В латиноамериканском фольклоре Ла Льорона ( американский испанский: [la oˈɾona] ; «Плачущая женщина» или «Плачущая женщина») - это призрак, который бродит по прибрежным районам, оплакивая своих утонувших детей. [1]
Мифология
Легенда имеет самые разные детали и версии. В типичной версии легенды красивая женщина по имени Мария выходит замуж за богатого ранчеро / конкистадора [2], от которого рожает двоих детей. Однажды Мария видит своего мужа с другой женщиной и в приступе слепой ярости топит их детей в реке, о чем сразу же сожалеет. Не в силах спасти их и поглощенная чувством вины, [3] она тоже топится, но не может войти в загробную жизнь, вынуждена находиться в чистилище и бродить по земле, пока не найдет своих детей. [4] В другой версии истории ее дети незаконнорожденные, и она топит их, чтобы отец не мог забрать их, чтобы их воспитывала жена. [5] Повторяющиеся темы в вариациях мифа о Ла Льороне включают белые платья, ночной плач и ассоциацию с водой. [6]
Материнский архетип Ла Льороны был связан с патриархальными ожиданиями женщин в мексиканской и мексикано-американской культуре несколькими авторами, историками и социальными критиками. Социальные критики часто считают, что мексиканская (и мексикано-американская) культура навязывает женщинам патриархальные стандарты, например, определяемые их ролями матерей. Отражением этого можно считать попадание Ла Льороны в образ «злой» или «несостоявшейся» матери, совершившей детоубийство или не сумевшей спасти их от утопления. [7]
История эволюции
Ранние колониальные тексты свидетельствуют о том, что предания имеют доиспанский характер и происходят из центрального нагорья, однако Ла Льорона чаще всего ассоциируется с колониальной эпохой и динамикой между испанскими конкистадорами и женщинами из числа коренных народов. Наиболее распространенные предания о Ла Льороне включают в себя то, что она изначально была женщиной из числа коренного населения, которая убила своих собственных детей, которых она родила от богатого испанца после того, как он ее бросил. Злодейские качества Ла Льороны, включая детоубийство и убийство собственной крови, как предполагается, связаны с повествованием, окружающим Дона Марина, также известную как Ла Малинче или Мальтинзин в ее первоначальной номенклатуре. Сегодня предания Ла Льороны хорошо известны в Мексике и на юго-западе США. [8]
Происхождение
Легенда о Ла Льороне традиционно рассказывается по всей латиноамериканской Америке, включая Мексику , Центральную и Южную Америку . [9] La Llorona иногда сплавлены с Малинче , [10] Nahua женщина , которая служила Hernan Cortes переводчика » , а также родила сына. [11] Ла Малинче считается одновременно матерью современного мексиканского народа и символом национального предательства за ее роль в помощи испанцам. [12]
Истории о плачущих призраках женщин распространены в фольклоре как иберийской, так и индейской культур. Ученые отмечают сходство между Ла Llorona и сиуакоатль в ацтекской мифологии , [9] , а также Ева и Лилит в еврейской мифологии . [13] Расследование автора Бена Рэдфорда легенды о Ла Льороне , опубликованное в Таинственном Нью-Мексико , обнаружило общие элементы этой истории в немецкой сказке, датируемой 1486 годом. [14] Ла Льорона также имеет сходство с древнегреческой сказкой. о полубогине Ламии , в которой Гера , жена Зевса , узнала о его романе с Ламией и убила всех детей Ламии от Зевса. Из ревности к потере собственных детей Ламия убивает детей других женщин. [15]
Флорентийский кодекс - важный текст, появившийся в конце Мексики в 1519 году, цитирующий: «Шестое знамение заключалось в том, что много раз можно было услышать, как женщина плачет и кричит. Она громко плакала по ночам, говоря: «О, дети мои, мы собираемся уйти навсегда». Иногда она говорила: «Дети мои, куда мне вас отвезти?» [16]
Хотя корни легенды о Ла Льороне кажутся доиспанскими [10], самой ранней опубликованной ссылкой на эту легенду является сонет 19 века мексиканского поэта Мануэля Карпио . [9] В стихотворении не упоминается детоубийство, скорее, Ла Льорона идентифицируется как призрак женщины по имени Розалия, убитая ее мужем. [17]
