Медицинские миссии в Китае протестантских и католических врачей и хирургов 19-го и начала 20-го веков заложили многие основы современной медицины в Китае. Западные медицинские миссионеры основали первые современные клиники и больницы, провели первую подготовку медсестер и открыли первые медицинские школы в Китае. [1] Также велась работа против злоупотребления опиумом . Медицинское лечение и помощь приходили ко многим зависимым китайцам, и в конечном итоге общественное и официальное мнение склонилось в пользу прекращения разрушительной торговли. [2]К 1901 году Китай был самым популярным местом для медицинских миссионеров. 150 иностранных врачей управляли 128 больницами и 245 амбулаториями, оказывая помощь 1,7 миллиона пациентов. В 1894 г. мужчины-миссионеры-медики составляли 14% всех миссионеров; женщины-врачи составляли четыре процента. Современное медицинское образование в Китае началось в начале 20 века в больницах, которыми управляют международные миссионеры. [3]
Задний план
Традиционная медицина в Китае имеет древнюю историю. Даосы разработали дыхательные упражнения, а также некоторые растительные и минеральные средства, но их усилия были предприняты в надежде обрести бессмертие, а не для лечения. Буддизм принес в Китай новые идеи о причинах болезней, подчеркнув роль разума. Сообщается, что сам Будда сказал Чи По: «Ты сначала пойди и исцели его тело, а я приду позже, чтобы вылечить его душевные страдания».
Первая больница в Китае , как сообщается , был основан поэтом Су Ши в Ханчжоу во время династии Сун примерно в то же время , что больница Святого Варфоломея и больницы Святого Томаса были основаны в Лондоне. В больнице Су Ши работали буддийские монахи . В записях из Монголии упоминается человек по имени Айси (Исайя), который был лингвистом , астрологом и главным врачом Хубилай-хана при династии Юань . Он открыл больницу в Пекине в 1271 году. Эйси могла быть французской или еврейской национальности. Запись 1273 года описывает его как мусульманина , но более раннюю запись как христианина. [4]
Нет никаких свидетельств того, что несторианская христианская миссия 635 г. н.э. или ее более поздняя миссия при династии Юань или францисканская миссия 1294 г. при Иоанне Монтекорвино занимались какой-либо медицинской миссионерской деятельностью.
В 1569 году католики основали в Макао «Санта-Каса-де-Мизерикордия» . В 1667 году здесь же была основана больница Сен-Рафаэль. Последний по-прежнему находится под эгидой Санта-Каса, как и онкологическая клиника Лара Рейс, Прайя-Гранде, Макао.
Иезуитские миссии принимали участие в медицинской работе в 17-18 веках. Сюй Гуанци , китайский священник, был обращен Маттео Риччи и крестился во имя Павла. Миссионеры-иезуиты использовали фунт коры хинного дерева, полученный в Индии, для успешного лечения императора Канси и членов суда от малярии . Брат Бернар Роудс прибыл в Китай в 1699 году и управлял аптекой из своего дома. Судебные чиновники отметили о нем: «Он мало говорит, мало обещает и много выполняет ... его милосердие распространяется на всех, как на бедных, так и на богатых. Единственное, что нас смущает, - это то, что мы не можем заставить его принять малейшее вознаграждение. ".
Протестантские медицинские миссии
Первым западным медицинским усилием в Китае было основание в 1820 году общественного диспансера для китайцев в Макао преподобным Робертом Моррисоном и доктором Джоном Ливингстоном, хирургом Ост-Индской компании . Хотя Моррисон не был практикующим врачом, он некоторое время учился в больнице Святого Варфоломея в Лондоне. Одна из задач аптеки Моррисона состояла в том, чтобы выяснить, не может ли Китайская фармакопея «не предоставить что-то помимо имеющихся в настоящее время средств уменьшения человеческих страданий на Западе». Моррисон тайно приобрел коллекцию из более чем 800 томов китайских медицинских книг, а также коллекцию китайских лекарств. Китайский врач, доктор Ли, руководил распределением лекарств в сопровождении травника, который объяснил свойства поставляемых им изделий.
Знаменательный момент произошел в 1828 году, когда доктор Томас Ричардсон Колледж , христианский хирург Ост-Индской компании , открыл больницу в Кантоне ( Canton Hospital ). Колледж считал, что христиане обязаны помогать больным в Китае, но он никогда не мог полностью посвятить свое время медицинской миссионерской работе. Он переписывался с существующими протестантскими миссионерскими обществами, и в 1834 году доктор Питер Паркер , первый протестантский медицинский миссионер полного дня, которого наставлял Колледж, смог открыть больницу в Кантоне в связи с миссией Американского совета .
