Страница полузащищенная
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Месопотамии )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Месопотамия (значения) .
"Две реки" перенаправляются сюда. Для использования в других целях, см Две реки (значения) .

Месопотамия
Современный спутниковый снимок Месопотамии (октябрь 2020 г.).

Месопотамия ( арабский : بلاد ٱلرافدين Билад ар-Rāfidayn ; древнегреческого : Μεσοποταμία ; классический сирийский : ܐܪܡ ܢܗܪ̈ܝܢ Арама -Nahrīn или ܒܝܬ ܢܗܪ̈ܝܢ по БЭТ NAHRIN ) [1] является историческая область в Западной Азии , расположенной в системе реки Тигр-Евфрат , в северной части Плодородного полумесяца . С точки зрения современного национального государства он соответствует большей части Ирака , Кувейта , восточной части Сирии., Юго-Восточная Турция и регионы вдоль турецко-сирийской и ирано-иракской границ . [2]

В шумеры и аккадцы (включая ассирийцев и вавилонян ) доминировали в Месопотамию с самого начала письменной истории ( с.  3100 г. до н.э. ) до падения Вавилона в 539 г. до н.э., когда она была завоевана Ахеменидской империи . Он пал во владение Александра Великого в 332 г. до н.э., а после его смерти стал частью греческой империи Селевкидов . Позже арамеи доминировали в большей части Месопотамии (ок. 900 г. до н.э. - 270 г. н.э.) [3] [4]

Около 150 г. до н.э. Месопотамия находилась под контролем Парфянской империи . Месопотамия стала полем битвы между римлянами и парфянами, а западные части Месопотамии оказались под временным римским контролем. В 226 году нашей эры восточные районы Месопотамии попали под власть сасанидских персов. Разделение Месопотамии между Римской (Византийской от AD 395) и Сасанидов Empires продолжалось до 7 - ого столетия мусульманского завоевания Персии в Сасанидской империи и мусульманского завоевания Леванта от византийцев. Между I веком до н.э. и III веком нашей эры существовало несколько преимущественно неоассирийских и христианских коренных месопотамских государств, включая Адиабен , Осроен., и Хатра .

Месопотамия - это место, где произошли самые ранние события неолитической революции примерно 10 000 лет до нашей эры. Было установлено, что он «вдохновил на некоторые из наиболее важных достижений в истории человечества, включая изобретение колеса , посев первых зерновых культур и развитие скорописи , математики , астрономии и сельского хозяйства ». [5]

Этимология

Карта, показывающая систему рек Тигр – Евфрат , которая окружает Месопотамию

Региональный топоним Месопотамия ( / ˌ м ɛ s ə р ə т eɪ м я ə / , древнегреческий : Μεσοποταμία '[земля] между реками', арабский : بلاد ٱلرافدين Билад ар-Rāfidayn или арабский : بين ٱلنهرين Баин -Nahrayn , персидский : میانرودان Miyan Rudan ; сирийский : ܒܝܬ ܢܗܪ̈ܝܢBeth Nahrain «земля рек») происходит от древнегреческих корневых слов μέσος ( mesos , «середина») и ποταμός ( potamos , «река») и переводится как «(земля) между реками». Он используется на протяжении всей греческой Септуагинты ( около  250 г. до н.э. ) для перевода еврейского и арамейского эквивалентов Нахараима . Еще более раннее греческое использование имени Месопотамия очевидно из Анабасиса Александра , который был написан в конце 2 века нашей эры, но конкретно относится к источникам времен Александра Великого . В анабасисе, Месопотамия использовалась для обозначения земли к востоку от Евфрата на севере Сирии . Другое использовавшееся имя было «Шрам Нахрин» ( классический сирийский : ܐܪܡ ܢܗܪ̈ܝܢ), этот термин для обозначения Месопотамии в основном использовался евреями [6] (на иврите : ארם נהריים Арам Нахараим ). [7] Это слово также используется несколько раз в Ветхом Завете в Библии , чтобы описать «Арам между (двумя) рек». [8] [9] [10] [11]

Арамейский термин biritum / birit НАРИМ соответствует аналогичной географической концепции. [12] Позже термин Месопотамия стал применяться ко всем землям между Евфратом и Тигром , включив, таким образом, не только части Сирии, но также почти весь Ирак и юго-восточную Турцию . [13] Соседние степи к западу от Евфрата и западная часть гор Загрос также часто включаются в более широкий термин Месопотамия. [14] [15] [16]

Дальнейшее различие обычно проводится между Северной или Верхней Месопотамией и Южной или Нижней Месопотамией . [17] Верхняя Месопотамия, также известная как Джазира , находится между Евфратом и Тигром от их истоков до Багдада . [14] Нижняя Месопотамия - это территория от Багдада до Персидского залива, включающая Кувейт и часть западного Ирана. [17]

В современном академическом использовании термин Месопотамия часто также имеет хронологическую коннотацию. Обычно он используется для обозначения области до мусульманских завоеваний , а названия, такие как Сирия , Джазира и Ирак , используются для описания региона после этой даты. [13] [18] Утверждалось, что эти более поздние эвфемизмы - евроцентрические термины, приписываемые региону в разгар различных посягательств Запада в XIX веке. [18] [19]

География

Основная статья: География Месопотамии
Известный мир месопотамской, вавилонской и ассирийской культур из документальных источников

Месопотамия охватывает землю между реками Евфрат и Тигр , истоки которых находятся в горах Таурус . Обе реки питаются многочисленными притоками, и вся речная система впадает в обширный горный регион. Сухопутные маршруты в Месопотамии обычно проходят по Евфрату, потому что берега Тигра часто крутые и трудные. Климат региона полузасушливый с обширной пустыней на севере, которая уступает место области болот, лагун, илистых равнин и тростниковых берегов площадью 15000 квадратных километров (5800 квадратных миль) на юге. На крайнем юге Евфрат и Тигр сливаются и впадают в Персидский залив .

