Средневековая поэзия для дебатов относится к жанру стихотворений, популярных в Англии и Франции в период позднего средневековья (хотя в целом тот же тип стихотворений для дебатов существовал в древней и средневековой ближневосточной литературе, как указано ниже).
По сути, поэма для дебатов изображает диалог между двумя естественными противоположностями (например, солнце против луны, зима против лета). [1] Хотя детали могут значительно различаться, это может служить общим определением литературной формы. Дебаты обязательно носят эмоциональный характер, подчеркивают противоположные ценности и личности участников и раскрывают их принципиально противоположные натуры. На первый взгляд стихи для дебатов обычно кажутся дидактическими, но за ними часто скрывается подлинный диалог между двумя равнопарными противниками.
История и прецеденты [ править ]
Спорные стихи были обычным явлением в месопотамской литературе на шумерском языке [2] [3] (первая половина 3-го тысячелетия до нашей эры) и были частью традиции персидской литературы Аршакидов и Сасанидов (3-й век до нашей эры - 7-й век нашей эры). [3] Они занимали видное место в арабских работах беллетриста эпохи Аббасидов аль-Джахиза , который криво подставлял живот против спины, молодых любовников-мужчин против женщин, а черных против белых, и продолжил в более поздней средневековой исламской персидской литературе . [4]
Поэма о европейских дебатах впервые появилась как литературная форма в восьмом и девятом веках, в эпоху Каролингского Возрождения . Начиная с конца девятого века европейские священнослужители начали писать стихи для дебатов на латыни. Первый имеющийся у нас пример формы - Conflictus Veris et Hiemis ( Состязание весны и зимы), написанный в конце восьмого века и обычно приписываемый Алкуину . [5] Это стихотворение формально знаменует рождение средневековой поэзии для дебатов и установило образец для более поздних стихотворений этого жанра - оно легкое, но слегка академичное, обмены в нем немногочисленны, но лаконичны, дебаты тщательно сбалансированы, а проблема решена. рука решена.
В то время озабоченность дихотомиями в мире была очевидна почти в каждом типе литературы, но только поэзия для дебатов была полностью посвящена исследованию этих дихотомий. Идея заключалась в том, что все - будь то конкретное, абстрактное, живое или неодушевленное - имеет естественную и логическую противоположность, и эта концепция была поддержана только религиозным языком, который использовался католической церковью в то время. Возникло множество противоречий между Ветхим и Новым Заветами, пороком и добродетелью, грехами духа и грехами плоти, добром и злом, Богом и сатаной, человеческим и божественным, искуплением и проклятием. Вдобавок эта концепция подкреплялась наличием явных дихотомий в мире природы, таких как ночь и день, лето и зима, море и земля, мужчина и женщина, солнце и луна, юность и старость.Таким образом, цель поэмы о дебатах - противопоставить одну из этих вещей своей противоположности.
В « Эклогах» Вергилия изображены два пастыря, участвующих в «игре в остроумие» [6], и это может быть ранней формой поэм-дебатов более поздних веков. Стиль дебатов, изображенный в Conflictus Veris et Hiemis, также можно увидеть в Дебатах о теле и душе конца 14-го века , где рассказчик видит во сне труп и его дух, спорящие о том, кто несет ответственность за их взаимное проклятие в течение жизни, причем каждый утверждая, что другой сбил их с пути. Басни о животных были также хорошо известны в позднесредневековой Англии, в том числе «Бестиарий» и «Лис и волк»., некоторые адаптированы из континентальных оригиналов. Такие животные упоминаются в исторической литературе и изображены на гобеленах из Байе .
В жанре до XII века доминировали европейские священнослужители, и только в XIII веке поэзия дебатов начала процветать во многих народных литературных произведениях Европы, что и происходило до XVI века. По мере того , как шли Средневековье, уменьшалась и литературная форма поэзии для обсуждения. Небольшое количество спорных стихотворений сомнительной важности было создано в эпоху Возрождения , и, таким образом, дебатное стихотворение является в первую очередь средневековым явлением. [1]
Тексты [ править ]
Две известные работы, в которых животные ведут интеллектуальные дискуссии, - это «Сова и соловей» (13 век), в которых говорится о споре между двумя птицами, спорящими о том, кто более полезен для человека, и « Парламент кур Джеффри Чосера ».(1382?). В первом случае аргумент громкий и мстительный, соловей снисходительно оскорбляет сову за бесцветный и удручающий певческий голос; сова защищает свой голос как предупреждение и поправляет людей и по очереди угрожает соловью. В более коротком и более сентиментальном стихотворении Чосера у формеля (орла-самки) есть три жениха, которые передают свои дела собранию птиц; У всех птиц разные планы и они не могут прийти к какому-либо решению, и «Природа» должна, наконец, вмешаться, дав представителю право выбирать себе супругу. В конце концов, форма предпочитает отложить брак с кем-либо на год.
Похожая и, вероятно, более поздняя поэма - это «Кукушка и соловей » сэра Джона Клэнвоу (1341–1391), современника Чосера. Это стихотворение также продолжает тему морального спора, изображая кукушку, символ женской неверности, споря с соловьем о любви. Соловей пропагандирует любовь как этически возвышающую эмоцию, а кукушка утверждает, что произвол любви вредит жизни людей. Поэма заканчивается тем, что человек-наблюдатель бросает в кукушку камень, а соловей награждает его счастьем в браке.
Поэма, в которой две человеческие, хотя и аллегорические, фигуры спорят, - это анонимные Виннер и Вастур (ок. 1352), написанные аллитеративными стихами .
Цели [ править ]
Такие стихи могли быть просто записаны или прочитаны для развлечения или для того, чтобы передать моральный или религиозный урок. «Сова и соловей» включает расширенные диалоги о риторических навыках и рассматривается как инструкция (или, возможно, пародия) на обучение риторической технике. Например, оба используют средневековые риторические инструменты апелляции к авторитету (цитируя Альфреда Великого ) и попытки вызвать у оппонента гнев, а затем ошибку (stultiloquiem). В течение восьмого и девятого веков для студентов было принято обсуждать своих учителей в школах и университетах, и дебаты в судебных процессах также становились все более популярными. Эти ситуации, которые повысили актуальность жанра, иногда упоминались или пародировались в стихотворениях для дебатов.
Пламенные дебаты в «Сове и соловей» заканчиваются вмешательством крапивника, но критики по-разному утверждали, что сова или соловей лучше используют риторическую стратегию. Один критик, Кэтрин Хьюм (в Cartlidge, XIX), предполагает, что стихотворение само по себе является моралистическим предупреждением против бессмысленных ссор.
Ссылки [ править ]
- Картлидж, Нил. Сова и соловей (2001). Эксетер, Девон: Университет Эксетера Press.
- Конли, Джон В. Среднеанглийская поэзия дебатов: критическая антология (1991). Ист-Лансинг: Коллеги Пресс.
- Гарбати, Томас Дж. Средневековая английская литература (1984). Проспект-Хайтс, Иллинойс: Waveland Press, Inc.
Сноски [ править ]
Внешние ссылки [ править ]
- СМИ, связанные с поэзией средневековых дебатов на Викискладе?
