Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
"Маллах" перенаправляется сюда. Чтобы узнать о деревне в Иране, см. Маллах, Иран .

Маллах
Люди маллаха на рыбном рынке.jpg
Люди маллаха на рыбном рынке в Бихаре.
Регионы со значительной численностью населения
• Индия • Пакистан
Языки
Бходжпури • Майтхали • Магахи • Хинди • Синдхи • Сераики
Религия
• Индуизм • Ислам
Родственные этнические группы
• Kewat • Bind • Нишад

Mallaah являются традиционными лодочников и рыбаков племена или общины Северной Индии , Восточной Индии , северо - восточной части Индии и Пакистана. Значительное количество малла также встречается в Непале и Бангладеш . [1] В индийском штате Бихар термин « нишад» включает маллах и относится к общинам, традиционное занятие которых сосредоточено на реках.

История [ править ]

Маллах, которых также называют « Нишад », были сообществом лодочников и рыбаков, упомянутым в индуистских писаниях, таких как Рамаяна и Махабхарата, самое раннее из них . Нишад утверждает, что произошел от Вед Вьяса , составившего « Махабхарату» , и был сыном Сатьявати . Они также заявляют о многих других мифологических персонажах, таких как Эклавья и Нишадраджа, лидер лесного племени, который помогал господину Раме . Однако маллах - это термин, используемый для описания того, кто ехал на лодке, и происходит от арабского слова Маллах ( ملاح), что означает «двигать крылом, как птица». Однако, согласно Круку, это слово является чисто профессиональным термином, который использовался для обозначения большого сообщества, связанного с водным спортом, в первую очередь катанием на лодках и рыбалкой. [2]

Есть много подкаст общины маллах, в которых примечательны кеват, бинд, нишад, дхимак, карабак, сахани. Община маллах изначально была признана отсталой кастой, хотя в социальном и экономическом плане они намного отставали от отсталых каст и были более близки к далитам . Это заставило правительства некоторых штатов включить их в категорию SC, чему предшествовали движения и беспорядки, возглавляемые различными кастовыми организациями сообщества с целью поиска выгод, получаемых за счет резервации, предоставленной зарегистрированным кастовым группам. [2]

В первой половине 20-го века растущий образованный средний класс среди общины настаивал на объединении различных подкаст более крупной общины маллах с целью расширения их социально-экономических прав и возможностей. Следовательно, в 1918 году возникла Нишад Махасабха как крупнейшая организация маллахов и их подкаст. Нишад Махасабха возглавляли Рам Чандр Вакил и Пьярелал Чаудхари, среди которых первый был избран в законодательный совет Объединенной провинции в 1936 году и высказался в поддержку политического представительства Нишада и его подкаст. [2]

Различные кастовые организации и зонтичная организация Нишад Махасабха стремились мобилизовать людей, принадлежащих к подкастам Маллаха, под общим термином «Нишад», что символизировало попытку сообщества раскрыть свое прошлое в мифологических героях, которых они считали своими прародителями. . Попытки Нишад Сабха сделать это с помощью своих Экта Саммеланов и других способов повышения осведомленности и мобилизации рядовых членов общины были позже инициированы политическими партиями, основанными на идеологии хиндутвы .

В 1990 - е годы , когда Лал Кришна Адвани организует его Ram Ратха - ятра , чтобы заручиться поддержкой индуистов всей Индии для создания Ram храма на спорном участке в Айодхье . Правительство Мулаяма Сингха Ядава предприняло серьезные шаги, чтобы помешать карсевакам (добровольцам движения Храма) в попытке остановить межобщинные столкновения в штате. Сторонники движения Храма Рам затем обратились за помощью к общине Нишад в транспортировке карсеваков по водному пути, ссылаясь на сказку из Рамаяны , когда Нишадраджа Гухья, мифологический персонаж из священного эпоса, помог Господу Рамеперейти реку. [3] По словам социолога Бадри Нараяна Тивари:

Помимо перевозки карсеваков в Айодхью, около 20 000 нишадов, живущих на берегу реки Сарью и Гагра, также отправились в Айодхью, чтобы работать волонтерами при строительстве Рам Мандира.