Засушливая среда варьируется от северных районов богарного земледелия до юга, где орошение сельского хозяйства имеет важное значение для получения излишков энергии, возвращаемой на вложенную энергию (EROEI). Этому орошению способствует высокий уровень грунтовых вод и таяние снега с высоких пиков северных гор Загрос и с Армянского нагорья, истока рек Тигр и Евфрат, давших название региону. Полезность ирригации зависит от способности мобилизовать достаточное количество рабочей силы для строительства и обслуживания каналов, и это с самого раннего периода способствовало развитию городских поселений и централизованных систем политической власти.

Сельское хозяйство во всем регионе было дополнено кочевым скотоводством, когда кочевники, живущие в палатках, пасли овец и коз (а позже и верблюдов) с речных пастбищ в засушливые летние месяцы на сезонные пастбища на окраине пустыни во влажный зимний сезон. В этом районе, как правило, не хватает строительного камня, драгоценных металлов и древесины, и поэтому исторически сложилось так, что для защиты этих предметов из отдаленных районов использовалась торговля сельскохозяйственной продукцией на дальние расстояния. В болотах к югу от района сложная культура водного рыболовства существовала с доисторических времен и дополняла культурный микс.

Периодические сбои в культурной системе происходили по ряду причин. Спрос на рабочую силу время от времени приводил к увеличению численности населения, которое раздвигало пределы экологической несущей способности, и в случае наступления периода климатической нестабильности может произойти крах центрального правительства и сокращение численности населения. С другой стороны, военная уязвимость для вторжений со стороны маргинальных горных племен или кочевых скотоводов привела к периодам упадка торговли и пренебрежению ирригационными системами. Точно так же центростремительные тенденции среди городов-государств означали, что центральная власть над всем регионом, когда навязывалась, имела тенденцию быть эфемерной, а локализм раздробил власть на племенные или более мелкие региональные единицы. [20] Эти тенденции сохраняются в Ираке по сей день.

История

Одна из 18 статуй Гудеа , правителя около 2090 г. до н.э.
Основная статья: История Месопотамии
Дополнительная информация: История Ирака , история Ближнего Востока и хронология древнего Ближнего Востока

Предыстория Древнего Ближнего Востока начинается в период нижнего палеолита . Таким образом, письменность возникла с помощью пиктографического шрифта в период Урук IV (около 4 тысячелетия до нашей эры), а документированные записи реальных исторических событий - и древней истории нижней Месопотамии - начались в середине третьего тысячелетия до нашей эры с клинописных записей. ранние династические короли. Вся эта история заканчивается либо приходом Империи Ахеменидов в конце 6 века до н.э., либо завоеванием мусульман и созданием Халифата в конце 7 века нашей эры, с которого регион стал известен как Ирак.. В течение длительного периода этого периода в Месопотамии находились одни из самых древних высокоразвитых и социально сложных государств мира.

Этот регион был одной из четырех речных цивилизаций, где была изобретена письменность , наряду с долиной Нила в Древнем Египте , цивилизацией долины Инда на Индийском субконтиненте и Желтой рекой в Древнем Китае . В Месопотамии располагались исторически важные города, такие как Урук , Ниппур , Ниневия , Ассур и Вавилон , а также крупные территориальные государства, такие как город Эриду , аккадские королевства, Третья династия Ура и различныеАссирийские империи. Некоторыми из важных исторических лидеров Месопотамии были Ур-Намму (царь Ура), Саргон Аккадский (основавший Аккадскую империю), Хаммурапи (основавший древнее вавилонское государство), Ашур-убаллит II и Тиглат-Пилесар I (основавший Ассирийская империя).

Ученые проанализировали ДНК 8000-летних останков первых фермеров, найденных на древнем кладбище в Германии . Они сравнили генетические сигнатуры с сигнатурами современного населения и обнаружили сходство с ДНК людей, живущих в сегодняшних Турции и Ираке . [21]

Периодизация

  • Пред- и протоистория
    После раннего начала в Ярмо (красная точка, около 7500 г. до н.э.), цивилизация Месопотамии в 7–5 тысячелетиях до нашей эры была сосредоточена вокруг культуры Хассуна на севере, культуры Халаф на северо-западе, культуры Самарры в центральной Месопотамии и Культура убайд на юго-востоке, которая позже распространилась и охватила весь регион.
    • Докерамический неолит A (10 000–8700 гг. До н. Э.)
    • Докерамический неолит B (8700–6800)
    • Ярмо (7500-5000 гг. До н.э.)
    • Культуры Хассуны (~ 6000–? До н.э.), Самарры (~ 5700–4900 гг. До н.э.) и Халаф (~ 6000–5300 гг.
    • Период Убайд (~ 6500–4000 гг. До н.э.)
    • Период Уруков (~ 4000–3100 до н.э.)
    • Период Джемдет Насра (~ 3100–2900 гг. До н.э.) [22]
  • Ранний бронзовый век
    • Раннединастический период (~ 2900–2350 гг. До н.э.)
    • Аккадская империя (~ 2350–2100 гг. До н.э.)
    • Третья династия Ура (2112–2004 гг. До н.э.)
    • Раннеассирийское царство (24-18 века до н.э.)
  • Средний бронзовый век
    • Ранняя Вавилония (19-18 век до н.э.)
    • Первая вавилонская династия (18-17 века до н.э.)
    • Минойское извержение (ок. 1620 г. до н.э.)
  • Поздний бронзовый век
    Обзорная карта XV века до н.э., показывающая центральную территорию Ассирии с двумя ее крупными городами Ассуром и Ниневией, зажатыми между Вавилонией вниз по течению и государствами Митанни и Хатти вверх по течению.
    • Древнеассирийский период (16-11 века до н.э.)
    • Среднеассирийский период (ок. 1365–1076 до н. Э.)
    • Касситы в Вавилоне (ок. 1595–1155 до н. Э.)
    • Крушение позднего бронзового века (XII-XI века до н.э.)
  • Железный век
    • Сиро-хеттские государства (11-7 века до н.э.)
    • Неоассирийская империя (10-7 века до н.э.)
    • Нововавилонская империя (7-6 век до н.э.)
  • Классическая древность
    • Персидская Вавилония , Ахеменидская Ассирия (6-4 века до н.э.)
    • Селевкиды Месопотамия (с 4 по 3 век до н.э.)
    • Парфянская Вавилония (III век до нашей эры - III век нашей эры)
    • Осроен (2 век до нашей эры - 3 век нашей эры)
    • Адиабена (1-2 века нашей эры)
    • Хатра (1–2 века нашей эры)
    • Римская Месопотамия (2-7 вв. Н.э.), Римская Ассирия (2 век н.э.)
  • Поздняя античность
    • Пальмирская империя (3 век нашей эры)
    • Ашристан ( 3-7 века нашей эры)
    • Euphratensis (середина 4 века нашей эры - 7 век нашей эры)
    • Мусульманское завоевание (середина 7 века нашей эры)

