Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Девятнадцатый век гравюра исполнения от Chester мистерии цикла .

Средневековый театр включает в себя театральные представления в период между падением Западной Римской империи в 5 веке и началом Возрождения примерно в 15 веке. Средневековый театр охватывает всю драму, созданную в Европе за этот тысячелетний период, и относится к множеству жанров, включая литургическую драму , мистерии , моральные пьесы , фарсы и маски . Начиная с ХроцвитхиГандершейма в 10 веке, средневековая драма была по большей части очень религиозной и нравственной по своим темам, постановкам и традициям. Самые известные примеры средневековых пьес драма английского цикла, York мистерии , то Честер мистерии , те Wakefield мистерии и N-Town Пьеса , а также мораль игра , обыватель . Одна из первых сохранившихся светских пьес на английском языке - «Интерлюдия ученика и девушки» (ок. 1300 г.).

Из-за отсутствия сохранившихся записей и текстов, низкого уровня грамотности населения в целом и противодействия духовенства некоторым видам представлений, сохранившихся источников по средневековой драме раннего и позднего средневековья мало . Однако к более позднему периоду драма и театр начали становиться более секуляризованными, и сохранилось большее количество записей, документирующих пьесы и спектакли.

Раннесредневековый театр [ править ]

Хросвита из Гандершейма , первый драматург постклассической эпохи.

Столкнувшись с проблемой объяснения новой религии в значительной степени неграмотному населению, церкви в раннем средневековье начали инсценировать театрализованные версии определенных библейских событий в определенные дни года. Были включены инсценировки, чтобы оживить ежегодные праздники. [1] Символические предметы и действия ( облачения , жертвенники , кадильницы и пантомима в исполнении священников) напоминали о событиях, отмечаемых христианским ритуалом. Это были обширные наборы визуальных знаков, которые можно было использовать для общения с в основном неграмотной аудиторией. Эти представления превратились в литургические драмы , самая ранняя из которых -Кого вы ищете (Quem-Quaeritis) Пасхальный троп, датируемый ок. 925. [1] Литургическая драма исполнялась ответственно двумя группами, и в ней не участвовали актеры, изображавшие персонажей. Однако где-то между 965 и 975 годами Этельволд из Винчестера составил Regularis Concordia (Монашеский договор), который содержит пьесу с инструкциями по исполнению. [2]  :)

Переход из Рима, 500-900 гг. Н.э. [ править ]

Когда Западная Римская империя пришла в упадок в IV и V веках нашей эры, центр римской власти переместился в Константинополь и Восточную Римскую империю , позже названную Византийской империей . Хотя сохранившиеся свидетельства византийского театра немногочисленны, существующие записи показывают, что пантомима , пантомима , сцены или декламации из трагедий и комедий , танцев, и другие развлечения были очень популярны. Константинопольский было два театра, которые использовались как в конце 5 - го века нашей эры Однако истинное значение византийцами в театральной истории является их сохранение многих классических греческих текстов и составление массивной энциклопедии под названием Suda , из которой получается большой объем современной информации о греческом театре. [3] В VI веке император Юстиниан навсегда закрыл театры.

Согласно бинарному мышлению ранних последователей Церкви, все, что не принадлежало Богу, принадлежало Дьяволу ; таким образом, все нехристианские боги и языческие религии были сатанинскими . В этот период во многих странах были предприняты усилия не только для обращения евреев и язычников, но и для уничтожения дохристианских институтов и влияний. Были сожжены произведения греческой и римской литературы, закрыта тысячелетняя Платоновская академия , запрещены Олимпийские игры и закрыты все театры. Сам театр рассматривался как дьявольская угроза христианству.из-за его неизменной популярности в Риме даже среди новообращенных. Отцы церкви, такие как Татиан , Тертуллиан и Августин, характеризовали сцену как инструмент в заговоре дьявола с целью развратить человеческие души, в то время как действие считалось греховным, потому что его подражание жизни считалось издевательством над творением Бога. [4]

Под этим влиянием Церковь попыталась запретить театральные представления, приняв законы, запрещающие и исключающие римских актеров. Им запрещалось вступать в контакт с христианскими женщинами, владеть рабами или носить золото. Они были официально отлучены от церкви , им было отказано в таинствах , включая брак и погребение , и их клеветали по всей Европе. В течение многих столетий после этого священнослужителей предупреждали, чтобы они не позволяли этим внезапно бездомным, путешествующим актерам выступать в их юрисдикциях. [4]