Паркер быстро осознал необходимость квалифицированной китайской помощи и обучил своего первого студента-медика Квана Ато в 1836 году. Паркер представил в Китае анестезию эфиром и хлороформом. Его медицинскую школу больше всего помнят из-за доктора Сунь Ят Сена , который проучился там в 1886 году в течение одного года, прежде чем вернуться, чтобы возобновить учебу в Гонконге.
В 1835–36 гг. Паркер и Колледж и несколько иностранцев-христиан сформировали Медицинское миссионерское общество Китая . Через некоторое время известие о миссии Паркера распространилось. Публичная проповедь в Китае была запрещена, а иностранцам было запрещено проживать на Тринадцати фабриках в Кантоне. Но новая больница понравилась китайцам, несмотря на их подозрения. В китайской деревне замужние женщины просидели всю ночь на улице, чтобы на следующее утро встать в очередь пациентов, толпившихся к доктору. Когда Первая опиумная война закрыла госпиталь Паркера в 1840 году, было вылечено 9000 тяжелых случаев, помимо бесчисленных незначительных. [5]
В 1839 году в Китае было всего два врача-миссионера; к 1842 г. прибыло больше подкреплений. 50 лет спустя было 61 больница и 44 амбулатории, 100 мужчин и 26 женщин-врачей, с отрядом обученных местных помощников, связанных с миссионерской деятельностью. До распространения западных методов в Китае китайцы, как правило, плохо разбирались в хирургии, но вскоре спрос на хирургическое лечение намного превысил возможности миссионерских больниц. В ежегодных отчетах больниц за 1895 г. сообщалось, что ежегодно лечилось не менее 500 000 человек и выполнялось около 70 000 операций, из которых около 8 000 приходились на серьезные заболевания. Сначала китайцам нужно было научиться доверять хирургам и спокойно переносить самые тяжелые операции. Консультировались с родственниками пациента, и обычно не было никакого недовольства, если опасная операция не удалась. [6]
Мотивы, побудившие врачей приезжать в Китай для работы в миссионерских больницах, вначале часто были загадкой для китайцев. Согласно диссертации 1895 года Чарльза Эстеса Самнера, пациенты, которых лечили с мягкостью и умением, которые казались им почти чудесными, часто считали, что религия, которая вдохновляла на такую работу, должна быть хорошей. Он объяснил, что некоторые не проявили благодарности, полагая, что они оказали услугу, позволив иностранцу лечить их, и что многие не желали принимать религию своих врачей, хотя некоторые и поступали. Он считал, что многие пациенты обращались в христианство после того, как вернулись в свои далекие дома. [6] Этот отчет рисует ориенталистскую картину китайцев и их неблагодарности по отношению к предполагаемому благородному христианству, что свидетельствует о раннем западном патернализме в отношении обращения с азиатами .
Западная медицинская литература на китайском языке была впервые предоставлена медицинскими миссионерами, и они также впервые обучили местных врачей западным методам.
Западная медицина была представлена в Китае в 19 веке, в основном медицинскими миссионерами, присланными из различных христианских миссионерских организаций, таких как Лондонское миссионерское общество (Великобритания), Уэслианское методистское министерство (Великобритания), Методистская церковь (Великобритания) [7] и Пресвитерианская церковь (США). [8] Бенджамин Хобсон (1816–1873), медицинский миссионер, посланный Лондонским миссионерским обществом в 1839 году, основал очень успешную клинику Вай Ай (惠 愛 醫 館) [9] [10] в Гуанчжоу, Китай. Hong Kong медицинский колледж для китайского (香港華人西醫書院) была основана в 1887 году Лондонского миссионерского общества , с его первым выпускником (в 1892 году) является Сунь Ят-сен (孫中山). Современником Сунь Ятсена был доктор Гарри Чанг (род. 1872), который вернулся из Университета Джона Хопкинса, чтобы служить династии Маньчжур . Позднее Сунь возглавил Китайскую революцию (1911 г.) , превратившую Китай из империи в республику. Hong Kong медицинский колледж для китайцев был предшественником Школы медицины Университета Гонконга , который начался в 1911 году.