Язык и письмо

На одной из слоновых костей Нимруда изображен лев, поедающий человека. Неоассирийский период, IX-VII вв. До н.э.

Первым языком, на котором писали в Месопотамии, был шумерский , изолирующий агглютинативный язык . Наряду с шумерским, в ранней Месопотамии говорили на семитских языках . [23] Субартуанский [24] язык загросов , возможно, связанный с хурро-урартуанской языковой семьей , засвидетельствован в личных именах, реках и горах, а также в различных ремеслах. Аккадский стал доминирующим языком во времена Аккадской и Ассирийской империй, но шумерский язык был сохранен в административных, религиозных, литературных и научных целях. Различные разновидности аккадского языка использовались до концаНововавилонский период. Старый арамейский , который уже стал распространенным в Месопотамии, затем стал официальным языком провинциальной администрации сначала Неоассирийской империи , а затем империи Ахеменидов : официальная лекция называется Имперский арамейский . Аккадский язык вышел из употребления, но и он, и шумерский все еще использовались в храмах в течение нескольких столетий. Последние аккадские тексты датируются концом I века нашей эры.

В начале истории Месопотамии (примерно в середине 4-го тысячелетия до нашей эры) для шумерского языка была изобретена клинопись . Клинопись буквально означает «клиновидный» из-за треугольного наконечника стилуса, который использовался для нанесения знаков на влажной глине. Стандартизированная форма каждого клинописного знака, по-видимому, была создана на основе пиктограмм . Самые ранние тексты (7 архаических табличек) происходят из É , храма, посвященного богине Инанне в Уруке, из здания, обозначенного его экскаваторами как Храм C.

На освоение ранней логографической системы клинописи потребовалось много лет. Таким образом, только ограниченное число людей было нанято в качестве писцов для обучения их использованию. Только после того, как во время правления Саргона [25] было принято широкое использование слогового письма , значительная часть населения Месопотамии стала грамотной. Огромные архивы текстов были извлечены из археологического контекста древневавилонских школ писцов, через которые распространялась грамотность.

В течение третьего тысячелетия до нашей эры между шумерским и аккадским языками возник очень тесный культурный симбиоз, который включал широко распространенное двуязычие . [26] Влияние шумерского языка на аккадский (и наоборот) очевидно во всех областях, от лексических заимствований в массовом масштабе до синтаксической, морфологической и фонологической конвергенции. [26] Это побудило ученых называть шумерский и аккадский языки в третьем тысячелетии sprachbund . [26] Аккадский постепенно вытеснил шумерский как разговорный язык Месопотамии где-то на рубеже III и II тысячелетий до нашей эры (точная датировка является предметом споров), [27] но шумерский продолжал использоваться как священный, церемониальный, литературный и научный язык в Месопотамии до I века нашей эры.

Литература

Основная статья: аккадская литература

Во времена Вавилонской империи библиотеки существовали в городах и храмах. Старая шумерская пословица гласила: «Тот, кто преуспел в школе писцов, должен воскреснуть с рассветом». Женщины, как и мужчины, научились читать и писать [28], а для семитских вавилонян это требовало знания вымершего шумерского языка, а также сложной и обширной слоговой записи.

Значительное количество вавилонской литературы было переведено с шумерских оригиналов, а язык религии и закона долгое время оставался старым агглютинативным языком Шумера. Для учащихся были составлены словари, грамматики и подстрочные переводы, а также комментарии к старым текстам и объяснения непонятных слов и фраз. Все символы слогового письма были упорядочены и названы, а также составлены подробные списки.

Многие вавилонские литературные произведения изучаются и сегодня. Одним из самых известных из них был « Эпос о Гильгамеше» , состоящий из двенадцати книг, переведенный с оригинального шумерского языка неким Син-лэки-уннинни и составленный по астрономическим принципам. Каждый раздел содержит историю одного приключения в карьере Гильгамеша . Вся история - составной продукт, хотя вполне вероятно, что некоторые истории искусственно связаны с центральной фигурой.

Наука и технология

Математика

Основная статья: вавилонская математика

Месопотамская математика и наука основывались на шестидесятеричной системе счисления (с основанием 60) . Это источник 60-минутного часа, 24-часового дня и 360- градусного круга. Календарь шумерский был лунно - солнечный, с тремя семь дней недели лунного месяца. Эта форма математики сыграла важную роль в раннем картографировании . У вавилонян также были теоремы о том, как измерить площадь нескольких форм и твердых тел. Они измерили длину окружности как три диаметра и площадь как одну двенадцатую квадрата окружности, что было бы правильно, если бы πбыли зафиксированы на 3. Объем цилиндра был взят как произведение площади основания и высоты; однако объем усеченного конуса или квадратной пирамиды был неправильно принят как произведение высоты и половины суммы оснований. Кроме того, было недавнее открытие, в котором таблетка использовала π как 25/8 (3,125 вместо 3,14159 ~). Вавилоняне также известны вавилонской милей, которая была мерой расстояния, равной примерно семи современным милям (11 км). Это измерение расстояний в конечном итоге было преобразовано в милю времени, используемую для измерения пути Солнца, следовательно, представляющую время. [29]

Астрономия

Основная статья: вавилонская астрономия

С шумерских времен храмовые жрецы пытались связать текущие события с определенным положением планет и звезд. Это продолжалось до ассирийских времен, когда списки Лимму создавались как ежегодные ассоциации событий с положениями планет, которые, если они сохранились до наших дней, позволяют точно связывать относительную датировку с абсолютной датировкой для установления истории Месопотамии.

