Маргерит Scypion , также известный в судебных дел как Маргерит (, . С 1770-после 1836) был афро - натчез женщина, родилась в рабство в Сент - Луисе , затем находится в французской Верхней Луизианы . Сначала ее держал Жозеф Тайон, а затем Жан-Пьер Шуто , один из самых влиятельных людей города.
В 1805 году, через два года после того, как Сент-Луис перешел под власть США, Маргарита подала первый « иск о свободе » в окружной суд города, за 41 год до того, как Дред Скотт и его жена Харриет подали свой более известный иск . В ноябре 1836 г. Маргарита с детьми; ее сестра и другие потомки Мари Жан Скипион , ее матери, наконец выиграли свое дело как свободные цветные . Единогласное решение жюри в их пользу было основано на их происхождении по материнской линии от женщины Натчез и вынесено в округе Джефферсон . Решение выдержало обжалование в государстве и Верховном суде США в 1838 году. Дело считалось завершенным.Индийское рабство в Миссури.
На протяжении всей своей борьбы Маргарита и две ее сестры утверждали, что их мать Мари Жан Скипион незаконно содержалась в рабстве после 1769 года, потому что после того, как испанцы начали править районом, колониальный губернатор отменил индийское рабство на территории Луизианы, чтобы проводить региональную политику. согласуется с другими испанскими колониями. Так как ее мать была Натчез, Мари Жан Скипион была юридически свободна. Таким образом, ее потомки, родившиеся после этой даты, также были свободны, поскольку родились у свободной матери. После решения территориального верховного суда Луизианы в 1806 году, направленного против потомков скипионов, они не отказались от своего стремления к свободе.
После принятия в 1824 году нового закона, защищающего право рабов подавать иски против незаконного порабощения, женщины и их дети возобновили свои петиции. В 1826 году Маргарита Скипион, ее дети и две ее сестры подали отдельные иски против своих хозяев. Одна из сестер Скипионов и некоторые из их потомков умерли до того, как дело было окончательно рассмотрено. Иски были объединены судом под именем Маргарита (свободная цветная женщина) для окончательного судебного разбирательства. Она и другие потомки Мари Жан Скипион наконец достигли свободы в 1836 году.
Ранний период жизни
Скипион была третьей дочерью, рожденной в рабстве в Сент-Луисе у Мари Жан Скипион , порабощенной женщины. Матерью Мари Жан Скипион была Натчез, она была схвачена и продана в рабство во время индийских войн , а ее отец был черным рабом. Сестрами Маргариты были Селеста и Катиш. Их отец не был идентифицирован. Мать и дочери держали Джозеф Тайон и его жена Мари Луиза. После того, как две дочери Тайон вышли замуж, Мари Луиза Тайон назначила Селесту Элен (Тайон) Шевалье, а Катиш - Мари Луизе (Тайон) Шовен. [1]
История
Область долины Миссисипи имела сложную историю в соответствии с последующими французскими и испанскими колониальными правилами, которые повлияли на прецедентное право рабства, разработанное более поздними Соединенными Штатами после покупки Луизианы . Испанцы захватили эту территорию в 1763 году, когда Франция уступила им эту территорию после поражения Великобритании в Семилетней войне . Испанский территориальный губернатор в 1769 году запретил индийское рабство в этом районе, чтобы политика и закон соответствовали другим колониям, контролируемым Испанией.
Однако столкнувшись с протестами могущественных рабовладельцев, правительство разрешило удерживать рабов индийского происхождения, пока корона рассматривала этот вопрос. Он запрещал любую продажу таких рабов. Семья Тайон внутренне боролась за удержание своих рабов; Примерно в 1799 году отец Джозеф Тайон хотел продать Скипиона и ее дочерей, но его дочери Элен Шевалье и Мария Луиза Шовен пытались защитить своих слуг и напомнили ему об их индийском происхождении, что запрещало их продажу. Дочери отказались передать ему опеку над двумя женщинами смешанной расы , заявив, что их мать (г-жа Тайон) отдала им сестер. После смерти жены вдовец Тайон принял приглашение Жана Пьера Шуто , богатого торговца и торговца мехом, присоединиться к его дому. Он взял с собой рабынь Мари Жан Скипион и ее дочь Маргариту вместе с детьми последней. [1] Мари Джин была наполовину афро-натчезского происхождения.