С 5-го века Западная Европа погрузилась в период общего беспорядка, который длился (с коротким периодом стабильности при Каролингской империи в 9-м веке) до 10-го века нашей эры. Таким образом, наиболее организованная театральная деятельность в Западной Европе исчезла. Хотя кажется, что небольшие кочевые группы путешествовали по Европе на протяжении всего периода, выступая там, где могли найти публику, нет никаких доказательств того, что они создавали что-либо, кроме грубых сцен. [5]

Хросвита (ок. 935-973), аристократическая канонесса и историк из северной Германии , написала шесть пьес по образцу комедий Теренция , но с использованием религиозных сюжетов в 10 веке нашей эры комедии Теренция долгое время использовались в монастырских школах в качестве примеров разговорной латыни. но полны умных, соблазнительных куртизанок и обычных человеческих занятий, таких как секс, любовь и брак. [6]Чтобы избежать критики со стороны церкви, Хросвита в начале своего сборника заявила, что ее моральная цель - спасти христиан от вины, которую они должны испытывать при чтении классической литературы. Ее заявленное решение состояло в том, чтобы подражать «похвальным» поступкам женщин в пьесах Теренса и отбросить «бесстыдные». [7] Эти шесть пьес - первые известные пьесы, написанные драматургом, и первые известные западные драматические произведения постклассической эпохи. [2] Впервые они были опубликованы в 1501 году и оказали значительное влияние на религиозные и дидактические пьесы шестнадцатого века. За Хросвитой последовала Хильдегард Бингенская (ум. 1179), бенедиктинская настоятельница,написавший латинскую музыкальную драму под названиемOrdo Virtutum в 1155 году.

Анонимная языческая пьеса Querolus , написанная около 420 г., была адаптирована в XII веке Виталием Блуа. Другие светские латинские пьесы, такие как Бабио , также были написаны в 12 веке, в основном во Франции, но также и в Англии. Конечно, были и другие спектакли, которые не были полноценным театром; они могли быть унаследованными от изначальных языческих культур (как известно из записей, написанных духовенством, не одобряющим такие праздники). Также известно, что мимы, менестрели, барды, рассказчики и жонглеры путешествовали в поисках новой аудитории и финансовой поддержки. О репертуаре этих исполнителей известно немногое, сохранилось немного письменных текстов. Одна из самых известных светских пьес - мюзикл Le Jeu de Robin et Marion , автор:Адам де ла Галле в 13 веке, который полностью выложен в оригинальной рукописи с линиями, нотами и иллюминациями на полях, изображающими актеров в движении. Адам также написал еще одну светскую пьесу, « Jeu de la Fueillee» в Аррасе , французском городе, в котором театр процветал в конце XII и XIII веках. Еще одна пьеса, сохранившаяся в Аррасе, - « Святой Николай » Жана Боделя (около 1200 г.).

Театр высокого и позднего средневековья [ править ]

Сценический рисунок из народной нравоучительной пьесы XV века «Замок стойкости» (из Макро-манускрипта ).

Когда в середине XI века нашей эры вторжения викингов прекратились, литургическая драма распространилась от России до Скандинавии и Италии . Только в оккупированной мусульманами Испании литургические драмы вообще не представлялись. Несмотря на большое количество литургических драм, которые сохранились с того периода, во многих церквях устраивались только один или два спектакля в год, а в большем количестве их вообще не было. [8]

Праздник Дураков был особенно важен в развитии комедии. Фестиваль перевернул статус низшего духовенства и позволил им высмеивать свое начальство и распорядок церковной жизни. Иногда пьесы ставились как часть этого события, и некоторое количество бурлеска и комедии могло проникнуть в литургическую драму в результате ее влияния. [9]

Представление религиозных пьес за пределами церкви началось где-то в XII веке благодаря традиционно принятому процессу объединения коротких литургических драм в более длинные пьесы, которые затем переводились на народный язык и исполнялись мирянами и, таким образом, были доступны для более широкого сегмента общества, включая трудящихся. учебный класс. Использование разговорного языка дало возможность понять драму и насладиться ею более широкой публике. «Тайна Адама» (1150 г.) подтверждает эту теорию, поскольку ее подробное описание постановки предполагает, что она была поставлена ​​на открытом воздухе. Сохранился ряд других пьес того периода, в том числе «Воскрешение Сены» ( Норман ), «Игра королей-волхвов» (на испанском языке ) иSponsus ( французский ).