Вавилонские астрономы очень хорошо разбирались в математике и могли предсказывать затмения и солнцестояния . Ученые думали, что в астрономии все имеет какую-то цель. Большинство из них связано с религией и приметами. Месопотамские астрономы разработали 12-месячный календарь, основанный на циклах Луны. Они разделили год на два сезона: летнее и зимнее. С этого времени берут свое начало как астрономия, так и астрология.

В течение 8-7 веков до нашей эры вавилонские астрономы разработали новый подход к астрономии. Они начали изучать философию, касающуюся идеальной природы ранней Вселенной, и начали использовать внутреннюю логику в своих предсказательных планетных системах. Это был важный вклад в астрономию и философию науки , поэтому некоторые ученые назвали этот новый подход первой научной революцией. [30] Этот новый подход к астрономии был принят и получил дальнейшее развитие в греческой и эллинистической астрономии.

Во времена Селевкидов и Парфян астрономические отчеты были полностью научными; неизвестно, насколько раньше были развиты их передовые знания и методы. Вавилонское развитие методов предсказания движения планет считается важным эпизодом в истории астрономии .

Единственным известным греко-вавилонским астрономом, который поддержал гелиоцентрическую модель движения планет, был Селевк из Селевкии (р. 190 до н. Э.). [31] [32] [33] Селевк известен из писаний Плутарха . Он поддержал гелиоцентрическую теорию Аристарха Самосского, согласно которой Земля вращалась вокруг своей оси, которая, в свою очередь, вращалась вокруг Солнца . Согласно Плутарху , Селевк даже доказал гелиоцентрическую систему, но неизвестно, какие аргументы он использовал (за исключением того, что он правильно сформулировал теории приливов в результате притяжения Луны).

Вавилонская астрономия послужила основой для большей части греческой , классической индийской , сасанидской, византийской , сирийской , средневековой исламской , среднеазиатской и западноевропейской астрономии. [34]

Лекарство

Древнейшие вавилонские тексты по медицине относятся к древневавилонскому периоду первой половины 2- го тысячелетия до нашей эры . Самый обширный вавилонский медицинский текст, однако, в диагностическом справочнике написан ummânū , или главными ученым, Эсейджил Кина Апли из Борсиппы , [35] во время правления вавилонского царя Адад Апла Айддина (1069-1046 г. до н.э. ). [36]

Наряду с современной египетской медицины , вавилоняне ввели понятия диагностики , прогноза , физического осмотра , клизмы , [37] и предписания . Кроме того, в Диагностическом справочнике представлены методы терапии и этиология, а также использование эмпиризма , логики и рациональности в диагностике, прогнозировании и терапии. Текст содержит список медицинских симптомов и часто подробные эмпирические наблюдения.наряду с логическими правилами, используемыми для объединения наблюдаемых симптомов на теле пациента с его диагнозом и прогнозом. [38]

Симптомы и болезни пациента лечились с помощью терапевтических средств, таких как повязки , кремы и таблетки . Если пациента нельзя было вылечить физически, вавилонские врачи часто прибегали к экзорцизму, чтобы очистить пациента от любых проклятий . Эсейджил Кин Апли в Справочник Диагностическое была основана на логический набор аксиом и предположений, в том числе современной точки зрения , что на основе изучения и обследования симптомов пациента, то можно определить пациента болезни , ее этиология, ее развитие в будущем , и шансы пациента на выздоровление. [35]

Есагил-кин-апли открыл множество болезней и недугов и описал их симптомы в своем « Справочнике по диагностике» . К ним относятся симптомы многих разновидностей эпилепсии и связанных с ней заболеваний, а также их диагноз и прогноз. [39]

Технологии

Жители Месопотамии изобрели множество технологий, включая обработку металла и меди, изготовление стекла и ламп, ткачество текстиля, борьбу с наводнениями, хранение воды и орошение. Они также были одним из первых обществ бронзового века в мире. Они развивались от меди, бронзы и золота до железа. Дворцы украшали сотнями килограммов этих очень дорогих металлов. Кроме того, медь, бронза и железо использовались для изготовления доспехов, а также для различного оружия, такого как мечи, кинжалы, копья и булавы .

Согласно недавней гипотезе, винт Архимеда мог быть использован Сеннахиримом, царем Ассирии, для водных систем в Висячих садах Вавилона и Ниневии в 7 веке до н.э., хотя основные ученые считают его изобретением греков. более поздние времена. [40] Позже, в парфянский или сасанидский периоды, в Месопотамии была создана Багдадская батарея , которая, возможно, была первой батареей в мире. [41]

Религия и философия

Основная статья: Древняя месопотамская религия
Бурней Рельеф , первый вавилонская династия , около 1800 г. до н.э.
Статуэтка стоящей обнаженной богини, I век до н.э. - I век н.э.

Первой была записана древняя месопотамская религия . Жители Месопотамии верили, что мир представляет собой плоский диск [42], окруженный огромным пространством с дырками, а над ним - небом . Они также верили, что вода есть везде, сверху, снизу и по бокам, и что Вселенная родилась из этого огромного моря. Кроме того, месопотамская религия была политеистической . Хотя описанные выше верования были общими для жителей Месопотамии, были и региональные различия. Шумерское слово для обозначения вселенной - ан-ки , которое относится к богу Ан и богине Ки . [ необходима цитата ]Их сыном был Энлиль, бог воздуха. Они считали, что Энлиль был самым могущественным богом. Он был главным богом пантеона .

