Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Шейкеры
Ханна Кохун, Древо жизни или Пылающее дерево, 1845.jpg
Темы
Известные люди
Учредители

Другие члены

Люси Райт (5 февраля 1760–1821 гг.) Была лидером Объединенного общества верующих во Второе пришествие Христа, также известного как Шейкеры , с 1796 по 1821 год. [1] В то время женщина- лидер религиозной секты была радикальный отход от протестантского христианства. [2]

Детство [ править ]

Люси Райт родилась 5 февраля 1760 года, дочь Джона и Мэри (Роббинс) Райт с плантации Понтузук (позже Питтсфилд, Массачусетс ), в долине реки Хаусатоник на холмах Беркшир недалеко от границы с Нью-Йорком. [3] В то время плантация Понтозук была пограничным поселением, к которому можно было добраться по тропинкам. Помимо Джонатана Эдвардса " индийской миссии в Стокбридж , район не имел ни церкви , пока Райт не было почти тринадцать лет. [4]

Райт считался привлекательной женщиной и лидером. [5] Вместе с Элизуром Гудрич она присутствовала на возрождении баптистов Нового Света в Новом Ливане, штат Нью-Йорк, в 1779 году. Ближе к концу пробуждения они услышали, как проповедник толковал послание к Римлянам 8: 8 («Те, кто во плоти, не могут угодить. Бог »), которые могли подготовить почву для их обращения в новую религию. [6]

Брак [ править ]

Люси Райт вышла замуж за Элизура Гудрича 15 декабря 1779 года. К середине 1780 года Элизур Гудрич был привлечен к проповедям лидера шейкер, матери Энн Ли , несмотря на требования новой религии о безбрачии и исповедании грехов. Его невеста, однако, не хотела обращать в свою веру. [7] Таким образом, Элизур Гудрич и его жена Люси жили «на необычном континенте». [8]

Гудрич и двадцать членов его большой семьи присоединились к Шейкерам. После нескольких месяцев размышлений Райт возобновила свою девичью фамилию и заменила ее брак приверженностью шекеризму, живя отдельно от своего мужа, который стал странствующим проповедником Шейкера. В течение десяти лет Райт стал лидером секты Шейкер, обладая властью и авторитетом, которые женщинам не позволяли в других религиях. [9]

Жизнь как шейкер [ править ]

Как только Райт перешла от мужа к своей новой религии, мать Энн Ли сочла целесообразным разлучить молодую пару. Она отправила Гудрича в путь странствующим проповедником и миссионером. Райт переехал в сообщество шейкер в Уотервлите, штат Нью-Йорк , где Энн Ли наставляла молодую женщину, и она стала лидером среди своих сверстников. [10]

Энн Ли умерла в 1784 году. К концу 1788 года новый лидер общества Джозеф Мичем получил откровение, что Шейкерс должен практиковать равенство полов или гендерное равенство . Он вызвал Райта в Новый Ливан, Нью-Йорк , и назвал ее своим женским коллегой в руководстве. Вместе Мичем и Райт изменили свое религиозное общество, включив в него сбалансированное в гендерном отношении правительство и собрав верующих в общинные деревни. [11]

Люси Райт работала с Джозефом Мичемом, пока он не умер в 1796 году. После его смерти Райт был признанным лидером служения Шейкер (команда из двух старейшин и двух старейшин, которые управляли обществом). [12]

Райт оказался хорошим администратором. Она пережила уход разочаровавшихся молодых людей в 1790-х годах и поддерживала «правительство в юбке» в течение 25 лет. [13] Ее долгое пребывание на посту руководителя министерства означало, что у нее были широкие возможности для установления принципов гендерного равенства , а ее руководство подало пример равенства полов . [14]

Райт отправил миссионеров проповедовать через Новую Англию и северную часть штата Нью-Йорк. Услышав о пробуждении в Кейн-Ридж, штат Кентукки, во время Второго великого пробуждения , она отправила миссионеров в западную пустыню, где они вербовали прозелитов и основали новые деревни Шейкер в Кентукки, Огайо и Индиане. [15]

При администрации Райта Шейкерс стандартизировал и увеличил количество изданий книг и трактатов для широко разбросанного религиозного общества. Их первым утверждением верований было « Свидетельство о втором пришествии Христа в 1810 году», за которым последовал сборник гимнов, который служил той же цели в 1813 году [16].

