Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Терапия боевыми искусствами относится к использованию боевых искусств в качестве альтернативной или дополнительной терапии медицинского расстройства . Это может включать расстройства тела или ума . Терапия может включать такие приложения, как улучшение кинестетического баланса у пожилых или ослабленных людей с помощью тайцзи-цюань или снижение агрессивности у определенных групп населения (Lamarre, 1999).

История [ править ]

Сравнение с другими методами [ править ]

Хотя более традиционные методы лечения, такие как силовые тренировки и психотерапия , также приносят значительную пользу, терапия боевыми искусствами может воплощать уникальные черты, которые другие методы лечения не используют в своей практике. Например, у детей с низкой самооценкой эта терапия может одновременно развить такие области, как навыки самообороны (для защиты от физического издевательства), физическая подготовка , инструкции о том, как справляться со стрессовыми сценариями в физическом или психологическом контексте, и самообороны. -уверенность , благодаря успешному применению боевых приемов, таких как брейк-брейк или ката .

Одной из важнейших особенностей терапии является вид боевого искусства, а также планы занятий инструктора. Например, программа бокса с инструктором, ориентированным на соревнования, не даст такого же опыта, как инструктор тай-чи, который подчеркивает внимательность к своим действиям и мыслям. Хотя бокс и тай-чи можно определить как боевые искусства, их история, акценты и другие особенности кардинально отличаются. Если рассматривать конкретно карате , класс киокушинкай карате (в котором упор делается на спарринг с полным контактом с голыми суставами) по сравнению с шотоканом. каратэ (которое уделяет больше внимания личной дисциплине и контролю, чем борьбе), исследования в этой области еще не определили, какие особенности боевых искусств имеют определенную терапевтическую ценность.

Психосоциальные проблемы [ править ]

Важным вопросом терапии боевыми искусствами в психологическом контексте является различие между терапевтическим подходом и боевым подходом к урокам. С развитием боевых искусств в боевые системы ( крав-мага ) и боевые виды спорта ( кикбоксинг , борьба сабмишн , смешанные боевые искусства ) многие инструкторы и организации обучают только боевым / боевым приемам, уделяя мало внимания философским , духовным или социальным вопросам (если таковые вообще имеются). вопросы. Другими словами, учеников можно научить драться без уроков только в надлежащем контексте для применения этих техник, что подчеркивается в более традиционных боевых искусствах.учебные планы. Гипотетически, если бы эти философские / социальные учения были одним из конкретных терапевтических факторов в изучении боевых искусств, изучение искусства без этих учений имело бы небольшую терапевтическую пользу и, возможно, пагубно сказалось бы на психологическом здоровье (Reynes, 2002). Кроме того, если не проинформировать должным образом, пациент, проходящий терапию боевыми искусствами, может ошибочно полагать, что он приобретает боевые навыки, тогда как на самом деле учебная программа, которую они изучают, не подходит для нужд самообороны или соревнований .

Еще один спорный районом является темой ли способствует обучению боевых искусств или угнетает про- социального поведения , особенно среди молодежи и подростков. Только в течение последних 5 лет (с 2006 г.) исследования с использованием высококачественных методологий были посвящены этой конкретной теме. В более ранних исследованиях были сделаны выводы, в которых учитывались такие проблемы, как:

  • Отсутствие последующего наблюдения после окончания исследования (которое помогло бы оценить долгосрочную эффективность лечения)
  • Отсутствующие или несовпадающие группы сравнения для оценки эффективности лечения по сравнению с контрольной или даже общей физической подготовкой (например, терапия боевыми искусствами против аэробики против контрольной группы)
  • Недостаточное внимание к результатам стиля или типа боевого искусства (мало сравнения стилей и стилей, современные стили и традиционные и т. Д.)