Философия

Многочисленные цивилизации этого региона оказали влияние на авраамические религии , особенно на еврейскую Библию ; его культурные ценности и литературное влияние особенно очевидны в Книге Бытия . [43]

Джорджо Буччеллати считает, что истоки философии можно проследить до ранней месопотамской мудрости , которая воплощала определенные жизненные философии, в частности этику , в формах диалектики , диалогов , эпической поэзии , фольклора , гимнов , лирики , прозы и пословиц . Вавилонский разум и рациональность вышли за пределы эмпирических наблюдений. [44]

Самая ранняя форма логики была разработана вавилонянами, особенно из-за строгой неэргодической природы их социальных систем . Вавилонская мысль была аксиоматикой и сопоставима с «обычной логикой», описанной Джоном Мейнардом Кейнсом . Вавилонская мысль также была основана на онтологии открытых систем , совместимой с эргодическими аксиомами. [45] Логика до некоторой степени использовалась в вавилонской астрономии и медицине.

Вавилонская мысль оказала значительное влияние на раннюю древнегреческую и эллинистическую философию . В частности, вавилонский текст « Диалог пессимизма» содержит сходство с агонистической мыслью софистов , гераклитовской доктриной диалектики и диалогами Платона , а также является предшественником метода Сократа . [46] Ионическое философ Фалес был под влиянием вавилонских космологических идей.

Культура

Алебастр с глазами- ракушками , прихожанин из Эшнунны , 2750–2600 гг. До н. Э.

Фестивали

У древних месопотамцев каждый месяц проводились церемонии. Тема ритуалов и праздников на каждый месяц определялась как минимум шестью важными факторами:

  1. Фаза Луны (Растущая луна означает изобилие и рост, в то время как убывающая луна была связана с падением, сохранением и фестивалями Underworld)
  2. Фаза годового сельскохозяйственного цикла
  3. Равноденствия и солнцестояния
  4. Местный миф и его божественные покровители
  5. Успех правящего монарха
  6. Акиту , или Новый год фестиваль (первая полная луна после весеннего равноденствия)
  7. Празднование конкретных исторических событий (основания, военные победы, храмовые праздники и др.)

Музыка

Основная статья: Музыка Месопотамии

Некоторые песни были написаны для богов, но многие были написаны для описания важных событий. Хотя музыка и песни забавляли королей , они также нравились обычным людям, которые любили петь и танцевать у себя дома или на рынках . Песни пели детям, которые передавали их своим детям. Таким образом, песни передавались из поколения в поколение как устная традиция, пока письменность не стала более универсальной. Эти песни давали возможность передать через века очень важную информацию об исторических событиях.

Уд (арабский: العود) представляет собой небольшой, струнный музыкальный инструмент , используемый в Mesopotamians. Самая старая графическая запись оуд восходит к периоду уруков в Южной Месопотамии более 5000 лет назад. Он находится на цилиндрической печати, которая в настоящее время хранится в Британском музее и приобретена доктором Домиником Коллоном. На изображении изображена женщина, сидящая со своими инструментами на лодке и играющая правой рукой . Этот инструмент сотни раз появлялся на протяжении всей истории Месопотамии и снова в Древнем Египте, начиная с 18-й династии, в вариантах с длинной и короткой шейкой. Уде рассматривается как предшественник к европейской лютня . Его название происходит от арабского слова العود al-'ūd 'дерево', которое, вероятно, является названием дерева, из которого был сделан уд. (Арабское имя с определенным артиклем является источником слова «лютня».)

Игры

Среди ассирийских царей была популярна охота . Бокс и борьба часто фигурируют в искусстве, и некоторые формы поло, вероятно, были популярны, когда мужчины сидели на плечах других мужчин, а не на лошадях. [47] Они также играли в мажор , игру, похожую на спортивное регби , но играли с деревянным мячом. Они также играли в настольную игру, похожую на сенет и нарды , теперь известную как « Королевская игра Ура ».

Семейная жизнь

Вавилонский брачный рынок художника XIX века Эдвина Лонга.

Месопотамия, как показывают последовательные своды законов Урукагина , Липит Иштар и Хаммурапи , на протяжении своей истории становилась все более и более патриархальным обществом , в котором мужчины были намного сильнее женщин. Например, в самый ранний шумерский период "en", или верховным жрецом богов-мужчин изначально была женщина, а у богинь-женщин - мужчина. Торкильд Якобсен, как и многие другие, предположил, что в раннем месопотамском обществе правил «совет старейшин», в котором мужчины и женщины были представлены в равной степени, но со временем, по мере того, как статус женщин падал, статус мужчин повышался. Что касается школьного образования, то в школу ходили только королевские отпрыски и сыновья богатых и профессионалов, такие как книжники, врачи, администраторы храмов. Большинство мальчиков обучались ремеслу своего отца или были отданы в ученики, чтобы научиться ремеслу. [48] Девочки должны были оставаться дома со своими матерями, чтобы научиться хозяйству и кулинарии., и заботиться о младших детях. Некоторые дети помогали бы измельчать зерно или чистить птиц. Что необычно для того времени в истории, женщины в Месопотамии имели права . Они могли владеть собственностью и, при наличии уважительной причины, развестись . [49] : 78–79

Захоронения

Сотни могил были раскопаны в некоторых частях Месопотамии, что раскрывает информацию о месопотамских погребальных привычках. В городе Ур большинство людей были похоронены в семейных могилах под своими домами вместе с некоторым имуществом. Некоторые были найдены завернутыми в циновки и ковры . Умерших детей клали в большие «кувшины», которые ставили в семейную часовню . Другие останки были найдены захороненными на общих городских кладбищах . Обнаружено 17 могил с очень ценными предметами. Предполагается, что это были царские могилы. Было обнаружено, что богатые различными периодами искали захоронения в Бахрейне, отождествляемые с шумерским Дильмуном. [50]

Экономика и сельское хозяйство

Горнодобывающие районы древней Западной Азии . Цвета коробок: мышьяк - коричневый, медь - красный, олово - серый, железо - красновато-коричневый, золото - желтый, серебро - белый и свинец - черный. Желтая область обозначает мышьяковую бронзу , а серая область обозначает оловянную бронзу .

