Martyrium ( Latin ) или martyrion ( греческий ), множественное martyria , иногда англизировал martyry (пл. Martyries), является церковь или храм построен на могиле христианского мученика . Он связан с определенной архитектурной формой, сосредоточенной на центральном элементе и, таким образом, построен на центральном плане, то есть имеет круглую, иногда восьмиугольную или крестообразную форму. [1]
Этимология [ править ]
Происхождение названия христианского мученика следующее: древнегреческий martys , «свидетель», мученику , «свидетельство», позднему и церковному латинскому мученику .
История [ править ]
Самые древние христианские мученики были построены на «месте, которое свидетельствует о христианской вере , либо ссылаясь на событие из жизни или страстей Христа , либо укрывая могилу мученика ». [2] Мартирии, в основном маленькие, были очень распространены после начала 4 века, когда Константин стал первым римским императором, заявившим о религиозной терпимости к христианству в Римской империи . У Мартирии не было стандартного архитектурного плана, и их можно найти в самых разных проектах. Часто имелся затонувший пол или его часть, чтобы приблизить верующих к останкам святого, и небольшое отверстие, фенестелла., идя от алтаря к самой могиле. [3]
Позднее церкви стали приносить в храм мощи святых, а не возводить храм над могилой; первый перенос мощей был в Антиохии в 354 году, когда останки святого Вавилла , находившиеся в саркофаге , были перенесены в новую церковь. [4]
Развитие [ править ]
Архитектурная форма мартирия была разработана на основе римской архитектуры , в основном на основе императорской мавзолеи . Константин Великий применил его для гробницы Иисуса в Анастасии в Иерусалиме (ок. 326–380-е гг.) И Апостольской церкви в Константинополе , а также возвел круглую мавзолею для себя и своих дочерей . [5] Первый шаг к созданию церкви на основе императорского мавзолея был сделан около 320 г., когда Константин соединил то, что должно было стать его собственным мавзолеем, с церковной структурой. [5]
Та же форма была позже принята ранней исламской архитектурой , которая использовала ее при создании святыни, известной как Купол Скалы в Иерусалиме , построенной во многом в стиле Константиновской ротонды Храма Гроба Господня, которая была построена. должен был создать «диалог святынь» с, глядя на него сверху вниз с доминирующей позиции ( Храмовая гора ).
Церковь мученика центрального плана стала формой, используемой для важных церквей, которые не содержали важных реликвий, как это было в случае Константиновского «Золотого восьмиугольника» в Антиохии , возможно, также восьмиугольной церкви Кесарии Маритима (построенной около 480–480 гг. 500), Сан-Витале в Равенне (526–547) и Палатинская капелла в Аахене (ок. 792–805). [1] [5]
Примеры [ править ]
Мартирии, которые остались в чем-то похожем на их первоначальную форму, включают следующее: [6]
- Ядро 4-го века значительно расширенной базилики Святого Гереона, Кельн
- здание с тремя апсидами над катакомбами Калликста в Риме
- Санто Стефано Ротондо в Риме, конец 5 века.
- Базилика Сан-Лоренцо, Милан , возможно, 4-го века, хотя самая старая часть церкви, которая сейчас очевидна, - это прилегающий Императорский мавзолей 4-го века (сравните Санта-Костанцу в Риме).
- Храм Гроба Господня в Иерусалиме , на самом важном христианском месте, основанный Константином .
- Церковь Святого Симеона Столпника , Сирия , V век, тоже очень большая, а сейчас в руинах.
Другие известные Мартирии включают:
- Martyrium Сен - Дени, Монмартр
- Martyrium Святого Рипсиме в городе Вагаршапат (Эчмиадзин), Армения
- Сан - Пьетро - ин - Монторио в Риме , Италия , которая включает в себя в своем внутреннем дворе Tempietto , небольшая памятная Мартириум построен Донато Браманте .
См. Также [ править ]
- Алтарный камень
Заметки [ править ]
- ^ a b Глен Бауэрсок , Питер Браун , Олег Грабарь (1999). Поздняя античность: Путеводитель по постклассическому миру . Справочная библиотека издательства Гарвардского университета (книга 9). Кембридж, Массачусетс : Belknap Press. п. 376 . ISBN 9780674511736. Проверено 1 декабря 2015 года .
центральный церковный мученик восьмиугольный.
CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) - ^ Краутхаймер, Ричард. Раннехристианская и византийская архитектура . Издательство Йельского университета, 1986. Четвертое издание, со Слободаном Дурчичем. стр.518. ISBN 978-0-300-05294-7
- ^ Syndicus, 73-74
- ^ Syndicus, 73-89
- ^ a b c Юрген Крюгер (2000). Die Grabeskirche zu Jerusalem . Регенсбург: Schnell & Steiner. С. 58–59. ISBN 9783795412739.
- ^ Syndicus, 73-87
Ссылки [ править ]
- Эдуард Синдикус; Раннее христианское искусство , Burns & Oates, Лондон, 1962 г.