Ко времени присоединения этой территории к США в результате покупки Луизианы в 1803 году многие жители территориального штата Миссури все еще держали в рабстве своих потомков индейцев. В 1804 году на территории штата Миссури были приняты законы о рабах, в основном следуя моделям штатов и территорий США. Чиновники изо всех сил пытались установить правовую основу для того, кого следует считать рабами, особенно в связи с предыдущими французскими и испанскими законами в этом районе. Он относил к мулатам лиц смешанной расы с одной четвертью (что эквивалентно одному дедушке или бабушке) или более африканского происхождения. [1] Эта классификация мулатов ограничивала права таких людей, которые были свободными цветными . Семья Тайон продолжала бороться; Весной 1804 года сестры миссис Шевалье и миссис Шовен подали юридические документы, которые объявили Селесту и Катич свободными цветными женщинами, чтобы предотвратить запланированную отцом продажу их рабов. [2]
Через три года после смерти матриарха Мари Жан Скипион Маргарита Скипион в 1805 году подала иск о свободе против Франсуа Тайона, который унаследовал ее после смерти его отца. В октябре 1805 года сестры Маргариты Селеста и Катиче подали заявление о выдаче хабеас корпус в Высший территориальный суд, поддержанный письменными показаниями Шевалье и Шовена, в которых говорилось, что женщины жили в своих семьях добровольно как свободные цветные женщины. Суд освободил Селесту и Катиче. Франсуа Тайон выступил против иска Маргариты, но суд приказал ему освободить и ее. [3] [4] [5]
Дочери Скипиона утверждали, что, поскольку их бабушка по материнской линии Мари была натчезом , ее дочь Мари Жан Скипион была юридически свободна в соответствии с испанской прокламацией 1769 года. Статус Скипион означал, что ее (три) дочери и их потомки также были юридически свободными цветными людьми по принципу partus sequitur ventrem . Включенный в прецедентное право рабства в Соединенных Штатах с 1662 года в колонии Вирджиния, принцип partus утверждал, что правовой статус детей определяется статусом матери. [4]
Адвокаты противоположной стороны утверждали, что дочерей Мари Джин следует классифицировать как просто африканских (и, таким образом, законно порабощенных), поскольку у них был черный дед и они считались мулатами в соответствии с законодательством штата Миссури. [1] Это было применение правила гиподесценции, которое игнорировало их коренное американское происхождение. Хотя территориальный суд первоначально вынес решение в пользу Маргариты и двух ее сестер, решение было отменено судом более высокой инстанции.
В течение 30 лет потомки Скипиона были рабами и упорно продолжали бороться за свободу. В конце концов им это удалось в 1836 году, но некоторые члены семьи уже умерли. [4] (См. Раздел « Продление костюмов» ниже.)
Потомки
- У Маргариты было несколько детей: Антуан, Батист, Майкл и Франсуа. Их отец не был идентифицирован. [6]
- Детями Селесты были Огюст, Поль, Антуан и Софи. Дети Софи Эдвард и Уильям также участвовали в исках. [6]
- Детями Катиче были Хелен, Джозеф, Джули и Камелит. После 1825 года дочка Камелита Мэри также была одета в костюмы. [6]
Возобновление костюмов
В декабре 1824 года Генеральная ассамблея штата Миссури приняла закон, позволяющий порабощенным лицам иметь законный статус «свободных бедняков», чтобы просить о свободе и защищать их в процессе. Он предусматривал, что, когда суд соглашался, что существует основание для иска о свободе , он назначит адвоката, который возбудит иск о «посягательстве на владение владением, нападении, нанесении побоев и ложном тюремном заключении» против хозяина. [4] Потомки скипионов подали несколько исков, прежде чем их дела были урегулированы, но здесь будут рассмотрены только главные из них.