Из-за общественного обычая, что мужчины и женщины не должны находиться рядом друг с другом, женщины Китая неохотно обращались к мужчинам-докторам западной медицины. Это привело к огромной потребности в женщинах-врачах западной медицины в Китае. Женское миссионерское общество за рубежом надеялось облегчить страдания китайских женщин, отправив в 1873 году доктора Люсинду Л. Комбс, первую миссионерку-женщину, в Пекин (Пекин), Китай. Доктор Комбс также основал первую больницу для женщин и детей в 1875 году. Женская больница в Шанхае, больница Маргарет Уильямсон , была открыта в 1884 году Элизабет Рейфснайдер . Впоследствии женщина-миссионер доктор Мэри Х. Фултон (1854–1927) [11] была направлена Советом по иностранным миссиям пресвитерианской церкви (США) для основания первого медицинского колледжа для женщин в Китае. Известный как Медицинский колледж Хакетта для женщин (夏葛 女子 醫學院), [12] [13], этот колледж располагался в Гуанчжоу, Китай, и стал возможным благодаря крупному пожертвованию г-на Эдварда А.К. Хакетта (1851–1916) из Индиана, США. Колледж был открыт в 1902 году и предлагал четырехлетнюю программу обучения. К 1915 году в университете обучалось более 60 студентов, в основном в общежитиях. Большинство студентов стали христианами из-за влияния доктора Фултона. Колледж был официально признан, а его дипломы были отмечены официальной печатью правительства провинции Гуандун. Колледж был направлен на распространение христианства и современной медицины и повышение социального статуса китайских женщин. Госпиталь Дэвида Грегга для женщин и детей (также известный как Госпиталь Юджи 柔 濟 醫院[14] [15]) был связан с этим колледжем. Среди выпускников этого колледжа были Ли Сун Чау (周 理 信, 1890–1979) и ВОНГ Юэнь-хин. (黃婉卿), оба из которых получили высшее образование в конце 1910-х годов [16] [17] [18], а затем практиковали медицину в больницах провинции Гуандун.
Даже в этой гуманитарной работе были свои опасности. В тяжелые времена ходили слухи о том, что иностранные врачи вырезали человеческим глазам, чтобы делать чары. Янчжоу бунт 1868 года была вызвана такого рода недоразумений. [19] Когда летом 1894 года в Кантоне и Гонконге разразилась бубонная чума , пошли слухи, что иностранные врачи убивали людей, разбрасывая мешочки с запахами, один запах которых мог вызвать смерть, а в какой-то момент - всеобщее восстание. планировалось убить иностранцев.
Большинство больниц первых миссий начинали с одного медицинского миссионера и никакого другого обученного персонала. Одной из первых миссионерских больниц была «Китайская больница» Лондонского миссионерского общества в Шанхае , основанная доктором Уильямом Локкартом в 1844 году (который открыл свой первый китайский миссионерский госпиталь в Динхае в 1840 году, когда остров Чжоушань был оккупирован британскими войсками). [20] Позже он был известен как « Госпиталь на Шантун-роуд » и « Китайский госпиталь Лестера ». Тайпины прервали ход медицинских миссий до 1865 года, когда миссия больница и медицинские школы начали создаваться и организованной более постоянная. Wah Больница Tung была создана в Гонконге, а также медицинские услуги китайской морской таможни с их ценными медицинскими отчетами стали в этот период. Врачи Таможенной медицинской службы обычно не лечили местных пациентов.
Сэр Патрик Менсон был сотрудником «Миссионерской больницы Сямэнь». Он обнаружил парагонимоз во время службы там. В 1866 году преп. Хон Неок Ву и Э. Х. Томпсон, доктор медицинских наук, из Американской епископальной церковной миссии , основали раннюю больницу Святого Луки. В 1871 году д-р Джеймс Гейт из Церковного миссионерского общества прибыл в Ханчжоу, чтобы основать больницу, позже известную как больница Кван-Чи, которая была значительно развита под руководством более позднего доктора Дэвида Дурэна Мэйна, а перед Второй мировой войной и связанной с ней больницы. лепрозарий и туберкулезный санаторий на 459 коек. В 1875 году Сигурни Траск получила финансирование от миссии методистской епископальной церкви на строительство женской больницы в Фучжоу , в которой к концу первого года ее существования было зарегистрировано 1208 пациентов. Траска преподавала местное Fuzhounese студента Hu King Eng , который она позже организовала для изучать медицину в США . Затем Хю вернулся к практике в Фучжоу в 1895 году и обучал местных китаянок западной медицине. [21]
В 1880 году Лондонское миссионерское общество построило миссионерскую больницу и диспансер Тяньцзинь под руководством доктора Джона Кеннета Маккензи . Доктор Фред С. Робертс привел преемника Маккензи и принес больнице известность в регионе. [22]
Еще одним известным медицинским миссионером в Китае в этот период был Хадсон Тейлор MRCS , основатель китайской внутренней миссии , прошедший обучение в Королевской лондонской больнице . Хотя первоначально у CIM было немного обученных врачей, позже он привлек много высококвалифицированных миссионеров, таких как Р. Гарольд А. Шофилд и А. Дж. Брумхолл . [23] На северо-востоке Китая (Маньчжурия) в 1883 году Дугальдом Кристи была основана больница (теперь известная также как больница Шэн Цзин) . Позднее Кристи основал соседний и тесно связанный с ней Мукденский медицинский колледж в 1912 году.