По регионам
В Мексике
Легенда о Ла Льороне глубоко укоренилась в мексиканской поп-культуре, ее история рассказывалась детям, чтобы они не блуждали после наступления темноты, а ее дух часто пробуждался в произведениях искусства [18], таких как дух Алехандро Колунги . [19] «La Cihuacoatle, Leyenda de la Llorona» - ежегодное театральное представление легенды о Ла Льороны на набережной, происходящее в районе Сочимилько в Мехико, [20] учрежденное в 1993 году, чтобы совпасть с Днем мертвых . [21]
Древние мексиканские истоки
Самая ранняя документация о Ла Льороне восходит к 1550 году в Мехико, хотя есть теории, что ее история может быть связана с определенными мифологиями ацтеков, включая некоторые истории создания. В ацтекском мифе о сотворении мира «Голодная женщина» фигурирует плачущая женщина, постоянно плачущая о еде, которую сравнивают с характерным ночным плачем Ла Льороны по своим детям. [22] Материнскую природу трагедии Ла Льороны также сравнивают с Чихуакоатль, ацтекской богиней, которую считали божеством материнства. Ее стремление оставить себе детей также значительно сравнивается с поиском Коатликуэ, известной как «Богоматерь Мать» или Тонанци (которая также сопоставима с Вирхен де Гуадалупе, еще одной важной фигурой матери в мексиканской культуре), которая также является чудовище, пожирающее грязь или грех.
В Соединенных Штатах
На юго-западе Соединенных Штатов история Ла Льороны рассказывается, чтобы запугать детей и заставить их вести себя хорошо [23], иногда специально, чтобы удержать детей от игр возле опасной воды. [24] Также им сказали, что ее крики слышны, когда она ходит по улице или возле водоемов, чтобы отпугнуть детей от блуждания, напоминая истории Эль Кукуя . В мифологии чумашей, коренных жителей Южной Калифорнии, Ла Льорона связана с нунашушем , мифологическим существом, плач которого похож на крик новорожденного. [25]
В Венесуэле
В венесуэльском фольклоре история Ла Льороны происходит в Венесуэльском Льяносе в колониальный период. Ла Льорона считается духом женщины, умершей от горя после того, как ее дети были убиты ею или ее семьей. [26] [27] Семьи традиционно помещали деревянные кресты над дверями, чтобы отогнать таких духов. [27]
В популярной культуре
Фильм
История Ла Льорона впервые появилась в фильме 1935 года « Ла Льорона» , снятого в Мексике. [28] Фильм Рене Кардоны 1960 года « Ла Льорона» также снимался в Мексике [29], как и фильм ужасов 1963 года «Проклятие плачущей женщины» режиссера Рафаэля Баледона . [30]
Мексиканский фильм ужасов 2008 года « Километр 31 [31]» вдохновлен легендой о Ла Льороне . [32] Кроме того, в начале 2000-х годов появилась волна низкобюджетных фильмов по мотивам « Ла Льороны» , в том числе:
- Река: легенда о Ла Льороне [33]
- Месть Ла Льороны [34]
- Проклятие Ла Льороны [35]
Ла Льорона - главный антагонист в фильме 2007 года J-ok'el . [36] В мексиканском анимационном фильме « Ла Лейенда де ла Льорона» 2011 года она изображается как более отзывчивый персонаж, чьи дети умирают в результате несчастного случая, а не от рук матери. [37]
В июле 2019 года Джеймс Ван , Гэри Доберман и Эмили Гладстон сняли фильм под названием Проклятие Ла Льороны . Фильм является шестой частью сериала «Заклятие вселенной» , созданного компаниями New Line Cinema и Warner Bros. Pictures . Режиссером фильма выступил Майкл Чавес, в главных ролях - Линда Карделлини , Раймон Круз , Патрисия Веласкес и Марисоль Рамирес в роли Ла Льороны. [38]
Также в 2019 году Джейро Бустаманте снял гватемальский фильм La Llorona с Марией Мерседес Корой в главной роли , который был показан в секции Contemporary World Cinema на Международном кинофестивале в Торонто в 2019 году . [39]
Театр
Мексиканский драматург Хосефина Лопес написала «Непокоренные духи» [40], в которой миф о Ла Льороне используется как сюжетный прием. Премьера спектакля состоялась в 1995 году в Маленьком театре Нортриджа в Калифорнийском государственном университете [41].
