Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Мар Ябаллаха III )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Чтобы узнать о других людях, которых зовут Яхбаллаха, см. Яхбаллаха (значения) .
МарЯхбаллаха III
Патриарх Церкви Востока
Ricoldo de Montecroce et les Nestoriens.jpeg
Миниатюра XV века, изображающая Риккольдо да Монте ди Кроче в аудитории перед Яхбаллахой III.
ЦерковьЦерковь Востока
ИзбранныйНоябрь 1281
Установлены21 ноября 1281
Срок закончился13 ноября 1317
ПредшественникDenha I
ПреемникТимофей II
Другие сообщенияЕпископ Северного Китая и Онгуда
Заказы
Освящение21 ноября 1281
Личные данные
Имя при рожденииМаркос
Родившийсяc. 1245
Кошанг , Онгуд
Умер13 ноября 1317 г.,
Мараге , Ильханат
НациональностьОнгуд
НоминалНесторианский
РезиденцияМараге , Ильханат

Ябалаха III ( с. 1245-13 ноября 1317), известный в предыдущие годы , как Рабан Маркос или Маркоса , был Патриарх Церкви Востока от 1281 до 1317 патриарха, Yahballaha возглавлял Церковь Востока в суровые гонения при правление ханов Газана и его преемника Олджайту . Он признал Папу и пытался создать церковный союз, который был отвергнут несторианскими епископами Церкви Востока .

Уроженец Кошанга, Маркос путешествовал с раббаном Бар Саумой , аскетом- несторианским монахом из контролируемого монголами Китая в Иерусалим , однако из-за войны между монголами и мамлюками они не смогли добраться до конечного пункта назначения. Патриарх Денха I Церкви Востока напомнил о них и посвятил Маркоса в епископа Катая и Онга с именем Мар Яхбаллаха. Однако оба они предпочли остаться в монастырях Мосула .

Избрание Яхбаллахи новым Патриархом Церкви Востока было одобрено Абака-ханом по политическим причинам и освящено в 1281 году как Яхбаллаха III. В 1282 году трон унаследовал брат Абака-хана Текудер , принявший ислам. Старомонгольская партия буддистов и христиан-несториан выступила против Текудера, который начал преследовать Церковь Востока за поддержку старомонгольской партии, и Яхбаллаха был заключен в тюрьму, но его жизнь спасла христианская мать Текудера Кутуй Хатун . В 1284 году сын Абака- хана Аргунстал ханом, и он очень уважал Яхбаллаху и Бар Саума. Аргун стремился к союзу с христианской Европой против мусульман в Сирии и Египте и по совету Яхбаллахи отправил Бар Саума с первой в истории восточноазиатской дипломатической миссией в Европе. После захвата Акры мусульманами в 1291 году общественное мнение в Ильханстве начало склоняться в сторону ислама. Отношения между Церковью Востока и ханом оставались хорошими во время правления Гайхату , преемника Аргуна. Однако с приходом на престол сына Аргуна Газана мусульмане получили господство. Газан начал преследование христиан, и Яхбаллаха снова был заключен в тюрьму. Он был выкуплен Хетумом II из Армении.

В 1289 году Яхбаллаха разрешил монаху- доминиканцу Рикколдо да Монте ди Кроче проповедовать среди несториан и отказался от их инакомыслия. Он искал церковного союза с католической церковью в Риме и начал переговоры в 1302 году, написав Папе Бонифацию VIII и Папе Бенедикту XI в 1304 году, исповедуя католическую веру в последнем письме и признавая примат папы над всем христианством. Однако уния была отвергнута несторианскими епископами. В 1304 году Олджайту стал преемником Газана и возобновил гонения на христиан, которые Яхбаллаха безуспешно пытался положить конец. Яхбаллаха умер в Мараге в 1317 году.