Экономические и политические изменения в Средневековье привели к образованию гильдий и росту городов, и это привело бы к значительным изменениям в театре, начиная с этого времени и продолжаясь в позднем средневековье . Торговые гильдии начали разыгрывать пьесы, обычно основанные на религии и часто имеющие дело с библейскими историями, отсылающими к их профессии. Например, гильдия пекарей воспроизведет « Тайную вечерю» . [10] На Британских островах в средние века пьесы ставились в 127 разных городах. Эти народные « мистические пьесы » были написаны циклами из большого количества пьес: Йорк(48 пьес), Честер (24), Уэйкфилд (32) и Неизвестный (42). В этот период сохранилось большее количество пьес из Франции и Германии, а некоторые религиозные драмы ставились почти во всех европейских странах в позднем средневековье . Многие из этих пьес содержали комедии , черти , злодеи и клоуны . [11]

Большинство актеров в этих спектаклях были привлечены из местного населения. Например, в Валансьене в 1547 году 72 актерам было отведено более 100 ролей. [12] Пьесы ставились на театральных подиумах , которые представляли собой платформы, установленные на колесах, которые использовались для перемещения декораций. Часто самодеятельные исполнители в Англии предоставляли свои костюмы, но в других странах были исполнители-женщины. Этап платформы, представлявший собой неопознанное пространство, а не конкретную местность, допускал резкие изменения местоположения.

Моральные пьесы возникли как отдельная драматическая форма около 1400 года и процветали до 1550 года. Одним из ярких примеров является «Замок стойкости», который изображает прогресс человечества от рождения до смерти. Хотя Everyman, возможно, является самым известным представителем этого жанра, он во многих отношениях нетипичен. Каждый получает призыв Смерти , изо всех сил пытается убежать и, наконец, смиряется с необходимостью. По пути его покидают Сородичи , Товары и Содружество - только Добрые дела идут с ним в могилу.

Светская драма также разыгрывалась в средние века, самая ранняя из которых - «Игра в зеленом лесу » Адама де ла Галле в 1276 году. Она содержит сатирические сцены и фольклорные материалы, такие как феи и другие сверхъестественные явления. Популярность фарсов также резко возросла после 13 века. Большинство этих пьес родом из Франции и Германии, они похожи по тону и форме, подчеркивая секс и телесные выделения. [13] Самый известный драматург фарсов - Ганс Сакс (1494–1576), написавший 198 драматических произведений. В Англии, Вторая игра пастуховиз Wakefield цикла является наиболее известным в начале фарса. Однако фарс не появлялся в Англии независимо до 16-го века с работами Джона Хейвуда (1497–1580).

Значительным предвестником развития елизаветинской драмы были Палаты риторики в Нидерландах . [14] Эти общества интересовались поэзией , музыкой и драматургией и проводили конкурсы, чтобы увидеть, какое общество могло бы сочинить лучшую драму по заданному вопросу.

В конце позднего средневековья профессиональные актеры стали появляться в Англии и Европе . Ричард III и Генрих VII содержали небольшие труппы профессиональных актеров. Их пьесы исполнялись в большом зале дворянской резиденции, часто с приподнятой платформой на одном конце для зрителей и «экраном» для актеров на другом. Важное значение имели также пьесы ряженых , поставленные во время рождественских праздников , и придворные маски . Эти маски были особенно популярны во время правления Генриха VIII , у которого был построен дом пирушек и контора пирушек.установлен в 1545 году. [15]

Постановка [ править ]

Игра страсти по Валансьену

В зависимости от площади спектаклей спектакли ставились посреди улицы, в театральных повозках на улицах больших городов (это было неудобно для актеров, потому что небольшие размеры сцены делали невозможным движение по сцене), в залах дворянство или в амфитеатрах, как предполагает современная археология Корнуолла и юго-запада Англии. Наиболее детально проиллюстрирован дизайн сцены детективного спектакля - фронтиспис к балету Юбера Кайо « Страсти и воскресение Спасителя».. Вся средневековая сценическая постановка была временной и должна была быть снята по завершении спектаклей. Актеры, преимущественно мужчины, обычно носили длинные темные мантии. Средневековые пьесы, такие как цикл Уэйкфилда или Дигби Магдалина, показали живое взаимодействие между двумя отдельными областями, более широкими пространствами перед поднятыми площадками и самими возвышенными областями (называемыми, соответственно, локусом и плато). [16] Как правило, актеры также перемещаются между этими местами, чтобы предложить смену сцены, а не оставаться на месте и менять сцену вокруг себя, как это обычно делается в современных театрах.

