Метисы - это стиль, который метисы Канады и метисы на севере США разработали для игры на скрипке, соло и в фольклорных ансамблях. Он отличается перкуссионным использованием смычка и ударного аккомпанемента (например, перкуссии ложки). Metis ( / м eɪ т я / , канадский французский: [metsɪs] ; мичиф: [mɪtʃɪf] ) люди полиэтничности коренных народов после контакта. Скрипки были «введены в эту область шотландскими и франко-канадскими торговцами мехом в начале 1800-х годов», когда сообщество метисов приняло инструмент в свою культуру. [1]
Скрипка метис | |
---|---|
Стилистическое происхождение | Джиги , катушки , Strathspey (танец) |
Культурное происхождение | Метисы (Канада) , Метисы (США) |
Типовые инструменты | Старинная скрипка , гитара , барабан |
Другие темы | |
Шотландская народная музыка , французская канадская музыка |
Обзор
Скрипку Metis можно описать как объединение ритмов коренных народов, шотландцев и франко-канадских ритмов, но с уникальным ритмом Metis. [2] Дэвид Чартран (президент Manitoba Métis Foundation) дал интервью в документальном фильме 2006 года Джона Барнарда, и он подчеркивает, что традиция игры на скрипке Métis - это устная традиция [3], которой нельзя обучать в школе. Эта особая форма игры на скрипке имеет важные музыкальные связи с музыкой коренных народов, особенно оджибве. [1] Игра на скрипке метисов была проанализирована этно-музыковедом Линн Уидден в фильме; [3] она задокументировала, что измеритель может варьироваться от измерения к измерению и очень ударный. Игроки используют ноги и давят на лук, чтобы сделать очень резкий «укус». Некоторые исполнители (например, Sierra Noble) играют на скрипке в модернизированном (или смешанном) стиле метиса, который включает в себя кельтские или кантри-поп-элементы. Ноубл играет кельтский рок-фьюжн в Sierra Noble Trio с Ариэлем Позеном на гитаре и Брюсом Джейкобсом на басу. [4]
В "A Note on Métis Music" Уидден подчеркивает французский шансон и "индийское" происхождение стиля, отмечая, что они пересекаются и стали нечеткими. [5] Она также демонстрирует эту тему как наполняющую лирику, например, в песне «Redj'Jan's Shoes-White Man's Shoes»: «Я не красный и не белый, я был таким всю свою жизнь. ". [ необходима цитата ] Ссылаясь на личные сообщения, она указывает, что почти все в сообществе играли на музыкальном инструменте; собрания обычно проводились в домах из-за отсутствия больших зданий; однако она также обращается к «еженедельным» танцам.
В 1992 году Николас Вруман продюсировал "Plains Chippewa / Metis Music from Turtle Mountain". для Смитсоновских фольклорных записей. [6] В этом альбоме представлены скрипачи Metis Master Джимми ЛаРок и Майк Пейдж. В 1997 году компания Smithsonian Folklore Recordings выпустила альбом «Wood That Sings: Indian Fiddle Music of the Americas». В этом альбоме представлены скрипачи Metis Master Лоуренс «Тедди Бой» Хоул и Джимми ЛаРок. [7]
Культурное значение
Метис являются коренными народами острова Turtle , которые прослеживают свое происхождение к смешанному европейским и первым Нациям происхождению. Исторически этот термин был универсальным для описания потомков любого такого союза, но в течение поколений культура объединилась в то, что сегодня является отдельной группой коренных народов с формальным признанием, равным признанию инуитов и первых наций . Матерями часто были кри , оджибва , алгонкины , солто , меномини , микмак или малисит . [8] Когда-то проводились различия между французскими метисами (рожденными от франкоязычных отцов- путешественников ) и англо-метисами (или « деревенскими »), потомками шотландских отцов. Сегодня эти две культуры образуют единую культуру метисов. [9] [10]