Ранняя жизнь [ править ]

Маркос родился в городе Кошанг , столице тюркского племени Онгуд . [1] Его этническое происхождение не совсем ясно. Согласно современному источнику « История Мар Яхбаллахи и Раббана Саумы», он был «восточным турком». Бар Гебрей в своей « Хронографии» назвал его « уйгуром , то есть турком». Arabic Хроника несторианского патриарха называет его «турок по происхождению из региона Katay (т.е. Северного Китая)». В двух списках патриарха Церкви Востока он упоминается как «турок», а в латинскомБык называет его «восточным турком». Пьер Джорджио Борбоне предполагает, что Яхбаллаха, вероятно, принадлежал к племени Онгуд, и отклоняет утверждение Бар Гебрея о его уйгурском происхождении, поскольку уйгуры в то время жили в отдаленном районе вокруг Турфана . [2]

В детстве он стал учеником раббана Бар Саумы , несторианского монаха. [1] Сначала они, вероятно, жили в монастыре Креста в современном районе Фаншань на западе Пекина. [3] В 1275/76 году Маркос и Бар Саума начали путь в Иерусалим . [3] В начале их путешествия Маркосу было около тридцати, а Бар Сауме - сорок восемь. [1] Сначала они отправились в Ханбалык , [1] место рождения Бар Саумы, [4], чтобы собрать больше людей для путешествия. Затем они отправились в Кошанг, Тангут , Хотан иКашгар . Пробыв в Хотане шесть месяцев и обнаружив Кашгар пустым, когда его население бежало от «врага», Бар Саума и Маркос отправились в Тараз (к северу от Тянь-Шаня ) на территории современного Казахстана, чтобы отдать дань уважения Кайду Хану и попросить безопасного проезда через его земля, которую он разрешил. [5] Два путешественника, вероятно, прошли через Самарканд и Бухару , прибыв в район Хоросан в городе Тус , ныне деревня недалеко от Мешхеда на территории современного Ирана . [6] В Мараге в районе г.Азербайджан они встретились с Патриархом Денха И . Из Эрбиля они отправились в Мосул и посетили Нисибис и различные несторианские монастыри вдоль реки Тигр . [3]

Их план посетить Иерусалим был предотвращен из-за войны между монголами и мамлюками , которые в то время граничили друг с другом вдоль реки Евфрат . [6] Они все еще пытались добраться до Палестины , путешествуя через Армению и Грузию, а затем по морю. Однако их отозвал Патриарх, который хотел дать им руководство церковью в Китае. [7] Патриарх назвал Маркоса епископом Катая и Онга (Северный Китай и племя Онгуд соответственно), дав ему имя Мар Яхбаллаха. В то же время он назначил Бар Саума са'ора (посещающий епископ) восточных стран [6] и генеральным викарием. [7]Новые титулы означали, что они двое вернутся на восток; Однако оба они настаивали на том, чтобы остаться жить в монастыре, считая себя недостойными новых титулов. [6] Они оставались в монастыре недалеко от Мосула в течение двух лет. [8]

Патриархат [ править ]

После смерти Патриарха Денхи I несторианские епископы избрали Яхбаллаху своим преемником в ноябре 1281 года с одобрения Абака-хана , монгольского правителя Ильханства . Причины его избрания были политическими, так как Яхбаллаха был знаком с монгольскими обычаями, политикой и языком из-за своего происхождения. [9] Его знание сирийского языка было скудным, и он совсем не говорил по- арабски . [10] В присутствии других несторианских епископов Яхбаллаха был освящен в церкви Кохке 21 ноября 1281 года как Яхбаллаха III. Он получил печать, данную патриарху до него Мункэ-ханом . [10]

Абака умер в 1282 году, и ему наследовал его брат Текудер , принявший ислам. Текудер стал непопулярным среди монгольской элиты [11], так называемой «старомонгольской» партии несторианских христиан и буддистов [12], которая теперь благоволила своему племяннику Аргуну , сыну Абаки. [11] [13] Они выразили протест Хубилай-хану , который пригрозил вмешаться. Текудер обвинил Церковь Востока в обращениях к Хубилаю Кану и бросил Яхбаллаху III в тюрьму. [13] Его жизнь спасла мать Текудера , Кутуй Хатун , христианка. Текудеру наследовал его племянник Аргун в 1284 году. [10]И Яхбаллаха, и Бар Саума пользовались большим уважением как у Абаки, так и у Аргуна. [9]

