Максим II Антиохийский

Максим II был патриархом Антиохии в 5 веке . После осаждения Domnus II по второй Эфесском , 449, Диоскор убедил императора Феодосия II , чтобы заполнить вакансии с одним из духовенства Константинополя . Максим был избран и рукоположен, в нарушение канонического права, Патриархом Константинопольским Анатолием без официальной санкции духовенства или народа Антиохии.

Максимус, хотя его возвышение было в сомнительных условиях, приобрел положительную репутацию в управлении своей епархией и провинцией. Он послал Epistolae tractoriae через церквями подвластных ему , как митрополит, требуя подписи епископов Папы Льва известного Томе и к другому документу , осуждающей как Нестория и Евтихия .

Так осторожно заверив свою позицию, он был вызван на Халкидонский Собор в октябре 451 г. и занял свое место без всяких вопросов, а когда акты Второго Эфесского Собора были отменены, включая низложение других прелатов, возникло особое исключение. было сделано путем замены Домна на Максима на явном основании, что Лев открыл с ним общение и признал его епископатом ( Филипп Лаббе , Concilia , IV, 682).

Его самый важный спор в Халкидоне был с Ювеналом Иерусалимским относительно границ их соответствующих патриархатов . Это было долго и горько; наконец, собором был принят компромисс, согласно которому Антиохия должна служить провинциям двух Финикии и Аравии, а три провинции Палестины должны подпадать под власть Иерусалимского Патриарха .

Затем Максимус появляется в письме от 11 июня 453 года от Льва Великого, к которому он обратился в защиту прерогатив своего престола. Лев пообещал помочь ему против Иерусалима или Константинополя, увещевая его отстаивать свои привилегии епископа третьего престола в христианском мире (то есть ниже Александрии и Рима). Рвение Максима к ортодоксальной вере получает горячую похвалу от Льва, который призывает его как consors apostolicae sedis поддерживать доктрину, основанную святым Петром speciali magisterio.в городах Антиохии и Рима, против ошибочного учения как Нестория, так и Евтихия, а также следить за церквями Востока в целом и держать Льва в курсе событий. Лев завершает свое письмо желанием, чтобы Максим удерживал неуполномоченных лиц, будь то монахи или миряне, от публичных проповедей и учений. ^[1]

Два года спустя, 455 г., епископат Максима пришел к катастрофическому завершению из-за своего низложения. Характер его правонарушения нигде не уточняется. Мы не знаем, сколько он прожил и что с ним стало.

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

• Мейендорф, Джон (1989). Имперское единство и христианское разделение: Церковь 450-680 гг. Н.э. Церковь в истории. 2 . Крествуд, Нью-Йорк: Пресса семинарии Святого Владимира.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
• В данной статье используется текст из Словаря христианской биографии и литературы до конца шестого века нашей эры, с счетом Принципала сект и ереси от Генри Уэйса .