Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
О более позднем патриархе см. Макария II Иерусалимского .
Святой Макарий Иерусалимский
Церковь Сан-Поло (Венеция) - Оратория Крочифиссо - Святые Елена и Макарий - Джандоменико Тьеполо.jpg
Обретение Истинного Креста ( Джандоменико Тьеполо ), где епископ Макарий благословляет Истинным Крестом больных
Митрополит Иерусалимский
Родившийсянеизвестный
Умерок. 335
Почитается вРимский католицизм
Восточный католицизм
Восточное православие
Главный храмМощи святого Макария, в том числе черепа, расположены в часовне Святого Антония , Питтсбург, штат Пенсильвания .
Праздник10 марта
АтрибутыЕпископ

Макарий I ( греч . Μακάριος Α 'Ἱεροσολύμων Макарий I Иеросолимон ); Согласно Созомену, был епископом Иерусалима с 312 по незадолго до 335 года . Он признан святым в православной и католической церквях.

Афанасий в одной из своих речей против арианства называет Макария примером «честного и простого стиля апостольских людей». [ Править ] Датой 312 для присоединения Макария к епископату находится в Jerome «s версии из Евсевий » s Chronicle . [1]

Около 325 г. он сопровождал Елену Августу , мать Константина I, в ее поисках в Иерусалиме реликвий Страстей Иисуса , включая крест, на котором, как считалось, был распят Иисус из Назарета .

По словам Евсевия , он получил длинное письмо от Константина о строительстве базилики Гроба Господня в Иерусалиме: "Благодать нашего Спасителя такова, что никакая сила языка не кажется достаточной для описания того чудесного обстоятельства, о котором я собираюсь упомянуть. Ибо памятник его величайших страстей, так давно похороненный под землей, должен был оставаться неизвестным в течение столь долгого ряда лет, пока не явился его слугам, которые теперь освободили его благодаря устранению того, кто был общим врагом. в общем, это факт, который действительно превосходит всякое восхищение ... А что касается колонн и мраморных плиток, то, что вы сочтете после фактического изучения плана особенно ценным и полезным, будьте усердны и присылайте нам информацию в письменном виде. для того, чтобы любое количество или вид материалов, которые мы сочтем из вашего письма необходимыми, можно было доставить каждый квартал по мере необходимости,ибо это уместно, чтобы самое чудесное место в мире было достойно украшено." [2]

Макарий указан как один из епископов, которому папа Александр Александрийский написал предупреждение против Ария . [3] Его смерть должна была произойти на Тирском соборе в 335 г., на котором его преемник Максим , очевидно, был одним из присутствующих епископов.

Макарий и арианство [ править ]

Макарий принимал участие в Никейском соборе (325 г.), и стоит упомянуть два предположения о его роли. Во-первых, между ним и его митрополитом Евсевием Кесарийским произошел спор относительно прав их соответствующих престолов. Седьмой канон Собора - «Как показывают обычаи и древние предания, епископа Илии [Иерусалима] следует уважать, он должен иметь преимущество; однако без ущерба для достоинства, которое принадлежит Метрополии» - из-за его неопределенности предполагает, что это было результатом ничьей. Вторая гипотеза состоит в том, что Макарий, вместе с Евстафием Антиохийским , принимал активное участие в составлении Никейского символа веры, принятого в конце концов.Первый Никейский собор 325 г. [4]