Тайвань
Медицинская миссионерская работа на Тайване была начата доктором Джеймсом Лэйдлоу Максвеллом в 1865 году. Максвелл был отцом двух известных медицинских миссионеров в Китае, проф. Джеймс Престон Максвелл и Джеймс Лэйдлоу Максвелл-младший . Престон работал профессором гинекологии в Медицинском колледже Пекинского союза , а Джеймс Джуниор работал в бывшей Китайской медицинской ассоциации и в качестве дальневосточного секретаря миссии по лечению прокаженных. Джеймс Джуниор наконец вернулся в Китай в начале 1949 года, чтобы работать специалистом по проказе в Ханчжоу, а также исполнять обязанности профессора медицины в Медицинском колледже Чжэцзян. Он умер там в 1951 году и заслужил уважение правительства Народной Республики, которое было представлено на его похоронах. «Мемориальный центр Максвелла» в Хай Лин Чау, Гонконг, назван в его честь.
20 век
Из 500 больниц в Китае в 1931 году 235 принадлежали протестантским миссиям, а 10 - католическим. В больницах миссии проживали 61 процент врачей, получивших образование на Западе, 32 процента медсестер и 50 процентов медицинских школ. Уже к 1923 году в Китае была половина миссионерских больничных коек в мире и половина врачей-миссионеров. [24]
К 1937 году в Китае было 254 миссионерских госпиталя, но более половины из них были в конечном итоге разрушены японскими бомбардировками во время Второй мировой войны или иным образом из-за Второй китайско-японской войны или гражданской войны в Китае . После Второй мировой войны большинство этих больниц было хотя бы частично отремонтировано и в конечном итоге перешло под контроль правительства Китайской Народной Республики , но все еще функционирует как больницы.
Смотрите также
- Христианство в Китае
- Список христианских больниц в Китае
- Л. Нельсон Белл
- Медицинские миссии
Сноски
- ^ Choa, "исцелять больных" .
- ^ Lodwick, крестоносцы против опиума .
- ^ Генри Отис Дуайт и др. ред., Энциклопедия миссий (2-е изд. 1904 г.), стр. 446 в Интернете.
- ^ Паркер (1905), с.181.
- ↑ Глава 6, «Опиум и подход к войне», Гулик, Питер Паркер .
- ^ a b Эстес (1895), стр.143
- ^ Методизм
- ↑ Пресвитерианская церковь в США
- ^ "回眸 : 当年 传教士 进 羊城 --MW 悦 读 室 之 岭南 话 廊 - 凤凰网 博客" . blog.ifeng.com. Архивировано из оригинала на 2013-03-13 . Проверено 4 июня 2015 .
- ^ "合 信 的 《全体 新 论》 与 广东 士林 - 《广东 史志》 1999 年 01 期 - 中国 知网" . mall.cnki.net . Проверено 4 июня 2015 .
- ^ Мэри Х. Фултон (2010). Объединенное исследование Форринга (ред.). Поскольку . BiblioBazaar. ISBN 978-1140341796.
- ^ ПАН Сук Ман (февраль 1998 г.). "Медицинский колледж Хакетт для женщин в Китае (1899-1936)" (PDF) . Гонконгский баптистский университет. Архивировано из оригинального (PDF) 16 октября 2015 года . Проверено 10 октября 2015 года .
- ^ «中国 近代 第一 所 女子 医学院 -- 夏葛 医学院 - 维普 网】 - 仓储 式 在线 子 出կ -www.cqvip.com» . cqvip.com . Проверено 4 июня 2015 .
