Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Метод истории жизни [ править ]

Впервые этот метод был использован при опросе коренных народов Америки и, в частности, лидеров коренных американцев, которых интервьюер попросил описать их жизнь с пониманием того, каково это быть этим конкретным человеком . Целью интервью было запечатлеть живую картину исчезающих (как таковых) людей / образа жизни .

Позже этот метод использовался для опроса преступников и проституток в Чикаго . Интервьюеры смотрели на социальные и полицейские записи, а также на общество в целом, и просили испытуемых рассказать о своей жизни. В итоговом отчете обсуждались (i) Чикаго в то время; (ii) как субъект рассматривал свою собственную жизнь (т.е. «каково было быть этим конкретным человеком») и (iii) как общество рассматривало субъект, и будут ли они заключены в тюрьму , получат ли помощь, будут ли выполнять социальную работу и т.

Вехой в методе истории жизни был разработан в 1920-х годах и наиболее ярко воплощен в книге В.И. Томаса и Флориана Знанецки «Польский крестьянин в Европе и Америке » . [1] Авторы наняли польского иммигранта для написания его собственной истории жизни, которую они затем интерпретировали и анализировали. По словам Мартина Балмера, это была «первая систематически собираемая социологическая история жизни». [2]

Позднее этот подход потерял популярность, поскольку количественные методы стали более распространенными в американской социологии. Этот метод был возрожден в 1970-х годах, в основном благодаря усилиям французских социологов Даниэля Берто и Поля Томпсона, чьи исследования истории жизни были сосредоточены на таких профессиях, как пекари и рыбаки. Основные инициативы метода истории жизни были предприняты также в Германии, Италии и Финляндии.

В немецком контексте метод истории жизни тесно связан с развитием биографических исследований и биографически-повествовательных интервью. Описательное интервью как метод проведения открытых интервью повествовательных в эмпирических социальных исследованиях было разработано в Германии около 1975 заимствованных понятий из феноменологии ( Альфред Шютц ), символический интеракционизм ( Джордж Герберт Мид ), Этнометодология ( Гарфинкель ), и социологии знания ( Карл Мангейм). Разработка и совершенствование метода тесно связаны с немецким социологом Фрицем Шютце , входящим в рабочую группу социологов Билефельда , которая поддерживала тесное академическое сотрудничество с американскими социолингвистами и социологами, такими как Эрвинг Гоффман , Харви Сакс , Джон Гумпертц и Ансельм Штраус . [3] Анализ историй жизни получил дальнейшее развитие с помощью метода реконструкции биографических случаев немецкого социолога Габриэле Розенталь для анализа истории жизни и историй жизни . [4]Розенталь проводит различие между уровнем анализа рассказанной истории жизни ( erzählte Lebensgeshichte ) и пережитой истории жизни ( erlebte Lebensgeschichte ). [5]

Техника [ править ]

В этом методе интервьюер позволяет испытуемому рассказать историю своей жизни на его собственных условиях, в отличие от условий исследователя. [6] Обычно собеседование начинается с раннего детства субъекта и продолжается в хронологическом порядке до настоящего времени. Другой подход, восходящий к польскому крестьянину, - попросить участников написать свои собственные жизненные истории. Это можно сделать либо посредством конкурсов (как в Польше, Финляндии или Италии), либо путем сбора письменных историй из жизни, написанных спонтанно. В этих странах уже есть большие сборники жизненных историй, которыми могут пользоваться исследователи.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Гудсон, Айвор (12 ноября 2009). «История жизни: истоки метода истории жизни в социологии». Личность .
  2. ^ Мартин Балмер (15 августа 1986). Чикагская школа социологии: институционализация, разнообразие и рост социологических исследований . Издательство Чикагского университета. п. 54. ISBN 978-0-226-08005-5.
  3. ^ Кёттиг, Микаэла; Фёльтер, Беттина (декабрь 2015 г.). « « Das ist Soziologe sein! »- Интервью с рассказами Ein с Fritz Schütze zur Geschichte seines Werkes in der Soziologie» (PDF) . Краткий обзор 69 / декабрь 2015 г. der Sektion Biographieforschung in der Deutschen Gesellschaft für Soziologie : 35–53.
  4. ^ Розенталь, Габриэле (2018). Интерпретативные социальные исследования. Введение (PDF) . Геттинген: Universitätsverlag Göttingen. ISBN  978-3-86395-374-4.
  5. ^ Розенталь, Габриэле (1993). «Реконструкция жизненных историй: принципы отбора при создании рассказов для повествовательных биографических интервью» (PDF) . Повествовательное исследование жизней . 1 (1): 59–91.
  6. ^ Боатенг, Боатема (2011). Авторское право здесь не работает: ткань Adinkra и Kente и интеллектуальная собственность в Гане . Университет Миннесоты Пресс. п. 4. ISBN 978-0-8166-7002-4.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Берто, Даниэль (ред.). 1981 Биография и общество: подход к истории жизни в социальных науках. Sage London
  • Чемберлейн, Прю и др. (ред.). 2000: Поворот к биографическим методам в социальных науках. Рутледж, Лондон
  • Веселая, Маргаретта (ред.). 2001 Энциклопедия письма о жизни. Автобиографические и биографические формы. Рутледж, Лондон и Нью-Йорк
  • Розенталь, Габриэле. Интерпретативное социальное исследование 2018 . Введение . Universitätsverlag Göttingen, Геттинген.
  • Стэнли, Лиз. 1992 Автобиографическая I: Теория и практика феминистской автобиографии. Издательство Манчестерского университета, Манчестер
  • Томпсон, Пол. 1978: Голоса прошлого: устная история, Oxford University Press, Оксфорд