Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
О пьесе 1901 года см. Everyman (пьеса 1901 года) .

Каждый человек
Everyman first page.jpg
Фронтиспис из издания Everyman, опубликованного Джоном Скоттом ок. 1530.
Написанонеизвестный;
анонимный перевод Elckerlijc , Петрус Дорландус
Символы
  • Каждый человек
  • Посланник
  • Бог
  • Смерть
  • Товарищество
  • Родственник
  • Двоюродная сестра
  • Товары
  • Добрые дела
  • Мудрость
  • Признание
  • Красота
  • Сила
  • Осмотрительность
  • Пять умов
  • Ангел
  • Врач
Дата премьерыc. 1510
Исходный языкСредний английский
ПредметРасплата , Спасение
ЖанрМоральная игра

«Сомонинг обывателя» ( «Призыв обывателя» ), обычно называемый просто « обыватель» , представляет собой пьесу о нравственности конца 15 века. Как Джон Bunyan 1678 христианского романа «s Путешествие Пилигрим , обыватель использует аллегорические символы для изучения вопроса о христианском спасении и что человек должен сделатьчтобы достичь этого.

Резюме [ править ]

Воля состоит в том, что добрые и злые дела в жизни человека будут записаны Богом после смерти, как в бухгалтерской книге.книга. Пьеса представляет собой аллегорический рассказ о жизни каждого человека, который представляет все человечество. По ходу действия обыватель пытается убедить других персонажей сопровождать его в надежде улучшить свою жизнь. Все персонажи тоже мистические; конфликт между добром и злом показан во взаимодействиях между персонажами. Каждый человек выделяется, потому что ему трудно найти персонажей, которые будут сопровождать его в его паломничестве. Каждый человек в конце концов понимает через это паломничество, что он по сути один, несмотря на все персонифицированные персонажи, которые считались ему необходимыми и друзьями. Каждый человек узнает, что когда вас приводят к смерти и ставят перед Богом, все, что вам остается, - это ваши собственные добрые дела.

Источники [ править ]

Пьеса была написана на среднеанглийском языке в эпоху Тюдоров , но личность автора неизвестна. Хотя пьеса, по-видимому, производилась с некоторой частотой в течение семидесяти пяти лет после ее написания, никаких производственных записей не сохранилось. [1]

Есть похожая моралистическая пьеса на голландском языке того же периода под названием Elckerlijc . В начале 20-го века ученые не пришли к единому мнению, какая из этих пьес была оригинальной, и даже не пришли к единому мнению об их отношении к более позднему латинскому произведению под названием Homulus . [2] [3] К 1980-м годам Артур Коули зашел так далеко, что сказал, что «доказательства в пользу… Элкерлейка, безусловно, очень сильны», [4] и теперь Дэвидсон, Уолш и Брус считают, что «более века научная дискуссия ... убедительно показала, что Everyman - это перевод и адаптация с голландского Elckerlijc ". [5]

Настройка [ править ]

Культурная среда основана на католицизме того времени. Каждый человек достигает загробной жизни на небесах посредством добрых дел и католических таинств, в частности исповеди , покаяния , соборования , виатикума и принятия Евхаристии .

Сводка [ править ]

Самый старый из сохранившихся примеров сценария начинается с этого абзаца на фронтисписе:

Здесь begynneth в treatyse как þ е Хё фейдер Heuen отпустит Dethe к Сомон euery существа , чтобы прийти и gyue counte из theyr lyues в этом Worlde, и в Манер в виде morall Playe.Здесь начинается трактат о том, как высокий Отец Небес посылает Смерть, чтобы призвать каждое существо прийти и дать отчет за свою жизнь в этом мире, и это в манере моральной игры.

