Luminaria (редко бдение огонь ) [1] является традиционным небольшой костёр , как правило , используется во время Лас - Посадас , в 9-дневный празднования , кульминацией на Сочельник ( ла Nochebuena ). Люминария широко используется в Санта-Фе, Нью-Мексико . [2] [3] Luminaria - это заимствованное из испанского языка слово, которое вошло в английский в Нью-Мексико . [1]
Форма
В традициях Нью-Мексико люминария построена из веток сосны пиньон, сложенных в куб, похожий по стилю на бревенчатый забор или бревенчатый домик . [4] Пиньон используется потому, что его много, а смола имеет очень приятный аромат . Для многих жителей Нью-Мексико это аромат Рождества. Ветви складываются в коробку, чтобы огонь излучал больше всего света и тепла с наименьшим пламенем.
Использовать
Люминария ставится у входа в дом или посреди двора. В Нью-Мексико многие традиционные испанские колониальные дома имеют центральный открытый двор с большими входными воротами; люминария ставится у ворот. В традиционных деревнях пуэбло , где входом в дома являются крыши, люминария может быть размещена на крыше. [4]
Для некоторых людей традиция включает в себя зажигание нового светильника каждую ночь в Лас-Посадас (всего девять ночей), а также восстановление и освещение тех, что были в предыдущие ночи. Таким образом, в первую ночь есть один светильник, а в девятую ночь - девять, и все они выстроены в линию, ведущую к воротам. [4]
В некоторых других традиционных общинах Нью-Мексико в канун Рождества после ужина зажигают один большой люминарий на смотровой площадке, где свет может быть виден всему сообществу. [5]
В редких случаях использование люминарии начинается еще раньше, 12 декабря после праздника Богоматери Гваделупской . Считается, что это связано с верованиями коренных американцев ( пуэбло ). [6]
История
Историк-миссионер начала 16 века Торибио де Бенавенте Мотолиния описал люминарии, используемые коренными американцами в колониальной Мексике для освещения полуночных церковных служб в открытых часовнях и на их крышах в канун Рождества. [7]
Современные вариации
Люминария может быть построена в небольшой жаровне , чтобы тепло не повредило тротуар или каменную кладку и уменьшило риск распространения или побега огня. За люминарией обычно не обращают пристального внимания, но ожидается, что прохожие будут видеть и восхищаться ими.
В некоторых общинах, где используются люминарии , они сопровождаются многочисленными более мелкими фаролитами : бумажными фонариками, состоящими из коричневого бумажного мешка с песком и свечи. Напротив, некоторые общины в Нью-Мексико и других местах используют только фаролитос. В этих последних сообществах фаролитос обычно называют люминариями. [1] [8] Как правило, Luminaria используются в Санта - Фе и северном Нью - Мексико , [9] с или без farolitos; и только фаролитос используются в Альбукерке и на юге Нью-Мексико, [10] и распространились на другие части Соединенных Штатов . [11] Фаролито из Нью-Мексико, как полагают, является адаптацией бумажных фонарей условно-досрочного освобождения Филиппин, доставленных в Нью-Мексико через Мексику . [7] [11] Существует общее мнение, что farolito является заменой люминарии. [10]
Смотрите также
- Пасхальный огонь
- Миса де Галло
- Фестиваль Luminarias ежегодно отмечается в Сан-Бартоломе-де-Пинарес.
- Пароль
Рекомендации
- ^ a b c Фредерик Гомес Кэссиди, Джоан Хьюстон Холл, изд. (1985). Словарь американского регионального английского языка . 3: IO. Издательство Гарвардского университета. С. 454–455. ISBN 0-674-20519-7.
- ^ Меткалф, Аллан А. (2000). Как мы говорим: американский региональный английский сегодня . Houghton Mifflin Harcourt. стр. 128 -130. ISBN 0-618-04362-4.
- ^ Лич, Ники; Малер, Ричард (2005). Путеводитель посвященных лиц Санта-Фе (4-е изд.). Globe Pequot. С. 234–236. ISBN 0-7627-3690-9.
- ^ а б в Монтаньо, Мэри Кэролайн (2001). Tradiciones nuevomexicanas: Искусство и культура Hispano Нью-Мексико . Пресса Университета Нью-Мексико. п. 82. ISBN 0-8263-2137-2.
- ^ Буксо Рей, Мария Хесус (1997), "La imaginación del fuego en Nuevo México: Luces y humos", в Хосе Антонио Гонсалес Алькантуд, Мария Хесус Буксо Рей (ред.), El fuego. Mitos, ritos y realidades , Autores, textos y temas de antropologíia (на испанском языке), 31 , редакция Anthropos, стр. 126–130, ISBN 84-7658-503-9
- ^ Меллотт, Дэвид М. (2009). «Я был» и «Я - пыль: практика пенитенте» как способ познания . Вергилий Мишель Серия. Литургическая пресса. п. 151. ISBN. 0-8146-6225-0.
- ^ а б Рибера Ортега, Педро (1973). Рождество в старом Санта-Фе (2-е изд.). Sunstone Press. стр. 14 -23. ISBN 0-913270-25-3.
- ^ Родригес, Глория Г. (1999). Criando a nuestros niño: Educando a ninos latinos en un mundo bicultural [Воспитание наших детей: Обучение латиноамериканских детей в двухкультурном мире] (на испанском языке). Саймон и Шустер. ISBN 0-684-84126-6.
- ^ Ниландер Эбингер, Вирджиния (2008). Агуинальдос . Sunstone Press. п. 110. ISBN 0-86534-689-5.
- ^ а б О'Нил, Зора (2007). Нью-Мексико . Справочники Луны (7-е изд.). Авалон Трэвел. ISBN 1-56691-795-6.
- ^ а б Кастро, Рафаэла (2001). Фольклор чикано: путеводитель по сказкам, традициям, ритуалам и религиозным практикам мексиканских американцев . Oxford University Press, США. ISBN 0-19-514639-5.