Литература
В научно-фантастическом романе Нэнси Фармер 2002 года «Дом Скорпиона» есть отсылки к Ла Льороне . [42]
Легенда о Ла Льороне обсуждается в мемуарах Жакиры Диас 2019 года « Обычные девушки» :
«Самым страшным было не то, что Ла Льорона была чудовищем, или то, что она пришла, когда ты трижды окликнул ее по имени в темноте, или что она могла войти в твою комнату ночью и забрать тебя с постели, как она сделала с ее собственные дети. Было так, что когда-то она была человеком, женщиной, матерью. А потом мгновение, мгновение, долю секунды спустя она была монстром ». [43]
Музыка
" La Llorona " - мексиканская народная песня, популяризированная Андресом Хенестроса в 1941 году. [44] С тех пор на нее перепели разные музыканты, в том числе Чавела Варгас , [45] Джоан Баез , [46] и Лила Даунс . [47]
Телевидение
Ла Льорона - антагонист пилотного эпизода сериала « Сверхъестественное» 2005 года . [48]
Ла Льорона - антагонист во втором эпизоде сезона 2012 года телесериала Гримм . [49]
Ла Льорона появляется в сериале Cartoon Network Виктор и Валентино . Вопреки обычным изображениям, эта версия Ла Льороны хороша и просто одинока и утверждает, что у нее было двадцать детей, которые все выросли и бросили ее; подразумевая, что она страдает синдромом пустого гнезда .
Смотрите также
- Aswang
- Баобхань ситх
- Черная леди из Брэдли Вудса
- Кровавая Мэри (фольклор)
- Clíodhna
- Хульдра
- Кучисакэ-онна
- Leannán Sídhe
- Манананггал
- Медея
- Мадам Кои Кои
- Понтианак (фольклор)
- Русалка
- Самодива (мифология)
- Sayona
- Soucouyant
- Суккуб
- Сильбон
- Белая Леди (призрак)
Рекомендации
- ^ Christine Delsol (9 октября 2012). «Мексиканская легенда о Ла Льороне продолжает наводить ужас» . sfgate.com . Проверено 7 октября 2020 .
- ^ «Плачущая женщина | История сегодня» . www.historytoday.com . Проверено 11 мая 2021 .
- ^ Кристин Делсол (9 октября 2012 г.). «Мексиканская легенда о Ла Льороне продолжает наводить ужас» . sfgate.com . Проверено 7 октября 2020 .
- ^ Димуро, Джина (22.01.2019). «Легенда о Ла Льороне: плачущая женщина, убившая своих детей» . Все это интересно . Проверено 11 мая 2021 .
- ^ Симерка, Варвара (2000). "Женщины Холлеринг: Современные переоценки чиканы мифографии Ла Льорона" (PDF) . Конфлюенсия . 16 (1): 49–58.[ мертвая ссылка ]
- ^ Карбонелл, Ана Мария (1999). «От Льороны к Гритоне: Коатликуэ в феминистских сказках Вирамонтеса и Сиснероса» (PDF) . MELUS . 24 (2): 53–74. DOI : 10.2307 / 467699 . JSTOR 467699 .
- ^ Кирни, Майкл (1969). «Ла Льорона как социальный символ». Западный фольклор . 28 : 199–206 - через JSTOR.