Люси Райт проповедовала союз среди своих последователей. Одно из ее высказываний было: «У Братьев есть ежедневная обязанность быть добрыми к Братьям, Сестры добры к Сестрам, а Братья и Сестры - друг к другу». [17]

Она умерла в 1821 году. [18] Ее могила находится рядом с могилой матери Энн Ли на кладбище Шейкер в историческом районе Уотервлит Шейкер , ныне город Колони, штат Нью-Йорк .

После смерти Люси Райт некоторые Шейкеры, очевидно, поставили под сомнение равенство сестер Шейкер с братьями Шейкер; они, должно быть, думали, что только Райт поддерживал равенство полов. Тем не менее ее преемники позаботились о том, чтобы равноправие не закончилось с ее кончиной. Один старейшина из Нового Ливана сказал: «Работа матери Люси состояла в том, чтобы установить и поддерживать равенство в Церкви между братьями и сестрами», и он ожидал, что верующие поддержат это. Он заверил сестер, «что они имеют такое же право, как и всегда, когда Мать была с нами, и они не должны быть лишены своей лжи и равенства в Евангелии ... Это совершенный союз. между этими двумя мы найдем наши отношения в Царстве ». [19]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Стивен Дж Paterwic, Исторический словарь шейкеров (Lanham, Md .: Чучело Press, 2008), 250-51.
  2. ^ Catherine A. Brekus, странники и пришельцы: Женский Проповедь в Америке, 1740-1845 (Chapel Hill: Университет Северной Каролины Пресс, 1998).
  3. ^ Фредерик В. Эванс, Сборник о происхождении, истории, принципах, правилах и постановлениях, правительстве и доктринах Объединенного общества верующих во второе пришествие Христа (для Шейкеров, 1859 г.), 184.
  4. ^ Glendyne Р. Wergland, сестры в вере: шейкер Женщины и равенство полов (Амхерст: Университет штата Массачусетс Press , 2011), глава 2.
  5. ^ Анна Белая и Лейла С. Тейлор, Shakerism: его значение и сообщение (Колумбус, Огайо: шейкеры, 1905), 106.
  6. ^ Wergland, сестры в вере , глава 2.
  7. ^ Уайт и Тейлор, Шакеризм: его значение и сообщение , стр. 107.
  8. ^ Wergland, сестры в вере , глава 2.
  9. ^ Wergland, сестры в вере , глава 2.
  10. ^ Wergland, сестры в вере, глава 2.
  11. ^ Wergland, сестры в вере , глава 2.
  12. ^ Wergland, сестры в вере, глава 2.
  13. ^ Жан Humez, «Утомленная Петтикоут правительства»: призраком женского правления в начале девятнадцатого векаShaker политики,» Коммунальный Societies 11 (1991): 1-17.
  14. ^ Wergland, сестры в вере, глава 11.
  15. ^ Уайт и Тейлор, Шакеризм: его значение и сообщение ; Кэрол Медликотт, «Теперь по моему движению»: жизненный путь Иссахара Бейтса, солдата, проповедника и шейкер на американской границе (Ганновер, Нью-Хэмпшир: University Press of New England, 2013).
  16. ↑ Дэвид Дэрроу, Джон Мичем и Бенджамин Сет Янгс, « Свидетельство о втором явлении Христа» (Олбани, штат Нью-Йорк: Хосфорд, 1810 г.); Хвала тысячелетию: содержащий сборник евангельских гимнов, состоящий из четырех частей, адаптированный ко дню второго явления Христа , Сет Янгс Уэллс, сост. (Хэнкок, [Массачусетс]: Джозайя Талкотт, младший, 1813 г.). См. Также «Похвалы тысячелетия: сборник гимнов» , «Кристиан Гудвилли и Джейн Кростуэйт», ред. (Амхерст, Массачусетс: Университет Массачусетса, 2009).
  17. ^ Высказывания матери Люси, сестра Фрэнсис А. Карр, ред., (Польша Спринг, Me .: United Общество шейкеров, 1989), 105.
  18. ^ Патервик стр. 251.
  19. ^ Wergland, сестры в вере, с. 165.

Внешние ссылки [ править ]

  • Общество горного ливана шейкер
  • Деревня Горного Ливана Шейкер
  • Гора Ливан, Всемирный фонд памятников
  • Музей Шейкера | Горный Ливан