Скрипка стала ключевой чертой идентичности Метиса благодаря культурной известности джиггинга и социальной игры. Происходящая из региона Ред-Ривер [2] скрипка Метис имеет такой же этногенез, как и сама культура народов. Согласно Canadian Geographic, скрипачи Metis - «послы культуры», но роль музыки в юридических, политических и культурных соображениях часто упускается из виду. [11] Мети имеют представление о мизикшаринге, или понимании музыки как обмена, что определяет социальные аспекты этого сообщества. [11] Из-за мобильности и обширных родственных связей народов Метис, музыка на скрипке сыграла большую роль в соединении и поддержании как отношений, так и чувства идентичности. [12] Таким образом, исполнение скрипки Метиса позволяет соединить два вида общительности, которые поначалу могут показаться совершенно разными: «музыкальная близость и взаимодействие между незнакомцами». [13] Музыка скрипки часто исполняется на культурных фольклорных фестивалях за пределами их более интимной общественной роли, где музыка объединяет людей через «коллективную идентификацию с наследием Метис». [14]
Однако эти публичные выступления вне сферы сообщества не лишены разногласий. С введением соревнований по игре на скрипке в стиле Метис, в которых участники должны продемонстрировать «подлинность» исполнения без аккомпанемента и засорения сидя, многие утверждают, что традиция Метис сдерживается и сдерживается от инноваций. [15] Кроме того, соревнования в стиле Метис предлагают значительно меньшие призовые деньги; на Manitoba Open участники искали 100 долларов по сравнению с 400 долларами, предлагаемыми за главный приз в других старинных стилях. [16] Эти соревнования, кроме того, проблематичны из-за того, что люди могут взаимодействовать с культурой метис определенным образом, избегая, таким образом, взаимодействия с коренным населением метисов, родом из Канады. [17]
Формы
Задокументированные стили - европейские: полька, вальс, двушаг, шоттише, джиг и кадриль; однако шаги смешиваются с танцами первых наций. [5] Аккорды используют сложные гармонические структуры, отказавшись от последовательности I-IV-VI европейских мелодий. [5] Зрители хлопают в ладоши, топают ногами и танцуют, создавая звуковой аккомпанемент.
Репертуар
Скрипичные мелодии для танцев были описаны как основной репертуар игры на скрипке Метиса. [14] Центральным определяющим мотивом является Red River Jig, который на самом деле находится не в отсчетах джига (6/8), а часто в более быстром двойном счетчике (ах), связанном с барабанами. Местный анекдот рассказывает, что «способ свести метиса с ума - это прибить его мокасины к полу и сыграть джигу Red River [5] . Танец включает в себя выдающуюся работу ног, как в ирландском танце, и доведенный до высокого уровня ловкости. [18] Кори Пойтрас демонстрирует одновременную игру на скрипке и "джиггинг" на переходе Метис в видеоклипе 2007 года, доступном в Интернете. [19]
По словам Ледермана, это то же самое, что «La Grande Gigue Simple» или «La Grandeux» в Квебеке, которые также встречаются в игре Cajun. [1] Другой репертуар, который она называет, включает Arcandsaw Traveler (метис-версия американской мелодии Arkansas Traveler), «Капли бренди» («Le Brandy» в Квебеке) и «Devil's Reel» («Le Reel du Pendu» в Квебеке. ). [1] Среди других танцев - "Утиный танец", "Сквер-данс" и "Бренди" [20]
Скрипач в стиле метис
- Джон Арканд
- Сьерра Ноубл
- Кальвин Воллрат
- Энди де Ярлис
- Патти Кустурок
- Майкл Одетт
- Reg Bouvette
- Эрин Окраинец
- Лоуренс "Тедди Бой" Хоул
- Джейми Фокс из Хейса, Монтана
- Брэд «Чуг» Морин из Хейса, Монтана
- Майк Пейдж, Белкорт, Черепашья гора в Северной Дакоте
- Джо Паризен, Белкорт, Черепашья гора в Северной Дакоте
- Габриэль Брайен, Белкорт, Черепашья гора в Северной Дакоте
- Брианна Лизотт
Смотрите также
- Red River джиг-приманка
Источники
- Ледерман, Энн, 1987. «Старые туземцы и метисы, играющие на скрипке в Манитобе». Vol. L Торонто: Falcon Productions, 783A Queen Street West, M6J 1O1.