О силе его противодействия теологии арианства свидетельствует оскорбительная манера, в которой Арий пишет о нем в своем письме Евсевию Никомидийскому . [5] В «Истории Никейского Собора», приписываемой Геласию из Кизика, есть ряд воображаемых споров между Отцами Собора и философами, оплачиваемыми Ариусом. В одном из этих споров, где Макарий является представителем епископов, он защищает Сошествие в ад . Это примечательно, учитывая вопрос о том, было ли сошествие в ад обнаружено в Иерусалимском символе веры , тем более что в других отношениях язык Макария соответствует этому Символу веры. [6]Имя Макария появляется первым среди епископов Палестины, подписавшихся на Никейский собор; Евсевий занимает пятое место. Афанасий в своем энциклическом письме епископам Египта и Ливии помещает имя Макария (который в то время давно умер) среди епископов, известных своей ортодоксальностью. Созомен [7] повествует, что Макарий назначил Максима, который впоследствии стал его преемником, епископом Лидии, и что это назначение не вступило в силу, потому что жители Иерусалима отказались расстаться с Максимом. Он также приводит другую версию этой истории о том, что сам Макарий передумал, опасаясь, что, если Максим будет в стороне, его преемником будет назначен неортодоксальный епископ (Макарий). Тиллемондискредитирует эту историю: Макарий, действуя таким образом, противоречил бы седьмому канону Никеи, а Аэций, который во время собора был епископом Лидды, определенно был жив в 331 году, и очень вероятно, в 349 году. [8] Конечно, если Аэций пережил Макария, история обрывается; но если он умер вскоре после 331 г., это кажется достаточно правдоподобным. Тот факт, что Макарий приближался к своей смерти, объясняет нежелание, будь то с его стороны или со стороны его паствы, лишиться Максима. Первое возражение Тиллемона не имеет веса. Седьмой канон был слишком расплывчатым, чтобы гарантировать от ортодоксального епископа, такого как Макарий, очень строгие взгляды на митрополичьи права полуарианина, такого как Евсевий.

Макарий и святые места [ править ]

Феофан (ум. 818) в своей Хронографии заставляет Константина в конце Никейского Собора приказать Макарию искать места Воскресения, Страстей и Истинного Креста. Вполне вероятно, что именно это и произошло, поскольку раскопки были начаты очень скоро после Собора и, по-видимому, под руководством Макария. [ необходима цитата ]

Огромный холм и каменная кладка с храмом Венеры на вершине, которые во времена Адриана были нагромождены над Гробом Господним , были снесены, и, «когда появилась первоначальная поверхность земли, сразу же вопреки всем ожиданиям, открыт священный памятник Воскресения нашего Спасителя ». [9] Услышав эту новость, Константин написал Макарию щедрый приказ о возведении церкви на этом месте. [10] Позже он написал еще одно письмо «Макарию и остальным епископам Палестины», приказав построить церковь в Мамбре., который также был осквернен языческой святыней. Евсевий, хотя и дает указание, как указано выше, говорит об этом письме как об «адресованном мне», возможно, думая о своем митрополичном достоинстве (Vit. Const., III, 51-53). Церкви также были построены на местах Рождества и Вознесения .

Почитание [ править ]

Макарий признан святым в православных и католических традициях. Мощи святого Макария, в том числе его череп, находятся в часовне Святого Антония (Питтсбург, Пенсильвания) .

День святого Макария отмечается 10 марта. [11] [12]

Заметки [ править ]

  1. ^ Тиллемон, Воспоминания ...
  2. ↑ Евсевий, Vita Constantini, III, 30-32.
  3. ^ Епифаний , " Hær. ", LXIX, iv.
  4. ^ Для обоснования этой гипотезы (выражения в Символе веры напоминают Иерусалим и Антиохию ) читатель может обратиться к Хорту, «Две диссертации» и т. Д., 58 sqq .; Гарнак , "Dogmengesch.", II (3-е издание), 231; Каттенбуш, "Das Apost. Символ". (См. Указатель в томе II.)
  5. ^ Теодорет, "ОН", I, 4.
  6. ^ ср. Хан, «Символ», 133.
  7. ^ HE, II, 20.
  8. ↑ Луи-Себастьян Лен де Тиллемон, Mémoires pour servir à l'histoire ecclésiastique des six premiers siècles , VI, 741.
  9. ^ Euseb., Вит. Пост., III, 28.
  10. ^ Euseb, Ib, III, 30..; Теодорет, HE, I, 16.
  11. ^ https://catholicexchange.com/saint-macarius
  12. ^ https://www.hobart.catholic.org.au/media/news/saint-macarius-jerusalem-bishop

Источники и внешние ссылки [ править ]

  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Zöckler, Otto (1914). «Макарий» . В Джексоне, Сэмюэл Макаоли (ред.). Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа – Герцога . VII (третье изд.). Лондон и Нью-Йорк: фанк и Вагналлс. п. 103.
  • Католическая энциклопедия: Святой Макарий
  • Генри Уэйс, Словарь христианской биографии : Святой Макарий
  • Образ святого Макария в контексте праздника Воздвижения Креста Господня.
Предшественник
Эрмон		 Епископ Иерусалимский
314–333		Преемник
Максима III