Рукопись


Рукопись ( сокращенно MS для единственного числа и MSS для множественного числа) традиционно представляла собой любой документ, написанный от руки — или, как только появились практичные пишущие машинки , машинописный  — в отличие от механически напечатанного или воспроизведенного каким-либо непрямым или автоматическим способом. [1] Совсем недавно этот термин стал пониматься как включающее в себя любую письменную, машинописную или обработанную текстом копию авторской работы, в отличие от ее исполнения в виде печатной версии того же самого. [2] До прихода в печать, все документы и книги были рукописными. Рукописи не определяются своим содержанием, которое может сочетать письмо с математическими расчетами, картами, нотами , пояснительными рисунками или иллюстрациями.

Изучение письма в сохранившихся рукописях, «руки», называется палеографией (или палеографией). Традиционные аббревиатуры MS для рукописи и MSS для рукописей, [3] [4] , в то время как формы MS. , мс или мс. для единственного числа и MSS. , мсс или мсс. для множественного числа (с точкой или без нее, все прописные или все строчные) также принимаются. [5] [6] [7] [8] Второй сэто не просто множественное число; по старому соглашению удвоение последней буквы аббревиатуры выражает множественное число, так же как pp. означает «страницы».

Рукопись может быть кодексом (т.е. переплетенным как книга ) или свитком . Иллюминированные рукописи обогащаются изображениями, бордюрными украшениями, искусно рельефными начальными буквами или полностраничными иллюстрациями.

Механическое воспроизведение рукописи называется факсимиле . Цифровые репродукции могут называться сканами (с высоким разрешением) или цифровыми изображениями .

До изобретения книгопечатания в Китае с помощью ксилографии и в Европе с помощью подвижных литер в печатном станке все письменные документы должны были создаваться и воспроизводиться вручную. Исторически рукописи выпускались в виде свитков ( volume на латыни) или книг ( codex , множественное число codices ). Рукописи печатались на пергаменте и другом пергаменте, на папирусе и на бумаге. В России сохранились берестяные грамоты XI века. В Индии рукопись на пальмовом листе характерной длинной прямоугольной формы использовалась с древних времен до 19 века.

Бумага распространилась из Китая через исламский мир в Европу к 14 веку и к концу 15 века в значительной степени заменила пергамент для многих целей. Когда греческие или латинские произведения публиковались, многочисленные профессиональные копии делались одновременно писцами в скрипториях , каждый из которых делал единственную копию с оригинала, который был продекламирован вслух.


Христос Пантократор , сидящий с заглавной буквы «U» в иллюминированном манускрипте из Badische Landesbibliothek, Германия ( ок.  1220 г. ).
Изображение двух разворотов иллюминированной рукописи «Исагоги», л. 42б и 43а. В верхней части левой страницы находится светящаяся буква «D» - инициал «De urinarum Differentencia negocium» (Вопрос о различиях мочи). Внутри письма есть изображение мастера на скамейке, указывающего на поднятую фляжку и читающего лекцию по «Книге о моче» Феофила. Правая страница показана только частично. В самом низу его светящаяся буква «U» — начальная буква «Urina ergo est colamentum sanguinis» (Моча — это фильтрат крови). Внутри письма есть изображение мастера, который держит фляжку, объясняя студенту или пациенту диагностическое значение мочи. Коллекция HMD, MS E 78.
Внутри письма изображен мастер на кафедре, излагающий афоризмы Гиппократа. Начальная буква «V» переводится как «U» в «Vita brevis, ars vero longa» или «Жизнь коротка, но искусство длинно». «Исагога», л. 15б. Коллекция HMD, MS E 78.
Рукопись, Codex Manesse . Большинство рукописей были разлинованы горизонтальными линиями, которые служили базой для ввода текста.
Миниатюрная рукопись X века « Истории Пелопоннесской войны » Фукидида .
Первая страница Сати « Спорт и дивертисменты » (опубликовано в виде факсимиле в 1923 г.)
Рукопись Иша Упанишад
Гариб аль-Хадис Абу Убайда аль-Касима ибн Саллама аль-Харави (ум. 837 г. н.э.). Самая старая из известных датированных арабских рукописей на бумаге в библиотеке Лейденского университета , датированная 319 г. хиджры (931 г. н.э.) .
Армянская рукопись
После резкого спада в раннем средневековье , период высокого и позднего средневековья стал свидетелем резкого увеличения производства рукописей. [12]
Лекционарий 183
Пятидесятница из иллюминированного католического литургического манускрипта, ок. 1310–1320 гг .