Это последний пункт, который, по-видимому, имеет самое непосредственное отношение к вопросу о поощрении или сдерживании агрессивности и правонарушений среди детей. Некоторые исследователи указывают на модель катарсиса, в которой занятия боевым искусством позволяют человеку «сжигать» эмоциональную энергию, чтобы возродиться. Другие утверждают , что в Альберт Бандура «s социальной теории обученияполучение похвалы и поощрения за занятия насильственными действиями (например, некоторые боевые искусства) усиливает насилие в человеке и делает его более агрессивным и враждебным вне своей деятельности. Endresen & Olweus (2005) недавно провела исследование , в котором участвует в силовых видах спорта (который включал кик-бокс, бокс, борьбу и тяжелую атлетику) «приводит к увеличению или усилению антиобщественного участия в виде повышенных уровней насильственных, а также неправительственный - агрессивное антиобщественное поведение вне спорта ». Учитывая , что эти мероприятия обычно содержат мало моральных / философских учений относительно поведения, это подтверждает предварительный вывод , что традиционные боевые искусства (которые делают обычно предлагают моральные / философские учения) превосходят современные боевые искусства или спортивные единоборства в снижении антиобщественного поведения у детей и подростков.

Вопросы физической медицины [ править ]

В контексте физической медицины характер травмы или расстройства может лишить права использования некоторых искусств, поскольку их обычная учебная программа / направленность могут быть слишком строгими. Нельзя ожидать, что пациент с проблемами суставов будет записываться в бразильское джиу-джитсу (в котором упор делается на техники чрезмерного растяжения суставов до уровня боли) или пожилые пациенты будут записываться в тайский бокс (что требует высокого уровня физической подготовки. и включает в себя очень разрушительные техники с локтями, коленями, ногами и кулаками). Однако в некоторых случаях учебные программы были изменены таким образом, что в рамках этих дисциплин военному мастерству не уделялось внимания в пользу улучшения физического состояния. В одном известном исследовании израильский исследователь (бывший чемпион Израиля по дзюдо )) обучал модифицированной форме дзюдо детей со значительными нарушениями зрения и психики (слепота, умственная отсталость), а в некоторых случаях с физическими недостатками (например, церебральный паралич).). В результате физические и когнитивные способности всех детей выросли в большей степени, чем другие предыдущие формы физических упражнений, а также были более продолжительными (Gleser, 1992). В Калариппаятту Мармачикилса (Мармам = Жизненно важные точки) - это еще один опыт, достигнутый мастерами, которые исцеляют повреждения Мармы - удары, внутренние травмы, вывихи, переломы или случаи паралича в драке или падении. Курс ужичила или особого массажа со специальным травяным маслом, например, аюрведическая модельная процедура, является обычным делом для всех тренирующихся Калари, направленных на повышение гибкости суставов и повышение тонуса мышц. Чавитюжичил, или массаж стоп, проводится на стадии анкатари.

Области для рассмотрения [ править ]

Текущие тенденции в исследованиях терапевтической пользы боевых искусств указывают на в целом положительные результаты, особенно в отношении физической пользы (одним исключением являются возможные травмы в результате соревнований). Но для оценки психосоциальной пользы данные более неоднозначны. Как и в любом психологическом исследовании, определение таких понятий, как « счастье », «агрессивное отношение» и « уверенность в себе » может быть сложной задачей по сравнению с определением физически связанных понятий, таких как «улучшение здоровья сердечно-сосудистой системы».

Часто в исследованиях боевых искусств для определения терапевтического результата используется Профиль состояний настроения (POMS), созданный McNair, Lorr и Droppleman (1971). Это опрос из 65 пунктов, который измеряет 6 различных областей настроения, таких как «напряжение- тревога » и « гнев- враждебность». Обычно при изучении боевых искусств применялась методика POMS, которая заключалась в том, чтобы применять ее перед установленным периодом боевого обучения и после этого же периода (от одного урока до нескольких дней / недель / месяцев). Успешная демонстрация терапевтического эффекта была бы, если бы участники исследования показали положительные, статистически значимые изменения в своих оценках от первого введения ко второму.