- ^ Аллен, Би Джей; Мейсон, Калифорния (1919). Крестовый поход сострадания за исцеление народов: исследование медицинских миссий для женщин и детей . Центральный комитет по объединенному изучению зарубежных миссий . Проверено 4 июня 2015 .
- ^ "济 医院 的 实验室 _ 新闻 _ 腾讯 网" . news.qq.com . Проверено 4 июня 2015 .
- ↑ Ребекка Чан Чанг, Дебора Чанг и Сесилия Нг Вонг, «Пилотируемые, чтобы служить», 2012
- ^ «Пилотный для обслуживания | Facebook» . facebook.com . Проверено 4 июня 2015 .
- ↑ Дебора Чанг
- ↑ Taylor (2005), требуется страница
- ^ Chusan: опиумные войны, и забытая история Британии первого китайского острова , Д'Арсите-Brown, L (2012)
- ^ Бертон, Маргарет Э. (1912). Известные женщины современного Китая . Нью-Йорк: Флеминг Х. Ревелл.
- ^ Брайсон, Мэри (1895). Фред С. Робертс из Тяньцзиня . Лондон: HR Алленсон.
- Перейти ↑ Taylor, (2005).
- ^ Джеральд Х. Чоа (1990). Их девизом было «Исцелить больных»: протестантские медицинские миссионеры в Китае . Издательство Китайского университета. п. 112. ISBN 9789622014534.
Рекомендации
- Остин, Элвин (2007). Миллионы Китая: внутренняя миссия Китая и общество позднего Цин . Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans. ISBN 978-0-8028-2975-7.
- Брумхолл, Альфред (1981). Хадсон Тейлор и Открытый век Китая, Книга 1: Варвары и врата . Лондон: Ходдер и Стоутон. ISBN 0-340-26210-9.
- Гулик, Эдвард Восе (1975). Питер Паркер и открытие Китая . Кембридж, Массачусетс: Журнал Американского Восточного Общества, Vol. 95, № 3 (июль – сентябрь 1975 г.). ISBN 0-674-66326-8.
- Паркер, Эдвард Харпер (1905). Китай и религия . Лондон: Джон Мюррей. OCLC 1896744 .
- Гектор Парк, Уильям (1899). Мнения более 100 врачей об использовании опиума в Китае . Шанхай: Пресса американской пресвитерианской миссии. OCLC 4259165 .
- Эстес, Чарльз Самнер (1895). Христианские миссии в Китае (докторская диссертация) . Балтимор: Университет Джона Хопкинса. OCLC 10128918 .
Чарльз Самнер Эстес.
- Тейлор, Джеймс Х. III (2005). Только Христос: Иллюстрированная презентация жизни и наследия Хадсона Тейлора . Гонконг: книги OMF. ISBN 962-8402-05-6.
дальнейшее чтение
- Кайи Чен. Семена с Запада: Медицинская школа Св. Иоанна, Шанхай, 1880–1952 гг . Чикаго: Издательство Imprint Publications, 2001. ISBN 1-879176-38-6 .
- GH Чоа. Их девизом было «Исцелить больных»: протестантские медицинские миссионеры в Китае . Шатин, NT, Гонконг: Издательство Китайского университета, 1990. ISBN 962-201-453-4
- Кэтлин Л. Лодвик. Крестоносцы против опиума: протестантские миссионеры в Китае, 1874–1917 гг. Лексингтон: Университетское издательство Кентукки, 1995. ISBN 0-8131-1924-3 .
- Карен Минден. Бамбуковый камень: эволюция китайской медицинской элиты . Торонто; Буффало: Университет Торонто Пресс, 1994. ISBN 0-8020-0550-0 .
- Гуанцю Сюй. Американские врачи в Кантоне: модернизация в Китае, 1835–1935 . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издатели транзакций, 2011. ISBN 978-1-4128-1829-2 .
- Остин, Элвин Дж. Спасение Китая: канадские миссионеры в Среднем королевстве 1888–1959 . Торонто: Университет Торонто Пресс, 1986. ISBN 0-8020-5687-3
- Кроуфорд, Дэвид С. Джеймс Уотсон, доктор медицины, LRCSE - врач и хирург, получивший образование в Эдинбурге, на северо-востоке Китая, 1865–1884. Журнал Королевского колледжа врачей Эдинбурга v.36: 4. Декабрь 2006. С. 362–365 .
- Фултон, Остин. Через землетрясение, ветер и огонь - Церковь и миссия в Маньчжурии 1867-1950 гг . Эдинбург: Сент-Эндрю Пресс, 1967.