После краткого пролога с просьбой к аудитории выслушать, Бог говорит, сетуя на то, что люди слишком увлечены материальным богатством и богатствами, чтобы следовать за Ним, поэтому Он приказывает Смерти пойти к Каждому и призвать его на небеса, чтобы он пришел к расчету. Смерть приближается к каждому, чтобы сказать ему, что пора умереть и предстать перед судом. Услышав это, обыватель огорчается, поэтому просит больше времени. Смерть отрицает это, но позволит каждому найти спутника в своем путешествии. [6]

Друг обывателя, Товарищество, обещает отправиться с ним куда угодно, но когда он слышит об истинной природе путешествия Обывателя, он отказывается идти. Затем каждый обращается к Сородичу и Кузену и просит их пойти с ним, но они оба отказываются. В частности, Кузен объясняет фундаментальную причину, по которой никто не будет сопровождать Everyman: у них также есть свои собственные счета, чтобы писать. После этого обыватель спрашивает добро, которое не придет: Божий суд будет суровым из-за эгоизма, подразумеваемого присутствием благ. [7]

Затем обыватель обращается к Доброму Делу, который говорит, что пойдет с ним, но она слишком слаба, так как Обыватель не любил ее в своей жизни. Добрые дела вызывают свою сестру Знание, чтобы она сопроводила их, и вместе они идут на Исповедь. В присутствии Исповеди Каждый человек умоляет Бога о прощении и кается в своих грехах, наказывая себя бичом . После бичевания Каждый человек освобождается от своих грехов, и в результате Добрые дела становятся достаточно сильными, чтобы сопровождать каждого в его путешествии со Смертью. [8]

Затем «Добрые дела» призывают Красоту, Силу, Рассудительность и Пять Сообразительности присоединиться к ним, и они соглашаются сопровождать каждого человека, когда он идет к священнику для принятия причастия. После причастия Каждый говорит им, где заканчивается его путешествие, и снова они все бросают его - кроме Добрых Дел. Даже Знание не может сопровождать его после того, как он оставит свое физическое тело, но останется с ним до момента смерти. [9]

Наконец довольный, обыватель залезает в могилу с добрыми делами и умирает, после чего вместе возносятся на небеса, где их приветствует Ангел. Спектакль завершается, когда входит Доктор и объясняет, что в конце концов у человека будут только добрые дела, которые будут сопровождать его после смерти. [10]

Адаптации [ править ]

Современный этап производство обывателя не появлялось до июля 1901 года , когда елизаветинской этап Общество из Уильяма Плля дало три открытых выступлений в Чартерхаусе в Лондоне. [11] Poel затем в партнерстве с британским актером Беном Greet , чтобы поставить пьесу по всей Великобритании, с пробегов на американской сцене Бродвея с 1902 по 1918 год , [12]и параллельные туры по Северной Америке. Эти постановки отличались от прошлых спектаклей тем, что на главную роль играли женщины, а не мужчины. Кинематографические экранизации версии пьесы 1901 года появились в 1913 и 1914 годах, при этом фильм 1913 года был представлен с использованием ранней цветной двухпроцессорной обработки, впервые разработанной Kinemacolor . [13] [14]

Версия была снята для австралийского телевидения в 1964 году .

Еще одна известная версия пьесы - « Едерманн » австрийского драматурга Хуго фон Хофманнсталя , которая ежегодно с 1920 года ставится на Зальцбургском фестивале [15] и несколько раз экранизируется. Фредерик Франк опубликовал модернизированный вариант сказки под названием «Все», опираясь на буддийское влияние. [16] Прямой видеофильм об Everyman был снят в 2002 году режиссером Джоном Фарреллом, который обновил сеттинг до начала 21-го века, включая Смерть в роли бизнесмена в темных очках с портфелем и Товара в роли говорящий персональный компьютер. [17]

Модернизированная адаптация Кэрол Энн Даффи , поэт-лауреат Соединенного Королевства , с Чиветел Эджиофор в главной роли, была показана в Национальном театре с апреля по июль 2015 года [18].

В декабре 2016 года Моравский колледж представил современную адаптацию « Everyman on Trial» , написанную и поставленную Кристофером Шорром. [ необходима цитата ] Адаптация Брандена Джейкобса-Дженкинса под названием Everybody была показана в 2017 году в Центре подписи на Першинг-сквер в Нью-Йорке. [19]

Примечания [ править ]