Декорации, сценическое оборудование и костюмы позволили более реалистично передать послание, которое пьеса пыталась продвигать. Будь то фиксированная сцена, с большим количеством возможностей для зрелищ, или в повозке, которая двигалась по улицам, богато украшенные детали и уловки, приписываемые этим постановкам, улучшили впечатление зрителей от пьесы. [17]

Изменения в период позднего средневековья [ править ]

Меняющиеся политические и экономические факторы сильно повлияли на театр в конце средневековья и начале современной эпохи . Во-первых, протестантская Реформация нацелена на театр, особенно в Англии, чтобы искоренить верность Риму. В Уэйкфилде , например, местный текст цикла мистерий показывает признаки протестантского редактирования: ссылки на Папу вычеркнуты, а две пьесы полностью исключены, потому что они были слишком католическими. Однако не только протестанты напали на театр того времени. Совет Трента запретил религиозные пьесы в попытке обуздать в extrabiblical материала, протестанты часто высмеивали.

Возрождение интереса к древнеримской и греческой культуре изменило вкусы образованных классов к исполнительскому искусству. Были исполнены греческие и римские пьесы, и были написаны новые пьесы, на которые сильно повлиял классический стиль. Это привело к созданию Комедии дель арте и повлияло на театр эпохи Возрождения .

Смена патронажа также вызвала кардинальные изменения в театре. В Англии монарх и дворяне начали поддерживать профессиональные театральные труппы ( в том числе Шекспира лорда Чемберлена мужчин и Кингс мужчин ), которые обслуживали вкусы своих верхних покровителей класса.

Наконец, строительство постоянных театров, таких как The Theater, стало поворотным моментом. Постоянные театры позволяли более сложные постановки и повествования.

Вклад в современный театр [ править ]

Многие компоненты театра, которые развились в средние века, по сей день продолжают использоваться в постановках по всему миру, например, использование народного языка, зрелища, постановки сцены и использование фарса. Выступления, на которых говорили на местном языке, открывали возможности для более широкой аудитории, в которую входили члены с более низким социально-экономическим статусом, которые в противном случае были бы исключены из понимания представлений. [18]

Средневековый театр отличался от классического театральным зрелищем. Кроме того, он представил различные действия на сцене во времени и пространстве и представил сочетание возвышенного с детальным реализмом. Примерно в 1400 году нашей эры драмы были разыграны в зрелищах; больше не зависит исключительно от устного слова, но включает музыку, танец, костюмы и декорации. Зрелище позднесредневекового театра потребовало детальной постановки сцены. Образец задокументированных постановочных рисунков и указаний остается из пьесы 15 века «Замок стойкости» . Развитие зависимости от детальной постановки сцены сделало возможной большую шекспировскую сцену. [19]

Современные постановки средневекового театра [ править ]

Mummers играет [ править ]

Спектакли о ряженых по-прежнему регулярно проводятся в Соединенном Королевстве , а также в США в таких местах, как Филадельфия, штат Пенсильвания, на ежегодном параде ряженых . [20] Какое отношение они могут иметь к своему средневековому прошлому, неизвестно. Сохранившиеся тексты этой устной традиции были записаны в 18 веке, когда промышленная революция начала разрушать сельские общины, в которых ставились пьесы.

Мистические пьесы [ править ]

Мистические пьесы по-прежнему регулярно выпускаются по всей Великобритании . Местные циклы были возрождены как в Йорке, так и в Честере в 1951 году в рамках Фестиваля Британии , и до сих пор исполняются местными гильдиями. [21] N-Town цикл был восстановлен в 1978 году , как мистерия Линкольна , [22] и в 1994 годе Личфилд Мистерия были открыты ( в настоящее время крупнейшего мероприятия сообщества театра в Соединенном Королевстве). [23]