Орошаемое земледелие распространилось на юг от предгорья Загроса с самарской культурой и культурой Хаджи Мухаммеда примерно с 5000 г. до н.э. [51] Шумерские храмы функционировали как банки и разработали первую крупномасштабную систему займов и кредита , но вавилоняне разработали самую раннюю систему коммерческого банкинга . В некотором смысле она была сопоставима с современной посткейнсианской экономикой , но с подходом, основанным на принципах «все идет». [45]

В ранний период вплоть до Ура III храмы владели до одной трети доступной земли, которая со временем уменьшалась по мере того, как участились королевские и другие частные владения. Слово Энси использовалось для описания чиновника, который организовал работу всех сторон храмового сельского хозяйства. Известно, что виллэны чаще всего работали в сельском хозяйстве, особенно на территории храмов или дворцов. [52]

География южной Месопотамии такова, что сельское хозяйство возможно только при наличии орошения и хорошего дренажа, факт, оказавший глубокое влияние на эволюцию ранней месопотамской цивилизации. Необходимость орошения заставила шумеров, а затем и аккадцев строить свои города вдоль Тигра, Евфрата и рукавов этих рек. Крупные города, такие как Ур и Урук, пустили корни на притоках Евфрата, в то время как другие, особенно Лагаш, были построены на рукавах Тигра. Реки обеспечивали дальнейшую пользу из рыбы (используемой как в пищу, так и в качестве удобрений), тростника и глины (для строительных материалов). При орошении запасы пищи в Месопотамии были сопоставимы с канадскими прериями. [53]

Долины рек Тигр и Евфрат образуют северо-восточную часть Плодородного полумесяца , которая также включала долину реки Иордан и долину Нила. Хотя земли ближе к рекам были плодородными и пригодными для выращивания сельскохозяйственных культур , участки земли дальше от воды были сухими и в основном непригодными для проживания. Вот почему развитие ирригации было очень важно для поселенцев Месопотамии. Другие месопотамские инновации включают контроль воды с помощью плотин и использование акведуков. Ранние поселенцы плодородных земель в Месопотамии использовали деревянные плуги для смягчения почвы перед посадкой таких культур, как ячмень ,лук , виноград , репа и яблоки . Месопотамские поселенцы были одними из первых людей, которые начали варить пиво и вино . Благодаря навыкам земледелия в Месопотамии фермеры не зависели от рабов.для выполнения сельскохозяйственных работ для них, но были некоторые исключения. Было слишком много рисков, чтобы сделать рабство практичным (например, побег / мятеж раба). Хотя реки поддерживали жизнь, они также разрушали ее частыми наводнениями, которые опустошали целые города. Непредсказуемая месопотамская погода часто была тяжелой для фермеров; посевы часто были испорчены, поэтому также сохранялись резервные источники пищи, такие как коровы и ягнята. Со временем самые южные части шумерской Месопотамии пострадали от повышенной засоленности почв, что привело к медленному упадку городов и сосредоточению власти в Аккаде, дальше на север.

Правительство

География Месопотамии оказала глубокое влияние на политическое развитие региона. Среди рек и ручьев шумеры построили первые города с ирригационными каналами, которые были разделены обширными участками открытой пустыни или болота, по которым бродили кочевые племена. Связь между изолированными городами была сложной, а порой и опасной. Таким образом, каждый шумерский город стал городом-государством , независимым от других и защищающим свою независимость. Иногда один город пытался завоевать и объединить регион, но такие попытки встречали сопротивление и проваливались веками. В результате политическая история Шумера - это история почти постоянной войны. В конце концов Шумер был объединен Эаннатумом., но объединение было незначительным и не продлилось долго, поскольку аккадцы завоевали Шумерию в 2331 г. до н.э. всего лишь через поколение. Аккадская империя была первой успешной империей, которая просуществовала более одного поколения и увидела мирную смену королей. Империя просуществовала относительно недолго, поскольку вавилоняне завоевали их всего за несколько поколений.

Короли

Дополнительная информация: Список шумерских царей , Список царей Вавилона и Список ассирийских царей.

Жители Месопотамии верили, что их короли и королевы произошли от Города Богов , но, в отличие от древних египтян , они никогда не верили, что их цари были настоящими богами. [54] Большинство королей называли себя «королем вселенной» или «великим королем». Другое распространенное имя было « пастырь », так как цари должны были заботиться о своем народе.

Мощность

Когда Ассирия превратилась в империю, она была разделена на более мелкие части, называемые провинциями . Каждый из них был назван в честь своих главных городов, таких как Ниневия, Самария , Дамаск и Арпад . У всех был свой губернатор, который должен был следить за тем, чтобы все платили налоги. Губернаторам также приходилось призывать солдат на войну и снабжать рабочих, когда строился храм. Он также отвечал за соблюдение законов. Таким образом было легче удерживать контроль над большой империей. Хотя Вавилон был довольно маленьким государством в Шумере, он сильно вырос за время правления Хаммурапи . Он был известен как «законодатель», и вскоре Вавилонстал одним из главных городов Месопотамии. Позже его назвали Вавилонией, что означало «врата богов». Он также стал одним из величайших центров обучения в истории.

Военное дело

Фрагмент стелы стервятников с изображением марширующих воинов, ранний династический период III, 2600–2350 гг. До н.э.
Один из двух фигур Ram в чаще нашел в Королевском кладбище в Уре , 2600-2400 до н.э.