Ухаживание за общиной Маллах в 1990-х годах идеологом хиндутвы вызывало возмущение других политических партий, которые мобилизовали общину через рассказ об Эклавии, который в своей преданности своему Гуру Дроначарье пожертвовал пальцем, хотя ранее он подвергался жестокому обращению с его стороны и своей просьбой об обучении. Гуру отказывался от стрельбы из лука из-за его низкого ритуального статуса. [4]

Однако, согласно Бадри Нараяну, идеология Рам Раджья, идиллическое время прошлого, когда низшая и высшая касты жили вместе в гармонии, была просто призвана противостоять политике мобилизации далитов на основании отчета Комиссии Мандала, которая стремилась сохранить оговорки в правительстве. рабочие места и учебные заведения для социально и экономически отсталых сообществ. [5]

Таким образом, борьба между низшей и высшей кастами продолжалась и в самом десятилетии 1990 года, когда предпринималась попытка мобилизовать низшие касты для поддержки политики, в которой доминировала верхняя каста. Такие штаты, как Бихар и Уттар-Прадеш, столкнулись с жесточайшими кастовыми войнами, в которых низшие касты, такие как Маллах, становились жертвой кастовых армий высшей касты. Среди всех массовых убийств, произошедших в сельской местности Бихара в 1990-х годах, Лаксманпур Батхе 1997 года является наиболее заметным, когда Ранвир Сена , ополчение из высшей касты, убило 56 представителей низших каст, включая членов общины Маллах, которые ранее помогали им пересечь реку, не зная о своих действиях. намерения. Члены Sena также изнасиловали 5 девочек младше 15 лет.[6]

В таких штатах, как Уттар-Прадеш , жестокая репрессивная сила в отношении низшей касты была применена представителями высших каст, которым много раз бросали вызов культовые люди из низших каст, как, например, Пхулан Деви , родившаяся в Маллахе. Семья столкнулась со всевозможной дискриминацией со стороны администрации, в которой доминировали высшие касты, после того, как ее изнасиловали бандиты, принадлежащие к кастам Такура Раджпутов, и в конечном итоге совершила печально известную "резню Бехмаи", в которой мужчины из деревни, в которой доминировала каста Такур, были убиты бандой Маллах под руководством Пхулан Деви. Позже Деви был назначен членом парламента штата Уттар-Прадеш Мулаям Сингхом Ядавом., который признал ее популярность среди кастовых. [7]

Маллах и их подкаста, называемая Бинд, также активно участвовала в организованной преступности в Бихаре в течение 1990-х годов. Эти организованные преступления были похищения людей, Timber каротаж, принудительно принимать контракт для общественных работ, автомобильных краж и контрабанды , которые были прерогативой преступников , принадлежащих к высшим кастам ранее , как они требовали связь с политиками и подпорку от правящего режима , как приток высокого капитала вовлеченный. В режиме Раштрия Джаната Даль возглавлял правительство эти преступники из отсталых каст, особенно Маллах и Ядав, превратили несколько районов Бихара в свои базы и организовали особо важные преступления. [8]Преступный характер Маллаха ранее использовался и британскими колонизаторами, чтобы перечислить их в Законе о преступных племенах 1871 года. Такие ученые, как Бьюкенен и Крук, также считают, что такое поведение заложено в их природе, что остановило их попытки санскритизовать и стремиться к высокому статусу. [9]

Сообщение 2000 [ править ]

Период до 2000 года был отмечен консолидацией отсталых каст под руководством Лалу Прасада Ядава , который, по мнению отсталых общин, дал им голос, чтобы они встали перед высшими кастами. Лалу в качестве главного министра часто бывал в деревнях штата Вашингтон и обращал внимание низших каст против репрессий. В этот период в политике на местном уровне были представлены многие низшие касты, включая Маллаха, который теперь во многих местах занял пост «мукхия» (деревенский староста). [10]

В начале правления Лалу Ядава видное положение заняли лидеры низших каст, среди которых Джай Нараин Прасад Нишад был известным лидером общины Маллах. Однако выдающееся положение Ядавов вызвало недовольство многих отсталых каст, которые были вынуждены искать место в электоральной политике в другом месте. Каста далитов после маргинализации в Раштрия Джаната Дал, таким образом, двинулась к лидеру социалистов Раму Виласу Пасвану, который защищал причину численно слабых отсталых общин и доминирующей касты далитов, Душад . [11]

Мукеш Сахани в Нишад Махарали на Ганди Майдане , Патна .