В 1977 году Национальный театр поручил Тони Харрисону создать «Тайны» , переработку цикла Уэйкфилда и других. [24] Он был возрожден в 1985 году (после чего постановка была снята для телевидения Channel 4 ), и снова как часть празднования тысячелетия театра в 2000 году. [25] Постановления принесли Биллу Брайдену титул «Лучшего режиссера» в обоих фильмах. Evening Standard Theatre Awards и Olivier Awards за 1985 год, когда три пьесы впервые были показаны вместе в спектакле Lyceum Theatre.. Адаптация пьесы Харрисона была поставлена ​​на спектакле «Глобус Шекспира» в 2011 году под названием «Тайны земного шара» . [26]

В 2001 году ансамбль Isango выпустил африканскую версию Честерского цикла в театре Гаррика в Лондоне под названием The Mysteries - Yiimimangaliso , исполняющуюся на сочетании языка коса , зулусского языка , английского, латыни и африкаанс . Они возродили адаптированную версию постановки Шекспира «Глобус» в 2015 году под названием «Тайны» . [27] В 2004 году в Кентерберийском соборе были показаны две мистические пьесы (одна посвящена Сотворению мира, а другая - Страстям) с актером Эдвардом Вудвордом в роли Бога. В большой состав также входил Дэниел Макферсон ,Томас Джеймс Лонгли и Джозеф Макманнерс . [28]

Моральные пьесы [ править ]

Первый современный производственный этап обыватель не появлялись до июля 1901 года, когда елизаветинской этап Общество из Уильяма Плля дало три открытых выступлений в Чартерхаусе в Лондоне. [29] Затем Поэл сотрудничал с британским актером Беном Гритом, чтобы поставить пьесу по всей Великобритании, с 1902 по 1918 год на американской бродвейской сцене , [30]и параллельные туры по Северной Америке. Эти постановки отличались от прошлых спектаклей тем, что на главную роль играли женщины, а не мужчины. Кинематографические экранизации версии пьесы 1901 года появились в 1913 и 1914 годах, а фильм 1913 года был представлен с использованием ранней цветной двухпроцессорной обработки, впервые разработанной Kinemacolor . [31] [32]

Еще одна известная версия пьесы - « Едерманн » австрийского драматурга Хьюго фон Хофманнсталя , которая проводится ежегодно на Зальцбургском фестивале с 1920 года. [33] В 1961 году по пьесе «Хофманнсталь» был снят одноименный фильм. Фредерик Франк. опубликовал модернизированный вариант сказки «Все», основанный на буддийском влиянии. [34] Версия фильма " Everyman" для прямой трансляции в видео.был снят в 2002 году режиссером Джоном Фарреллом, обновившим сеттинг до начала 21 века, в том числе Смерть в роли бизнесмена в темных очках с портфелем и Гудз в роли говорящего персонального компьютера. [35]

Модернизированная адаптация поэт-лауреата Кэрол Энн Даффи с Чиветел Эджиофор в главной роли была показана в Национальном театре (Великобритания) с апреля по июль 2015 года [36].

Чудеса [ править ]

Во время рождественского сезона часто проводятся спектакли за пределами церквей с реконструкциями Рождества, и многие христианские школы и группы воскресных школ регулярно показывают сцены из Библии с детьми. В конце Великого поста во всем мире проводится реконструкция Страстей Христовых.

См. Также [ править ]

  • Мистические пьесы Уэйкфилда
  • Вторая пьеса пастухов
  • История театра
  • Средневековая французская литература
  • Карнавал
  • Вице

Заметки [ править ]