С конца Урук фазы стеной города росли и многие изолированные Убаид деревни были заброшены указывает на рост насилия на уровне общин. Ранний царь Лугалбанда должен был построить белые стены вокруг города. По мере роста городов-государств их сферы влияния перекрывались, создавая споры между другими городами-государствами, особенно из-за земли и каналов. Эти аргументы были записаны на табличках за несколько сотен лет до любой крупной войны - первые записи о войне произошли около 3200 г. до н.э., но не были распространены примерно до 2500 г. до н.э. Раннединастический II король (Ensi) Урука в Шумере, Гильгамеш (с. 2600 г. до н.э.), получил высокую оценку за военные подвиги против Хумбабахранитель Кедровой горы, а позже прославлялся во многих более поздних стихах и песнях, в которых утверждалось, что он на две трети является богом и только на одну треть человеком. Позже Стела Коршунов в конце Раннединастического III периода (2600-2350 до н.э.), в честь победы Эанатума из Лагаша над соседним соперником городом Умма является самым старым в мире памятником , который празднует резню. [55] С этого момента война была включена в политическую систему Месопотамии. Иногда нейтральный город может выступать в качестве арбитра для двух соперничающих городов. Это помогло сформировать союзы между городами, ведущие к региональным государствам. [54]Когда были созданы империи, они больше воевали с зарубежными странами. Царь Саргон, например, захватил все города Шумера, некоторые города в Мари, а затем вступил в войну с северной Сирией. Многие стены ассирийских и вавилонских дворцов были украшены изображениями успешных сражений и врагов, которые либо отчаянно убегали, либо прятались среди тростников.

Законы

Смотрите также: месопотамский закон о браке

Города-государства Месопотамии создали первые своды законов, основанные на прецедентном праве и решениях, принятых королями. Найдены коды Урукагина и Липит Иштар . Самым известным из них был Хаммурапи , как упоминалось выше, который был посмертно известен своим сводом законов, Кодексом Хаммурапи (создан около 1780 г. до н.э.), который является одним из самых ранних найденных сводов законов и одним из лучше всего сохранившиеся образцы этого типа документов из древней Месопотамии. Он кодифицировал более 200 законов Месопотамии. Изучение законов показывает прогрессирующее ослабление прав женщин и усиление жестокости обращения с рабами [56]

Изобразительное искусство

Основная статья: Искусство Месопотамии
"Пара украшений для волос в форме корзины", гр. 2000 г. до н.э.

Искусство Месопотамии соперничало с искусством Древнего Египта как самое грандиозное, сложное и развитое в Западной Евразии с 4-го тысячелетия до нашей эры до завоевания региона Персидской империей Ахеменидов в 6-м веке до нашей эры. Основное внимание уделялось разнообразным, очень прочным формам скульптуры из камня и глины; немного живописи сохранилось, но то, что предполагает, что живопись в основном использовалась для геометрических и растительных декоративных схем, хотя большая часть скульптуры также была расписана.

В период протолитизма , когда доминировал Урук , были созданы такие сложные произведения, как ваза Варка и цилиндрические печати . Guennol Львица является выдающимся небольшой известняк фигура из Элама около 3000-2800 г. до н.э., часть человека , и часть льва. [57] Чуть позже есть несколько фигур большеглазых священников и прихожан, в основном из алебастра и высотой до фута, которые посещали храмовые культовые изображения божества, но очень немногие из них сохранились. [58] Шумерские и аккадские скульптуры.Период обычно имел большие, пристальные глаза и длинные бороды у мужчин. Многие шедевры были также найдены на Королевском кладбище в Уре (ок. 2650 г. до н.э.), в том числе две фигуры Барана в чащах , Медного быка и голова быка на одной из Лир Ура . [59]

Из многих последующих периодов, предшествовавших расцвету Неоасирийской империи, месопотамское искусство сохранилось в нескольких формах: цилиндрические печати, относительно небольшие круглые фигуры и рельефы различных размеров, в том числе дешевые бляшки из формованной керамики для дома, некоторые из них. религиозные, а некоторые, видимо, нет. [60] Burney Рельеф необычная сложная и относительно большая (20 х 15 дюймов) терракотовая бляшка обнаженной крылатой богини с ногами хищных птиц, а также сопутствующие совы и львы. Он происходит из 18 или 19 веков до нашей эры, а также может быть отформован. [61] Каменные стелы , подношения по обетуили те, которые, вероятно, ознаменовывают победы и показывают праздники, также встречаются в храмах, в которых, в отличие от более официальных, отсутствуют надписи, объясняющие их; [62] фрагментарная Стела Стервятников является ранним примером надписанного типа, [63] а Ассирийский Черный Обелиск Салманасара III - большой и твердый поздний. [64]

Завоевание ассирийцами всей Месопотамии и значительной прилегающей территории создало более крупное и богатое государство, чем когда-либо существовало в этом регионе, и очень грандиозное искусство во дворцах и общественных местах, несомненно, частично предназначенное для того, чтобы соответствовать великолепию искусства местных жителей. соседняя египетская империя. Ассирийцы разработали стиль чрезвычайно больших схем очень детализированных повествовательных барельефов из камня для дворцов со сценами войны или охоты; Британский музей имеет выдающуюся коллекцию. Они создали очень маленькие круглые скульптуры, за исключением колоссальных фигур стражей, часто ламассу с человеческой головой., которые вылеплены в горельефе на двух сторонах прямоугольного блока, головы которых фактически округлены (а также пять ножек, так что оба вида кажутся законченными). Еще до того, как они стали доминировать в регионе, они продолжили традицию цилиндрических уплотнений, создавая зачастую исключительно энергичный и изысканный дизайн. [65]

Архитектура

Предлагаемая реконструкция внешнего вида шумерского зиккурата.
Основная статья: Архитектура Месопотамии

Изучение древней месопотамской архитектуры основано на доступных археологических данных, графических изображениях зданий и текстах о строительных методах. Научная литература обычно концентрируется на храмах, дворцах, городских стенах и воротах и ​​других монументальных зданиях, но иногда встречаются и работы по жилой архитектуре. [66] Археологические исследования поверхности также позволили изучить городскую форму в ранних месопотамских городах.

Кирпич - преобладающий материал, поскольку этот материал был в свободном доступе на местном уровне, тогда как строительный камень приходилось доставлять на значительное расстояние в большинство городов. [67] зиккурат является наиболее своеобразной формой, и города часто были большие шлюзы, из которых ворота Иштар из нововавилонского Вавилона, украшенный зверей в полихромной кирпича, является самым известным, в настоящее время в основном в Пергамский музей в Берлине .