Позже община Маллах поддерживала Нитиша Кумара до 2015 года, когда Мукеш Сахани вышел на политическую арену Бихара. Сахани называл себя «Сыном Маллаха» и завоевал поддержку среди сообщества Нишад, имевших электоральное влияние в некоторых районах Бихара . Первоначально его кампания за партию Бхаратия Джаната в качестве лидера касты Маллах заставила общину проголосовать за БДП на выборах 2014 года, но позже он присоединился к Махагатбандхану (Бихар) , великому альянсу оппозиционных партий в Бихаре, в который входят Раштрия Джаната Дал и Rashtriya Lok Samata Party и другие. Выход из Сахани возглавил партию Vikassheel Insaanвыход из Национального демократического альянса был связан с предполагаемым предательством правительства Бихара под руководством Нитиша Кумара с целью предоставления статуса зарегистрированного племени касте маллах. [12] [13]

Распространение в Бихаре [ править ]

Ворота у входа в касту Нишад (Маллах) возвышались над деревней в Бихаре, увековечивая память Эклавьи , мифологического персонажа из Махабхараты .

Община Маллах присутствует по всему Бихару, хотя и в небольшом количестве. Они доминируют в таких районах, как Музаффарпур и Вайшали . В политическом отношении в регионе Музаффарпур они превратились в наиболее влиятельную касту, оставив позади Бхумихар , Раджпут , Коэри , Курми и Ядав . На протяжении десятилетий член парламента от этого округа оставался только из касты Маллах. [14]

В Пакистане [ править ]

В Синде [ править ]

В Синде маллаах традиционно являются лодочниками и рыбаками, живущими вдоль заливов дельты Инда . Они говорят на синдхи и тесно связаны с племенем мохана . Маллаах обитают в основном в прибрежных районах Татта и Бадин , и большинство из них по-прежнему в основном рыбаки. Многие видели, как море смыло их традиционные места обитания. Дельта Инда также заилена, что затрудняет возделывание земель. Важным вспомогательным занятием является животноводство, при этом маллаах разводят скот. Хотя живет в непосредственной близости от ДжатВ общине, чьи обычаи похожи на маллаах, смешанных браков почти нет. Сообщество Маллаах состоит из нескольких кланов, называемых нукх , самый крупный из которых - дабло. [15]

В Пенджабе и Хайбер-Пахтунхве [ править ]

В Пенджабе лодочники принадлежат к племени Маллаах или Джабель . На юго-западе Пенджаба они часто называют себя кланом раджпутов и проживают в основном на берегах Инда . Они простираются на север до района Дера Исмаил Хан в Хайбер-Пахтунхве , где поселения расположены в основном на берегах Инда. В этом регионе многие маллаа занимаются земледелием и оставили свои занятия лодочниками. Как правило, они совмещают свое специализированное занятие по управлению лодкой с другими занятиями, такими как рыбалка и выращивание орехов. [15]

В соседнем Пенджабе маллаах встречаются в основном в районах Музаффаргарх, Дера Гази Хан, Раджанпур, Уч Шариф и Лайях, и, как говорят, по происхождению они Джинвар . В то время как Бахавалпур , Маллаах, Мохана и Джабель, как говорят, имеют общее происхождение: Мохана - рыбаки, Маллаах - лодочники, а Джабель - земледельцы. Маллах говорят на сераики и являются полностью суннитами . [16] Есть также общины маллаах в Хазарском районе Хайбер-Пахтунхва. Они живут на берегах Инда в районах Харипур и Мансехра и говорят на хиндко, диалекте пенджаби. [17]

Ссылки [ править ]