- ^ Ледди, Бетти (1948). «Ла Ллорона в Южной Аризоне». Западный фольклор . 7 : 272–277 - через JSTOR.
- ^ a b c Вернер 1997 , стр. 753.
- ^ а б Леал, Луис (2005). «Дихотомия Малинче-Льорона: происхождение мифа». Феминизм, нация и миф: La Malinche . Arte Publico Press. п. 134. OCLC 607766319 .
- ^ Хэнсон, Виктор Дэвис (18 декабря 2007 г.). Резня и культура: знаменательные сражения на пути к западному могуществу . Knopf Doubleday Publishing Group. ISBN 978-0-307-42518-8.
- ^ Сайпесс, Сандра Мессинджер (1991). Ла Малинче в мексиканской литературе: от истории к мифу . Остин, Техас: Техасский университет Press . ISBN 9780292751347.
- ^ Норгет 2006 , стр. 146.
- ^ Рэдфорд, Бен (2014). Таинственный Нью-Мексико . Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико. п. 228. ISBN 978-0-8263-5450-1.
Хотя классический образ Ла Льороны, вероятно, был взят от ацтекской богини по имени Чихуакатль , повествование о ее легенде имеет другое происхождение. Как писал Басил Кертли (1960) в «Западном фольклоре»: «В течение того же десятилетия, когда Ла Льорона впервые была упомянута в Мексике, история, казалось бы, уже довольно старая,« Die Weisse Frau »(« Белая леди »), которая воспроизводит многие о чертах, постоянно повторяющихся в более развитых версиях " La Llorona ", был записан в Германии "; упоминания о Die Weisse Frau относятся к 1486 году. История Белой Дамы следует практически так же, как и в классической истории La Llorona .
- ^ Фольклор: во всех нас, во всем, что мы делаем . Пресса Университета Северного Техаса. 2006. с. 110. ISBN 9781574412239.
- ^ "Флорентийский кодекс, книга 12, глава 01 | Библиотека раннего науатля" . enl.uoregon.edu . Проверено 11 мая 2021 .
- ^ Карпио, Мануэль (1879). Poesias del Sr. Доктор Дон Мануэль Карпио con su biografia escrita por el Sr. Dr. D. José Bernardo Couto . Мексика: La Enseñanza. п. 299.
- ^ Ибарра, Энрике Аджурия (2014). «Призрак нации: Ла Льорона, популярная культура и призрачная тревога мексиканской идентичности». Готика и повседневность . Лондон: Пэлгрейв Макмиллан. С. 131–151. DOI : 10.1057 / 9781137406644_8 . ISBN 978-1-349-48800-1.
- ^ Коервер, Дон М. (2004). Мексика: энциклопедия современной культуры и истории . ABC-CLIO. ISBN 9781576071328.
- ^ Р. Дж. Маркес (2019). «Загадочные истории о Ла Льороне, Острове кукол в Мехико» . ksat.com . Проверено 8 октября 2020 .
- ^ Винни Ли (30 октября 2019 г.). «Как самый скорбный дух Мексики стал культурным феноменом» . atlasobscura.com . Проверено 7 октября 2020 .
- ^ Падилья, Хуан Раез (2014). «Плач по еде: мексиканские мифы о Ла Льороне и Голодной женщине в Черри Л. Морага». Сравнительные американские исследования . 12 : 205–2017 - через JSTOR.
- ^ Ледди, Бетти (1988). «Ла Льорона в Южной Аризоне» (PDF) . Перспективы мексиканских американских исследований . в : 9–16.
- ^ Raheem, N .; Archambault, S .; Arellano, E .; Gonzales, M .; Копп, Д .; Rivera, J .; Гулдан, С .; Бойкин, К .; Oldham, C .; Valdez, A .; Colt, S .; Lamadrid, E .; Wang, J .; Цена, Дж .; Goldstein, J .; Arnold, P .; Martin, S .; Дингвелл, Э. (2015-06-08). «Структура для оценки экосистемных услуг в ирригационных сообществах ацекия в водоразделе Верхнего Рио-Гранде». Междисциплинарные обзоры Wiley: Вода . Вайли. 2 (5): 559–575. DOI : 10.1002 / wat2.1091 . ISSN 2049-1948 .