В 1825 году Маргарита Скипион возобновила свое дело и подала в суд как свободная цветная женщина , а Пьер Баррибо выступил в качестве «следующего друга» за юридическое участие в иске о свободе. К этому времени она была продана Пьеру Шуто-старшему, и она подала на него иск в окружной суд Сент-Луиса. Суд назначил следующих поверенных: Фарриса, Гамильтона Роуэна Гэмбла (будущего председателя Верховного суда штата и губернатора штата) и Исаака МакГирка. (Его брат Матиас МакГирк стал судьей Верховного суда штата в 1820-х годах). [7] [8] [9]
В этом иске Маргарита обвинила Шуто в нападении и незаконном тюремном заключении за то, что он продолжал держать ее и ее детей в рабстве. Она предъявила иск о возмещении ущерба в размере 500 долларов как свободная цветная женщина на основании незаконного порабощения ее матери, которая была родословной по материнской линии Натчез. Хотя решение и апелляция в Верховный суд штата Миссури сначала пошли против Маргариты и ее сестер, дело было пересмотрено в 1834 году, и было назначено новое судебное разбирательство. [4]
Из-за политического и экономического положения большой семьи Шуто в Сент-Луисе адвокаты Маргариты потребовали изменить место проведения, и суд удовлетворил ее. Дело Селесты и ее детей против шевалье и дело оставшихся в живых детей Катиче против Шовенов были включены в иск, так что все решалось сразу. Место встречи было сначала назначено для округа Сент-Чарльз, а затем было перенесено в округ Джефферсон, прежде чем дело, наконец, было передано в суд 8 ноября 1836 года. После того, как присяжные слушали дело, они единогласно приняли решение в пользу потомков скипионов, но это решение не было принято апелляции в Верховный суд штата и Верховный суд США в 1838 году. [10] Все потомки Мари Джин Скипион были освобождены этим решением, и дело было рассмотрено как официальное прекращение индийского рабства в Миссури. [4]
Наследие
- Настойчивость дочерей Скипионов принесла их семьям свободу и положила конец индийскому рабству в Миссури.
Смотрите также
- Полли Берри
- Люси Энн Делани
- Элизабет Ки Гринстед
- Список рабов
Рекомендации
- ^ a b c d Уильям Э. Фоули, "Свобода рабов иски перед Дредом Скоттом: Дело потомков Мари Джин Скипион" , Историческое обозрение штата Миссури , 79, вып. 1 (октябрь 1984 г.), стр. 1-5, в Государственном историческом обществе штата Миссури, по состоянию на 18 февраля 2011 г.
- ^ Фоули, "Костюмы свободы рабов", стр. 7
- Перейти ↑ Foley, pp. 6-9
- ^ a b c d e f "Файлы дела Freedom Suits, 1814-1860" Архивировано 13 декабря 2018 г. в Wayback Machine , Окружной суд Сент-Луиса, Историческое общество Миссури (Сент-Луис, Миссури), 2004, доступ 4 Январь 2011 г.
- ^ "Freedom Suits" , Афро-американская жизнь в Сент-Луисе, 1804-1865 гг., Из отчетов судов Сент-Луиса , Мемориал национального расширения Джефферсона, Служба национальных парков, по состоянию на 11 января 2011 г.
- ^ a b c Фоли, стр. 15
- ^ Фоли (1984), стр. 15
- ^ Edlie Л. Вонг, ни Беглец , ни Free: Atlantic Рабство, костюмы Свобода и правовая культура путешествия , НьюЙорк University Press, 2009, стр. 135, по состоянию на 26 января 2011 г.
- ↑ Маргарита, свободная цветная женщина против Шуто, Пьер, старший , июль 1825 г. , Окружной суд Сент-Луиса, Историческое общество Миссури (Сент-Луис, Миссури) [1/11/2011], по состоянию на 11 января 2011 г.
- ^ "Хронология афроамериканской истории Миссури " , Миссури Цифровое наследие, Государственные архивы Миссури, доступ 18 февраля 2011 г.
Внешние ссылки
- "Freedom Suits", Окружной суд Сент-Луиса, Историческое общество Миссури (Сент-Луис, Миссури) [11.01.2011 , база данных дел с возможностью поиска; включает отсканированные изображения оригинальных документов дела
- «Костюмы свободы» , « Афроамериканская жизнь в Сент-Луисе, 1804–1865 годы», из отчетов судов Сент-Луиса , Мемориал национального расширения Джефферсона, Служба национальных парков, см. Ссылки на «Список истцов в исках свободы»