Помимо этих проблем конструктивной валидности , даже если каждое исследование терапевтических боевых искусств принесет положительный результат (чего не было), определение того, какие аспекты инструкции были ответственны за изменение, было бы жизненно важным для широкого применения. Потенциальными факторами в боевых искусствах могут быть: развитие боевых навыков (умение сражаться), философские / моральные наставления, соотношение «жесткого» и «мягкого».техники, физические нагрузки, получение звания / статуса, успешное применение техник в школе, дружеские отношения с другими одноклассниками и любое другое количество факторов. Кроме того, выгода может быть получена не из какого-либо одного фактора, а за счет уникальной комбинации факторов, которую обеспечивают только боевые искусства. По крайней мере, одно исследование показало, что по сравнению со студентами, участвовавшими в специальной спортивной программе, общей фитнес-программе и в контрольной группе , студенты, участвовавшие в программе боевых искусств, продемонстрировали более сильное улучшение показателей POMS по сравнению с тремя другими группами. [ необходима цитата ]

Перспективы [ править ]

Терапия боевыми искусствами - это концепция, которая все еще находится в стадии разработки. Исследователям еще предстоит окончательно определить специфические особенности боевых искусств, которые способствуют физическому или психосоциальному положению . Некоторые предполагают (см. Процитированное выше израильское исследование), что важной особенностью является диадическое взаимодействие между учениками в большинстве искусств; сотрудничество и реакция на обратную связь при отработке техник, таких как броски или удары, могут быть перенесены на сотрудничество в реальных условиях. Однако, даже если все функции окончательно обнаружены в рамках определенного искусства или системы, остается вопрос, в какой степени преподаватели в рамках этого искусства / системы предоставляют эти функции своим ученикам.

См. Также [ править ]

  • Социальная изоляция
  • Каларипаятту

Также было высказано предположение, что психотерапия боевыми искусствами и участие в боевых искусствах улучшает эмоциональный контроль, когнитивные изменения и психосоциальное развитие (Оверчук, 2002).

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Психосоциальные преимущества боевых искусств: миф или реальность? Брэд Биндер, доктор философии (1999) Веб-сайт вабоку джиу-джитсу
  • Глезер Дж. М., Маргулис Дж. Я., Ниска М., Порат С., Мендельберг Г., Вертман Э. (июнь 1992 г.). «Физические и психосоциальные преимущества модифицированной практики дзюдо для слепых, умственно отсталых детей: экспериментальное исследование». Навыки восприятия моторики . 74 (3 Pt 1): 915–25. DOI : 10,2466 / pms.1992.74.3.915 . PMID  1608729 .
  • Ламар Б.В., Носанчук Т.А. (июнь 1999 г.). «Дзюдо - мягкий путь: тиражирование исследований боевых искусств и агрессии». Навыки восприятия моторики . 88 (3 Pt 1): 992–6. DOI : 10,2466 / pms.88.3.992-996 . PMID  10407909 .
  • Рейнс Э., Лорант Дж. (Февраль 2002 г.). «Влияние традиционных тренировок дзюдо на агрессивность юношей». Навыки восприятия моторики . 94 (1): 21–5. DOI : 10,2466 / pms.2002.94.1.21 . PMID  11883564 .
  • Эндресен И.М., Олвеус Д. (май 2005 г.). «Участие в силовых видах спорта и антиобщественное участие мальчиков подросткового и подросткового возраста» . J Детская психическая психиатрия . 46 (5): 468–78. DOI : 10.1111 / j.1469-7610.2005.00414.x . PMID  15845127 . Архивировано из оригинала на 2013-01-05.
  • Зивин Г., Хассан Н.Р., ДеПаула Г.Ф. и др. (2001). «Эффективный подход к предотвращению насилия: традиционные боевые искусства в средней школе» . Подростковый возраст . 36 (143): 443–59. PMID  11817627 . Архивировано из оригинала 8 октября 2008 года.
  • Твемлоу С.В., Сакко ФК (1998). «Применение традиционных практик и теории боевых искусств к лечению агрессивных подростков» . Подростковый возраст . 33 (131): 505–18. PMID  9831868 . Архивировано из оригинального 12 октября 2008 года.
  • Обширный список исследований, связанных со «спортом, физическими упражнениями и настроением», включая боевые искусства: (см. Листы 6, 28 и 43 )

Е. Оверчук (2006) Психология боевых искусств: путешествие в личностном росте и развитии. Национальный институт боевых искусств и наук