- ^ Блэкберн, Томас С. (1975). Декабрьский ребенок: книга устных рассказов Чумаша . Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520029309.
- ^ Франко, Мерседес (2007). Diccionario de fantasmas, misterios y leyendas de Venezuela (на испанском языке). Эль Насьональ. ISBN 978-980-388-390-4.
- ^ а б Диннин, Марк (2001). Культура и обычаи Венесуэлы . Издательская группа "Гринвуд". ISBN 978-0-313-30639-6.
- ^ «Плачущая женщина (1933)» . IMDB.
- ^ «Ла Льорона (1960)» . IMDB.
- ^ «Проклятие плачущей женщины (1963)» . IMDB.
- ^ «КМ 31» . Гнилые помидоры.
- ^ «Архивная копия» . Архивировано 21 июня 2010 года . Проверено 3 июня 2020 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ) CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ) 15 февраля 2007 г. Filmeweb.
- ^ «Река: легенда о Ла Льороне» . IMDB.
- ^ "Месть Ла Льороны Режиссерская версия" . Amazon.
- ^ «Проклятие Ла Льороны (2007)» . IMDB.
- ^ "J-ok'el (2008)" . IMDB.
- ^ " Ла Лейенда де ла Льорона " . iTunes.
- ^ «Проклятие Ла Льороны (2019)» . IMDB.
- ^ «Торонто добавляет в список фестивалей« Аэронавтов »,« Мосул »,« Себерг » и многое другое» . Срок . Проверено 16 августа 2019 .
- ^ Жозефина Лопес. «Непокоренные духи» (PDF) . Драматическое издательство.
- ^ TH McColluch (5 мая 1995 г.). «Слезы угнетения: Хосефина Лопес основывает свою пьесу« Непокоренные духи »на легенде« Плачущая женщина ». Но в конце концов боевой дух ее персонажей преобладает» . latimes.com . Проверено 8 октября 2020 .
- ^ Фермер, Нэнси (февраль 2002 г.). Дом Скорпиона (PDF) . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Книги Атенеум для юных читателей.
- ^ Диас, Жакира (2019). Обычные девушки: Воспоминания . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Алгонкинские книги Чапел-Хилл. п. 100. ISBN 9781616209131. OCLC 1090696817 .
- ^ " Andrés Henestrosa: el hombre que discó sus sombras " . Ла Хорнада .
- ^ «Дерзкий певец был культурной силой Мексики» . Лос-Анджелес Таймс .
- ^ "Джоан Баэз - Дискография, Gracias a la Vida" . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 11 ноября 2013 года .
- ^ «Мудрая латинка» . Журнал Герника .
- ^ «Сверхъестественное (2005–2020) Пилот» . IMDB.
- ^ «Гримм (2011–2017) Ла Льорона» . IMDB.
Библиография
- Перес, Домино Рене, Была женщина: Ла Льорона от фольклора до популярной культуры
- Мэтьюз, Холли Ф. 1992. Директивная сила рассказов о морали в мексиканском сообществе. В « Человеческие мотивы и культурные модели» под редакцией RGD'Andrade и C. Strauss, 127–62. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
- Норгет, Кристин (2006). Дни смерти, дни жизни: ритуал в народной культуре Оахаки . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 0-231-13688-9.
- Рэй Джон де Арагон, Легенда о Ла Льороне , Sunstone Press, 2006. ISBN 9781466429796 .
- Белинда Васкес Гарсия, Реинкарнация рассказов о ведьмах , Magic Prose Publishing, 2012. ISBN 978-0-86534-505-8
- Вернер, Майкл С. (1997). Энциклопедия Мексики: история, общество и культура - Vol. 1 . Чикаго: Фицрой Дирборн. ISBN 1-884964-31-1.Мартин