  1. ^ usaid.gov.in
  2. ^ a b c Бадри Нараян (2009). «5.Легенды войны» . Очаровательная хиндутва: шафрановая политика и мобилизация далитов . Публикации SAGE Индия. С. 116–119, 122. ISBN 978-8132101055. Дата обращения 5 октября 2020 .
  3. ^ Бадри Нараян (2009). «5.Легенды войны» . Очаровательная хиндутва: шафрановая политика и мобилизация далитов . Публикации SAGE Индия. п. 129. ISBN 978-8132101055. Дата обращения 5 октября 2020 .
  4. ^ Бадри Нараян (2009). «5.Легенды войны» . Очаровательная хиндутва: шафрановая политика и мобилизация далитов . Публикации SAGE Индия. С. 131–133. ISBN 978-8132101055. Дата обращения 5 октября 2020 .
  5. ^ Sudha Пай (2007). Политический процесс в Уттар-Прадеше: идентичность, экономические реформы и управление . Индия: Pearson Education. п. 141 149 150. ISBN 978-8131707975. Дата обращения 5 октября 2020 .
  6. ^ Хьюман Райтс Вотч, Азия; Смита Нарула (1999). Сломленные люди: кастовое насилие против «неприкасаемых» Индии . Хьюман Райтс Вотч. С. 60–61. ISBN 1564322289. Дата обращения 5 октября 2020 .
  7. ^ Майкл Ньютон (2014). Известные убийства в мировой истории: энциклопедия [2 тома] . ABC-CLIO. С. 111, 112. ISBN 978-1610692861. Дата обращения 6 октября 2020 .
  8. ^ Ranabir Самаддар (3 марта 2016). «Бихар 1990-2011» . Правительство мира: социальное управление, безопасность и проблемы мира . Рутледж, 2016. ISBN. 978-1317125372. Дата обращения 5 октября 2020 . Преступники Ядав и Бинд (рыбацкая община) и в некоторых районах мусульманские преступники теперь построили свои собственные многочисленные небольшие криминальные столицы, хотя они не могли полностью заменить преступников из высшей касты.
  9. ↑ Асса Дорон (2016). Каста, занятия и политика на Ганге . Рутледж. С. 53–57. ISBN 978-1351953269. Дата обращения 7 октября 2020 .
  10. ^ Ranabir Самаддар (3 марта 2016). «Бихар 1990-2011» . Правительство мира: социальное управление, безопасность и проблемы мира . Рутледж, 2016. ISBN. 978-1317125372. Дата обращения 5 октября 2020 .
  11. ^ Ашвани Кумар (2008). Воины сообщества: государство, крестьяне и касты в Бихаре . Гимн Пресс Индии. п. 37,38. ISBN 978-1843317098. Дата обращения 6 октября 2020 .
  12. ^ Бишт, Акаш. « « Сын Маллаха »: когда-то главный участник кампании BJP, теперь большая надежда Grand Alliance в Бихаре» . Scroll.in . Дата обращения 6 октября 2020 . На выборах в Ассамблею 2015 года Сахни, который называет себя «сыном Маллаха», или лодочником, был среди главных участников кампании BJP. Он сопровождал руководителя партии Амита Шаха на 41 из 47 его предвыборных митингов. БДП сделала ставку на него, чтобы добиться расположения общины Нишад, которую многие считают сторонниками главного министра Нитиша Кумара, который порвал свои связи с Национально-демократическим альянсом перед выборами.
  13. ^ "Вождь VIP Мукеш Сахни присоединяется к великому альянсу Бихара" . Бизнес-стандарт . Дата обращения 6 октября 2020 .
  14. ^ Саджад, Мохаммад. «Фактор Маллаха в Бихаре» . reddif.com . Дата обращения 6 октября 2020 .
  15. ^ a b Гораций Артур Роуз (1997). Глоссарий племен и каст Пенджаба и Северо-Западной пограничной провинции: А.-К, Том 2 . Atlantic Publishers & Dist. ISBN 818529769X. Дата обращения 7 октября 2020 .
  16. ^ "Племя Мохана: Достопочтенное Племя Синдхи" . Синдхи Дунья . 16 мая 2016 . Проверено 8 июля 2018 .
  17. ^ Jaffrelot, Christophe (2004), История Пакистана и его истоки (Перепечатано ред.), Anthem Press, стр. 211, ISBN 9781843311492