После смены Текудера, Аргун стремился к союзу с европейскими правителями против мусульман в Сирии и Египте. [14] Он написал Папе Гонорию IV, что Хубилай-хан поручил ему освободить «землю христиан». [15] С этой целью он посоветовался с Яхбаллахой о том, кто должен возглавить посольство в Европе; Яхбаллаха предложил Бар Саума, и Аргун согласился. В 1287 году Бар Саума прибыл в Трабзон на южном берегу Черного моря . В июне он отправился в Константинополь , где он встретился с Императором Андроника из Византии , а затем в Неаполитанском королевстве , где он познакомился с Карлом II. В Риме он узнал о смерти Папы Гонория IV и был встречен Коллегией кардиналов . Однако они не смогли ответить на просьбу Аргуна до избрания нового Папы. Бар Саума отправился во Флоренцию и Геную , где встретился с капитаном народа . Из Генуи Бар Саума отправился в Ломбардию , а затем в Париж, где он встретил Филиппа IV Франции . Пробыв месяц в Париже, Бар Саума встретился с английским королем Эдуардом в Бордо.. И английский, и французский короли проявили интерес к альянсу. Перед возвращением в Рим Бар Саума провел зиму в Генуе и встретился с Папой Николаем IV после его избрания. [14] [15] Папа издал буллу, в которой признал Яхбаллаху «Патриархом всех христиан Востока» [16] Бар Саума вернулся в Ильханат летом 1288 года. [17]

Доминиканский монах Рикколдо да Монте ди Кроче отправился на Восток в 1289 году и оставался там в течение десяти лет. Да Монте ди Кроче обнаружил, что несториане уделяют больше внимания ритуалам, чем догмам. Он пишет, что у них была либеральная концепция брака: разводы и повторные браки разрешались по желанию. Несториане иногда практиковали обрезание , даже для женщин, и не признавали практику помазания больных . Также воздержались от мяса. Яхбаллаха отказался от этих иноверцев и позволил да Монте ди Кроче проповедовать в Багдаде в 1290 году. Несторианская элита хотела вступить в союз с Римом, в основном по политическим причинам. [18]

Монголы увидели в падении Акко мусульман в 1291 году победу ислама над христианством и впоследствии начали склоняться к исламу. [19] Однако отношения оставались хорошими между Церковью Востока и новым ханом Гайхату , который сменил Аргуна в том же году. [15] Ко времени его смерти в 1295 году общественное мнение в Ильханстве было в пользу мусульман. [20] Другой сын Аргуна, Газан , стал ханом в 1295 году. Он привел мусульман к господству [15] и начал преследовать христиан [20] и разрушать церкви. [15] Он заключил Яхбаллаху в тюрьму и повесил его вверх ногами. [15]Жизнь Яхбаллахи была спасена Хетумом II , который заплатил выкуп, чтобы освободить его из тюрьмы, [15] [21] и в 1296 году Яхбаллаха вернулся на свое место в Мараге . [15] В следующем году его резиденция была разграблена и разрушена мусульманами, поэтому он переехал в Эрбиль в Курдистане . [15] Хетум убедил Газана прекратить преследование в 1296 году. Он также принял контрмеры, чтобы компенсировать христианам. [21] Яхбаллаха вернулся в монастырь в Мараге, [15] реконструкция которого была поддержана Газаном, который в 1303 году посетил монастырь. [15]Однако спорадические преследования продолжались и в других местах. Тем не менее Яхбаллаха пользовался поддержкой Газана до конца своего правления. [21]

Мы верим в святого римского главного понтифика и вселенского отца всех верующих во Христа, и признаем, что он является преемником благословенного Петра, вселенским наместником Иисуса Христа над всеми сыновьями церкви с востока и запада; любовь и привязанность к тем, к кому сосредоточены в наших сердцах; и мы в долгу перед ним, просим и умоляем его благословения, и готовы выполнить все его приказы, смиренно прося и умоляя его помощи в нашей нужде и невзгодах, в которых мы уже долгое время были и все еще остаемся. И пусть добрый отец не отвернется от нас, потому что все мы братья во Христе и его сыновьях по истинной католической вере.

- Письмо Яхбаллахи Папе Бенедикту XI [22]

В 1302 году Яхбаллаха начал переговоры с римской курией об унии [23] и направил письмо папе Бонифацию VIII . [24] 18 мая 1304 года Яхбаллаха написал Папе Бенедикту XI [23], исповедуя католическую веру [24], принимая Папу [25] и признавая его главенство над всем христианством. [26] Однако уния была отвергнута несторианскими епископами. [16]

Во время правления хана Олджайту , сменившего Газана в 1304 году, гонения на христиан продолжались. [23] Хотя лично он был в хороших отношениях с Яхбаллахой, он не хотел или не мог положить конец преследованиям и даже сам проводил их, причем преследование в 1306 году запомнилось как самое жестокое. [27] Вспышка насилия произошла в Эрбиле в 1310 году, когда многие христиане были убиты, а Яхбаллаха, который был там в то время, едва выжил. [28] Яхбаллаха пытался предотвратить резню христиан, которые прятались в цитадели Эрбиля , но когда цитадель была захвачена мусульманами 1 июля 1310 года, все они были убиты. [29]Оляйту ничего не сделал для предотвращения насилия. [28] Яхбаллаха, разочарованный неудачей, удалился в Мараге. [30] Он умер там 13 ноября 1317 года. [23] [29]