  1. ^ a b Брокетт и Хильди (2003, 76)
  2. ^ a b Брокетт и Хильди (2003, 77)
  3. ^ Брокетт и Хильди (2003, 70)
  4. ^ a b Мудрый и Уокер (2003, 184)
  5. ^ Брокетт и Хильди (2003, 75)
  6. ^ Макалистер, Линда. «Дочери Гипатии: 1500 лет женщинам-философам». Hypatia Inc.
  7. ↑ Мудрый и Уокер (2003, 190)
  8. ^ Брокетт и Hildy (2003, 78)
  9. ^ Брокетт и Hildy (2003, 80).
  10. ^ История английской литературы для студентов, Роберт Хантингтон Флетчер, 1916: стр. 85-88
  11. ^ Брокетт и Хильди (2003, 86)
  12. ^ Брокетт и Хильди (2003, 95)
  13. ^ Брокетт и Хильди (2003, 96)
  14. ^ Брокетт и Хильди (2003, 99)
  15. ^ Брокетт и Хильди (2003, 101-103)
  16. ^ Диллон, Кембридж Введение раннего английского театра (Кембридж: CUP, 2006), pp4-16.
  17. ^ Styan, JL, «Английский Stage: История драмы и спектакля»
  18. ^ Саймс, Кэрол. Общая сцена: театр и общественная жизнь в средневековом Аррасе. Издательство Корнельского университета, 10-24.
  19. ^ Styan, JL 1996. «Английский Этап: История драмы и спектакля.» Издательство Кембриджского университета, 1-45.
  20. ^ Hannant (2011).
  21. ^ Роджерсон, Маргарет. Пьесы и гильдии, заархивированные 1 ноября 2015 г., в Wayback Machine , York Mystery Plays
  22. ^ Normington, Katie (октябрь 2007). Современные загадки: современные постановки средневековых английских драм . Мелтон, Саффолк, Англия: Бойделл и Брюэр. ISBN 978-1-84384-128-9.
  23. ↑ Lichfield Mysteries: Home Page , получено 28 января 2011 г.
  24. ^ Додсворт, Мартин (9 января 1986). «Поэт в стране как будто». Хранитель . Лондон.
  25. ^ Харрисон, Тони (1985). Тайны . Лондон: Фабер. ISBN 0-571-13790-3.
  26. ↑ Глобус Шекспира. Загадки земного шара . 2011 г.
  27. ↑ Глобус Шекспира. Загадки ансамбля Исанго 2015
  28. ^ Новости BBC. Возрождение средневековых мистических пьес . Четверг, 5 августа 2004 г.,
  29. ^ KUEHLER, Стивен Г., (2008), сокрытие Бог: Возрождение "обыватель", 1901-1903 , Университет Тафтса (докторская диссертация.), 104 р.
  30. ^ Everyman (бродвейская игра) в базе данных Internet Broadway
  31. ↑ Средневековый театр на IMDb - киноверсия 1913 года.
  32. ↑ Средневековый театр на IMDb - киноверсия 1914 года.
  33. ^ Banham 1998 , стр. 491.
  34. ^ "Бог обывателя" . sitm.info .
  35. ^ "Everyman (2002)" . IMDb . 17 июля 2002 г.
  36. ^ "BBC Radio 4 - Субботний обзор, Everyman, Вдали от обезумевшей толпы, Empire, Энн Энрайт, Кристофер Уильямс" . BBC .

Источники [ править ]

  • Бейт, Кит, изд. 1976. Три латинские комедии. Торонто: Центр средневековых исследований.
  • Брокетт, Оскар Г. и Франклин Дж. Хильди. 2003. История театра. Издание девятое, Международное издание. Бостон: Аллин и Бэкон. ISBN 0-205-41050-2 . 
  • Коэн, Роберт. 2000. Театр: Краткое издание. Мэйфилд: Макгроу-Хилл. ISBN 978-0077333515 . 
  • Ханнант, Сара. 2011. Ряженые, майские шесты и доярки: путешествие по английскому ритуальному году. Лондон: Меррелл. ISBN 978-1-8589-4559-0 . 
  • Клаус, Карл Х., Мириам Гилберт и Брэфорд С. Филд мл. 1991. «Этапы драмы». Нью-Йорк: Сент-Мартинс.
  • Найт, Алан Э. 1983. "Аспекты жанра в позднесредневековой французской драме". Издательство Манчестерского университета.
  • Макалистер, Линда. 1996. «Дочери Гипатии: 1500 лет женщинам-философам». Hypatia Inc.
  • Нельсон, Алан Х. 1972. «Некоторые конфигурации постановки в средневековой английской драме» Средневековая английская драма: критические и контекстные эссе Чикаго: University of Chicago Press. 116-147.
  • Styan, JL 1996. Английский этап: история драмы и перформанса. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-55636-8 . 
  • Саймс, Кэрол. 2007. Общая сцена: театр и общественная жизнь в средневековом Аррасе. Итака: Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0801445811 . 
  • Уолш, Мартин. 2002. «Драма». Средневековый фольклор: Путеводитель по мифам, легендам, сказкам, верованиям и обычаям. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-1576071212 . 
  • Уайз, Дженнифер и Крейг С. Уокер, ред. 2003. Антология драмы Broadview: пьесы из западного театра, том 1. Торонто: Braodview Press.