Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Цвета магнум опуса на нагруднике фигуры из Splendor Solis
Квадратный круг: алхимический символ, иллюстрирующий взаимодействие четырех элементов материи, символизирующих философский камень; результат «Великой работы»

Великая Работа ( Latin : Magnum Opus ) является алхимический термин для процесса работы с прима Материя создать философский камень . Он использовался для описания личностной и духовной трансмутации в герметической традиции , привязанной к лабораторным процессам и химическим изменениям цвета, использовался в качестве модели для процесса индивидуации и как средство в искусстве и литературе. Magnum opus был продолжен в движениях Нью Эйдж и неогерметических движениях, которые иногда придали процессам новый символизм и значение. Оригинальная философия процессасостоит из четырех этапов: [1] [2]

Происхождение этих четырех фаз можно проследить, по крайней мере, еще в первом веке. Зосим Панополисский писал, что он был известен еврейке Марии . [3] После 15 века многие писатели стремились сжать citrinitas в rubedo и рассматривать только три стадии. [4] Иногда упоминаются и другие стадии окраски, в первую очередь cauda pavonis (хвост павлина), на котором проявляется множество цветов.

К великому произведению искусства было прикреплено множество алхимических символов . Птицы, такие как ворон, лебедь и феникс, могут быть использованы для обозначения перехода через цвета. Подобные изменения цвета можно было увидеть в лаборатории, где, например, чернота гниющего, сгоревшего или бродящего вещества могла быть связана с нигредо.

Расширение на четыре этапа [ править ]

Авторы алхимиков иногда уточняли трех- или четырехцветную модель, перечисляя различные химические этапы, которые необходимо выполнить. Хотя их часто объединяли в группы по семь или двенадцать стадий, между названиями этих процессов, их количеством, порядком или описанием нет никакой последовательности. [5]

Для обоснования этих этапов прямо или косвенно использовались различные алхимические документы. Табула Smaragdina является самым старым документом [6] сказал , чтобы обеспечить «рецепт». Другие включают Mutus Liber , двенадцать ключей Бэзила Валентайна , эмблемы Штеффана Мишельспакера и двенадцать ворот Джорджа Рипли . [7] Шаги Рипли представлены как: [8]

1. Прокаливание7. Cibation
2. Раствор (или растворение)8. Сублимация
3. Разделение9. Брожение
4. Соединение10. Возвышение
5. Гниение11. Умножение
6. Отвердение12. Проекция

В другом примере из шестнадцатого века Сэмюэл Нортон приводит следующие четырнадцать стадий: [9]

1. Очистка8. Соединение
2. Сублимация9. Гниение в сере.
3. Прокаливание10. Раствор телесной серы.
4. Восторг11. Раствор серы белого света.
5. Фиксация12. Ферментация в эликсире.
6. Решение13. Умножение в добродетели
7. Разделение14. Умножение количества

Некоторые алхимики также разработали шаги по созданию практических лекарств и веществ, которые имеют мало общего с magnum opus. Загадочный и часто символический язык, используемый для описания обоих, добавляет путаницы, но ясно, что не существует единого стандартного пошагового рецепта для создания философского камня. [10]

Magnum opus в литературе и развлечениях [ править ]

Дополнительная информация: Алхимия в искусстве и развлечениях.

Иногда магнум-опус художника моделируется на основе алхимического магнум-опуса. Такие романы, как « Поминки по Финнегану» [11] - это не просто упоминание алхимии в рассказе, они следуют процессу трансмутации, переплетая весь свой рассказ с алхимическим символизмом. [12] В научном журнале Cauda Pavonis , который издается разными университетами с 1980 года, исследовались эти связи в искусстве и литературе. Недавно Джон Грейнджер использовал фразу « литературная алхимия» для описания этих тенденций в популярной художественной литературе, такой как сериал о Гарри Поттере . [13]

Magnum Opus занимает видное место в телесериале Lodge 49 .

Opus Magnum - это видеоигра, которая вращается вокруг манипулирования алхимическими элементами для решения головоломок.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Четыре этапа алхимической работы
  2. ^ Джозеф Нидхэм. Наука и цивилизация в Китае: химия и химическая технология. Спагирическое открытие и изобретение: магистерства золота и бессмертия . Кембридж. 1974. с. 23
  3. ↑ Хенрик Богдан. Западный эзотеризм и ритуалы посвящения . Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка . п. 197
  4. ^ "Meyrink und das theomorphische Menschenbild" . Архивировано из оригинала на 2007-09-12 . Проверено 25 октября 2010 .
  5. ^ Стэнтон Дж. Линден. Читатель алхимии: от Гермеса Трисмегиста до Исаака Ньютона . п. 17
  6. ^ неясно, происходит ли этот текст в Средние века или в поздней античности, но, как правило, предполагается, что он датируется 1150 годом, когда Герард Кремонский перевел его с арабского ( Мирча Элиаде , История религиозных идей , том 3/1)
  7. ^ Из Соединения Алхимии Джорджа Рипли. (1471)
  8. ^ Стэнтон Дж. Линден. Читатель алхимии: от Гермеса Трисмегиста до Исаака Ньютона. стр.17
  9. ^ Марк Хеффнер. Словарь алхимии: от Марии Пророчицы до Исаака Ньютона. стр.238
  10. ^ Марк Хеффнер. Словарь алхимии: от Марии Пророчицы до Исаака Ньютона . стр.237
  11. ^ Барбара Дибернард. Алхимия и Поминки по Финнегану . SUNY Press, 1980.
  12. ^ Для получения подробной информации из английской литературы см. Стэнтон Дж. Линден. Darke Hieroglyphicks: Алхимия в английской литературе от Чосера до Реставрации ; Университет Кентукки Пресс. 1998 г.
  13. ^ Джон Грейнджер. Сказка алхимика Гарри Поттер и алхимические традиции в английской литературе