  1. Перейти ↑ Wilkie & Hurt 2000 .
  2. ^ Тигг 1939 .
  3. ^ де Вохт 1947 .
  4. ^ Коули 1984 , стр. 434.
  5. Перейти ↑ Davidson, Walsh & Broos 2007 .
  6. ^ Everyman , строки 1–183 [ неполная короткая цитата ]
  7. ^ Обывателя , линии 184-479
  8. ^ Обывателя , линии 480-653
  9. ^ Обывателя , линии 654-863
  10. ^ Обывателя , линии 864-922
  11. ^ KUEHLER 2008 , стр. 3-11.
  12. ^ Обыватель в базе данных Internet Broadway
  13. ^ Everyman (1913) в IMDb .
  14. ^ Everyman (1914) в IMDb .
  15. ^ Banham 1998 , стр. 491.
  16. ^ Mateer 2001 .
  17. ^ Everyman (2002) в IMDb .
  18. ^ Сатклифф 2015 .
  19. ^ «Театр Обзор: Каждый дает средневековая мораль сказки несколько современных завихрений» от Дэвида Cote , Time Out Нью - Йорк , 21 февраля 2017 года

Ссылки [ править ]

  • Банхэм, Мартин, изд. (1998), Кембриджское руководство по театру , Кембридж: Кембридж UP, ISBN 0-521-43437-8
  • Cawley, AC (1984), «Преподобный из голландского Elckerlijc предшествует английскому обывателю , Э. Р. Тигг», Review of English Studies , 35 (139): 434, JSTOR  515829
  • Дэвидсон, Клиффорд; Уолш, Мартин В .; Broos, Тон Дж. (2007). " Обыватель и его голландский оригинал, Элькерлийц - Введение" . Университет Рочестера . Цифровые проекты библиотеки Роббинса . Дата обращения 5 октября 2019 .
  • Кюлер, Стивен Г. (2008), Скрывающий Бога: Возрождение обывателя , 1901–1903 (докторская диссертация), Университет Тафтса
  • Матир, Меган (4 июля 2001 г.). Обыватель ' s Бог . SITM (Международное общество по изучению медиевского театра) (Société internationale pour l'étude du théâtre médiéval). Гронинген, Нидерланды.
  • Шрайбер, Эрл Г. (1975), Обыватель в Америке, Сравнительная драма 9.2, стр. 99-115.
  • Сатклифф, Том (2 мая 2015 г.), « Обыватель , вдали от обезумевшей толпы , Империя , Энн Энрайт, Кристофер Уильямс» , Субботний обзор , BBC Radio 4
  • Спейт, Роберт (1954), Уильям Поэл и возрождение елизаветинской эпохи, Лондон: Хайнеманн, стр 161-168.
  • Тигг, ER (1939), «Является ли Элкерлик раньше обычного человека ?», Journal of English and Germanic Philology , 38 : 568–596, JSTOR  27704551
  • де Вохт, Генри (1947), Everyman : Сравнительное исследование текстов и источников , Материал для изучения древнеанглийской драмы, 20 , Лувен: Librairie Universitaire
  • Уилки, Брайан; Больно, Джеймс, ред. (2000). Литература западного мира, том I, Древний мир через эпоху Возрождения (5-е изд.). Лонгман. ISBN 978-0130186669.

Редакции [ править ]

  • Грег, Уолтер Уилсон, изд. (1904).Обыватель из издания Джона Скота . Лувен: Уйстпруйст.
  • Фермер, Джон С., изд. (1912). Обыватель, факсимильное издание . Тюдоровские факсимильные тексты.
  • Коули, AC (1961), обыватель и Medieval миракли , Библиотека обывателя , ISBN 0-460-87280-X
  • Дэвидсон, Клиффорд; Уолш, Мартин В .; Broos, Ton J., eds. (2007). « Обыватель и его голландский оригинал» . Цифровые проекты библиотеки Роббинса, Университет Рочестера . Проверено 20 февраля +2016 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Коули, AC (1989), « Каждый человек », Словарь Средневековья , ISBN 0-684-17024-8
  • Meijer, Reinder (1971), Литература низких стран: Краткая история голландской литературы в Нидерландах и Бельгии , Нью-Йорк: Twayne Publishers, стр. 55–57, 62, ISBN 978-9024721009
  • Такахаши, Гэндзи (1953), Исследование обывателей с особым упором на источник сюжета , Ай-ику-ша, стр. 33–39, ASIN  B0007JDF9M

Внешние ссылки [ править ]

  • Полный текст, Современная английская версия книги Everyman
  • Путеводитель для каждого человека
  • Обыватель общественным достоянием аудиокниги на LibriVox