- Ледерман, Энн. «Староиндийская и метисская скрипачка в Манитобе: истоки, структура и вопросы синкретизма». Канадский журнал традиционной музыки , 1991 (первоначально опубликовано в Канадском журнале исследований коренных народов, 7.2 (1988): 205-30).
- "Музыка индейцев и метисов" И & н (Кит). Виннипег: Департамент образования и обучения Манитобы, медиа-продакшн (1983).
- Уидден, Линн. «Как можно танцевать под Бетховена? Коренные народы и кантри». ЦУМР, 5, 1984.
- Уидден, Линн. «Гимн аномалии в традиционной песне кри». Recherches Amérindiennes au Québec , том 15, № 4, 1984.
Рекомендации
- ^ a b c d Ледерман, Энн (1988). «Древние индейцы и метисы в Манитобе: истоки, структура и вопросы синкретизма» . Канадский журнал исследований коренных народов . 7 (2): 205–30.
- ^ а б «Музыка и танец» . nativepeoplesatlasofcanada.ca . Проверено 1 декабря 2019 .
- ^ a b "Песня Сьерры - Музыка Metis Fiddle" на YouTube
- ^ Sierra Noble TRIO - DABE (Селтик Fiddle Medley) на YouTube
- ^ а б в г Уидден, Линн (март 1990). «Заметка о музыке метисов» (PDF) . Канадский бюллетень народной музыки . 24 (1): 12–15.
- ^ https://folkways.si.edu/plains-chippewa/metis-music-from-turtle-mountain/american-indian/album/smithsonian
- ^ https://folkways.si.edu/wood-that-sings-indian-fiddle-music-of-the-americas/american-world/music/album/smithsonian
- ^ «Индекс культурных ареалов коренных народов» . Канадский музей цивилизации .
- ^ Этнокультурные и аборигенные группы
- ^ Ринелла, Стивен. 2008. Американский бизон: В поисках пропавшей иконы. Нью-Йорк: Шпигель и Грау.
- ^ а б Кретьен, Аннет (2002). «Под двуглавым орлом: от военного марша к метису Мизикшарингу». Мир музыки . 44 (1): 95–114. ISSN 0043-8774 . JSTOR 41699402 .
- ^ Гиббонс, Рой В. (1980-06-01). " " La Grande Gigue Simple "и" Red River Jig ": сравнительное исследование двух региональных стилей традиционной скрипичной мелодии" . МУЗЫКАЛЬНОСТЬ . ISSN 1920-4221 .
- ^ Dueck, Байрон (2007). «Публичное и интимное общение в первых нациях и метисовской скрипачке». Этномузыкология . 51 (1): 30–63. ISSN 0014-1836 . JSTOR 20174501 .
- ^ а б Быстро, Сара (2009). «Исполнительское наследие: музыка метисов, танцы и самобытность в многокультурном государстве» . Диссертация, Университет Индианы . ProQuest 304902818 .
- ^ Жиру, Моник (2018). «Заглушить другого внутри: Музыка Метиса на Соревнованиях старинных скрипок в Манитобе». Этномузыкология . 62 (2): 281.
- ^ Жиру, Моник (2018). «Заглушить другого внутри: Музыка Метиса на Соревнованиях старинных скрипок в Манитобе». Этномузыкология . 62 (2): 282.
- ^ Жиру, Моник (2018). «Заглушить другого внутри: Музыка Метиса на Соревнованиях старинных скрипок в Манитобе». Этномузыкология . 62 (2): 285.
- ^ танцор = Фелиция Морриссо | принадлежность = The Asham Stompers | производительность = Джиг-приманка Red River | место проведения = неизвестно | ссылка = https://www.youtube.com/watch?v=IoXGCmQ7bLg
- ^ Кори Пойтрас и Келси Пойтрас (2007). Переход Red River джиговый Metis 2007 . Округ Смоки-Лейк, Альберта . Проверено 8 октября +2016 .
Кори Пойтрас и сестра Келси Пойтрас ловят джиг на перекрестке Метис, 2007 г.
- ^ «Культура - музыка и танец» . Историческое общество Альберты Метис . Историческое общество Альберты Метис. 2001 . Проверено 8 октября +2016 .