Заметки [ править ]

  1. ^ а б в г Borbone 2008 , стр. 222.
  2. Перейти ↑ Borbone 2008 , p. 239.
  3. ^ а б в Баум 2003 , стр. 94.
  4. Перейти ↑ Borbone 2008 , p. 221.
  5. Перейти ↑ Borbone 2008 , p. 224.
  6. ^ а б в г Borbone 2008 , стр. 225.
  7. ^ а б Баум 2003 , стр. 95.
  8. Перейти ↑ Baum 2003 , pp. 95–96.
  9. ^ a b Borbone 2008 , стр. 226.
  10. ^ а б в Баум 2003 , стр. 96.
  11. ^ а б Де Никола 2017 , стр. 98.
  12. ^ Грусс 1970 , стр. 371.
  13. ^ а б Груссе 1970 , стр. 372.
  14. ^ a b Borbone 2008 , стр. 226–237.
  15. ^ Б с д е е г ч я J K Baum 2003 , стр. 97.
  16. ^ a b Filoni 2017 , стр. 32.
  17. Перейти ↑ Borbone 2008 , p. 227.
  18. Перейти ↑ Baum 2003 , pp. 97–100.
  19. Перейти ↑ Vine 1937 , p. 153.
  20. ^ а б Вайн 1937 г. , стр. 154.
  21. ^ a b c Vine 1937 , стр. 155.
  22. ^ Винклер 2020 , стр. 219.
  23. ^ а б в г Баум 2003 , стр. 100.
  24. ↑ a b Dickens 2019 , pp. 288-289.
  25. ^ Аутербридж 1952 , стр. 61.
  26. ^ Винклер 2020 , стр. 218.
  27. Перейти ↑ Vine 1937 , pp. 156–157.
  28. ^ а б Вайн 1937 г. , стр. 157.
  29. ^ а б Груссе 1970 , стр. 383.
  30. ^ Браун 1933 , стр. 163–166.

Ссылки [ править ]

Книги [ править ]

  • Баум, Вильгельм (2003). «Эпоха монголов: тринадцатый и четырнадцатый века». В Бауме Вильгельм; Винклер, Дитмар В. (ред.). Церковь Востока: краткая история . Лондон: Рутледж. ISBN 0415297702. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  • Браун, Лоуренс Э. (1933). Затмение христианства в Азии: со времен Мухаммеда до четырнадцатого века . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Де Никола, Бруно (2017). Женщины в монгольском Иране: Хатуны, 1206-1335 гг . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. ISBN 9781474437356.
  • Диккенс, Марк (2019). Отголоски забытого присутствия: реконструкция истории церкви Востока в Центральной Азии . Мюнстер: LIT Verlag. ISBN 9783643911032.
  • Филони, Фернандо (2017). Церковь в Ираке . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. ISBN 9780813229652. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  • Груссе, Рене (1970). Империя степей: История Средней Азии . Рутгерс: Издательство Университета Рутгерса. ISBN 9780813513041. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  • Аутербридж, Леонард М. (1952). Затерянные церкви Китая . Лондон: Вестминстерская пресса.
  • Вайн, Обри Р. (1937). Несторианские церкви: краткая история несторианского христианства в Азии от персидского раскола до современных ассирийцев . Лондон: Независимая пресса.
  • Винклер, Дитмар В. (2020). «Два письма Яхбаллахи III римским папам: исторический контекст и английский перевод». Ин Тан, Ли; Винклер, Дитмар В. (ред.). Артефакт, текст, контекст: исследования сирийского христианства в Китае и Центральной Азии . Мюнстер: LIT Verlag. ISBN 9783643911957.

Журналы [ править ]

  • Борбоне, Пьер Джорджио (2008). «Путешествие XIII века из Китая в Европу:« История Мар Яхбаллахи и Раббана Саумы » ». Egitto e Vicino Oriente . 31 : 221–242.
Религиозные титулы
Предшественник
Denha I		 Патриарх Церкви Востока
1281–1317 гг.		Преемник
Тимофея II