает состояние ритуальной нечистоты . Человек или объект, который заключает контракт ṭumah , называется ṭamé ( טמא еврейское прилагательное, «ритуально нечистый») и, следовательно, непригодный для определенных святых действий и использования ( кедуша , קְדֻשָּׁה на иврите) до тех пор, пока он не подвергнется заранее определенным действиям по очищению, которые обычно включают истечение определенного периода времени.
Противоположное еврейское существительное тахара ( טָהֳרָה ) описывает состояние ритуальной чистоты , которое дает право тахору ( טָהוֹר ; ритуально чистое лицо или объект) использоваться для кедуши . Самый распространенный метод достижения тахары - это погружение человека или предмета в микву (ритуальное омовение). Это понятие связано с ритуальным омовением в иудаизме , и как ритуально нечистые, так и ритуально чистые состояния имеют параллели в ритуальном очищении в других мировых религиях .
Законы тумы и тахары в целом соблюдались израильтянами , особенно в период Первого и Второго Храмов , [ нужна ссылка ] и в ограниченной степени являются частью применимой галахи в наше время.
Еврейское существительное um'ah ( טֻמְאָה ) происходит от глагола ṭamé ( טָמֵא ) в форме qal глагола «стать нечистым»; в нифале «осквернить себя»; а в переходном Piel — осквернить что-то или объявить что-то нечистым. [3] Основа глагола имеет соответствующее прилагательное ṭamé (טָמֵא), «нечистый».
Точно так же еврейское существительное ахара ( טָהֳרָה ) также происходит от глагола, в данном случае ахер ( טָהֵר ) «быть ритуально чистым». и в переходном пиеле «очищать». Глагол и существительное имеют соответствующее прилагательное, ṭahor ( טָהוֹר ), «ритуально чистый». Это слово является родственным арабскому слову ' طهارة ' ṭahāra (h) (произносится почти идентично, с удлинением второй буквы «а»), которое имеет то же значение в исламе.
Некоторые источники, такие как Самсон Рафаэль Хирш в Бытие 7: 2, утверждают, что значение «погребено», что означает, что человек или предмет, находящийся в прирученном состоянии, заблокирован, а не в состоянии получения святой передачи. Тахор , напротив, определяется как «чистый» в том смысле, что человек или объект находятся в ясном состоянии и потенциально могут/могут служить проводником для Божественного и Божественного проявления. Хотя тума и тахара иногда переводятся как нечистый и чистый , это скорее духовное состояние, чем физическое. После инициации (для физических знаков, инициирующих царат , зав и нидда, см. ниже) обычно неизмеримо и не поддается количественному измерению известными механическими методами обнаружения, нет ни меры грязи, антисанитарии или пахучей принадлежности к состоянию тума , ни какого-либо механически измеримого уровня чистоты, прозрачности или физической чистоты для состояния Тахара . _