Наиболее заметными архитектурными останками ранней Месопотамии являются храмовые комплексы в Уруке с 4-го тысячелетия до нашей эры, храмы и дворцы из мест раннего династического периода в долине реки Дияла, таких как Хафаджа и Телль Асмар, остатки Третьей династии Ура в Ниппуре ( Святилище Энлиля ) и Ур (Святилище Нанны ), останки среднего бронзового века в сирийско-турецких памятниках Эбла , Мари , Алалах , Алеппо и Култепе , дворцы позднего бронзового века в Хаттусе, Угарит , Ашур и Нузи , дворцы и храмы железного века в ассирийском ( Калху / Нимруд, Хорсабад , Ниневия ), вавилонском ( Вавилон ), урартском ( Тушпа / Ван, Калеси, Кавустепе, Аяни, Армавир , Эребуни , Бастам ) и Нео- Хеттские стоянки ( Каркамис , Телль Халаф , Каратепе). Дома в основном известны из древневавилонских останков в Ниппуре и Уре. Среди текстовых источников о строительстве зданий и связанных с ними ритуалах примечательны цилиндры Гудеа конца 3-го тысячелетия, а также ассирийские и вавилонские царские надписи железного века .

использованная литература

  1. ^ Смит, Роберт Пейн. Тезаурус Syriacus . п. 388.
  2. ^ «Древняя история в глубине: Месопотамия» . История BBC . Проверено 21 июля 2017 года .
  3. ^ Liverani, Марио (4 декабря 2013). Древний Ближний Восток . п. 549.
  4. ^ Саггс, Генри Уильям Фредерик (1984). Сила Ассирии . п. 128. ISBN 0-283-98961-0.
  5. ↑ Милтон-Эдвардс, Беверли (май 2003 г.). «Ирак, прошлое, настоящее и будущее: полностью современный мандат?» . История и политика . Соединенное Королевство : история и политика. Архивировано из оригинала 8 декабря 2010 года . Проверено 9 декабря 2010 года .
  6. ^ Пейн Смит, Роберт. Тезаурус Syriacus . п. 388.
  7. ^ Иврит Википедия https://he.m.wikipedia.org/wiki/ ארם_נהריים
  8. ^ Название Псалма 60 https://www.bible.com/bible/114/PSA.60.NKJV
  9. ^ Бытие 24:10 https://biblehub.com/genesis/24-10.htm
  10. ↑ Второзаконие 23: 4 https://biblehub.com/deuteronomy/23-4.htm
  11. ^ Судей 3: 8 https://www.biblegateway.com/passage/?search=Judges%203%3A8&version=NIV&interface=amp
  12. ^ Финкельштейн, JJ (1962), "Междуречье", журнал Ближнего Востока , 21 (2): 73-92, DOI : 10,1086 / 371676 , JSTOR 543884 , S2CID 222432558  
  13. ^ a b Фостер, Бенджамин Р .; Полингер Фостер, Карен (2009), Цивилизации древнего Ирака , Принстон: Princeton University Press, ISBN 978-0-691-13722-3
  14. ↑ a b Canard, M. (2011), «al-Jazīra, jazīrat Aḳūr или Iḳlīm Aūr», в Bearman, P .; Bianquis, Th .; Босуорт, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP (ред.), Encyclopaedia of Islam, Second Edition , Leiden: Brill Online, OCLC 624382576 
  15. ^ Уилкинсон, Тони J. (2000), "Региональные подходы к месопотамской археологии: вклад археологических исследований", журнал археологических исследований , 8 (3): 219-267, DOI : 10,1023 / A: 1009487620969 , ISSN 1573-7756 , S2CID 140771958  
  16. ^ Мэтьюз, Роджер (2003), Археология Месопотамии. Теории и подходы , Приближаясь к прошлому, Milton Square: Routledge, ISBN 978-0-415-25317-8
  17. ^ a b Miquel, A .; Брайс, WC; Sourdel, D .; Aubin, J .; Холт, PM; Келидар, А .; Blanc, H .; Маккензи, DN; Пеллат, гл. (2011), «Irāḳ», в Bearman, P .; Bianquis, Th .; Босуорт, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP (ред.), Encyclopaedia of Islam, Second Edition , Leiden: Brill Online, OCLC 624382576 
  18. ^ a b Бахрани, З. (1998), «Заклятие Месопотамии: образная география мирового прошлого», в Мескелле, Л. (ред.), Археология под огнем: национализм, политика и наследие в Восточном Средиземноморье и на Ближнем Востоке , Лондон : Routledge, стр. 159–174, ISBN. 978-0-415-19655-0
  19. ^ Шеффлер, Томас; 2003. «Плодородный полумесяц», «Восток», «Ближний Восток»: меняющиеся ментальные карты Юго-Восточной Азии », European Review of History 10/2: 253–272.
  20. ^ Томпсон, Уильям Р. (2004) «Сложность, уменьшение предельной прибыли и последовательная месопотамская фрагментация» (Том 3, Журнал исследований мировых систем)
  21. ^ «Мигранты с Ближнего Востока« принесли сельское хозяйство в Европу » » . BBC. 10 ноября 2010 . Проверено 10 декабря 2010 года .
  22. ^ Поллок, Сьюзен (1999), Древняя Месопотамия. Эдем, которого никогда не было , Примеры в ранних обществах, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 2, ISBN 978-0-521-57568-3
  23. ^ «Древняя история в глубине: Месопотамия» . История BBC . Проверено 21 июля 2017 года .
  24. ^ Финкельштейн, JJ (1955), «Субарту и субарский в старых источниках вавилонских» (журнал клинописных исследований Том 9, № 1)
  25. ^ Го, Rongxing (2017). Экономическое исследование нелинейного поведения наций: динамическое развитие и происхождение цивилизаций . Пэлгрейв Макмиллан. п. 23. ISBN 9783319487724. Проверено 8 июля 2019 . Только после того, как во время правления Саргона было принято широкое использование слогового письма, значительная часть шумерского населения стала грамотной.
  26. ^ a b c Deutscher, Guy (2007), Syntactic Change in Akkadian: The Evolution of Sentential Complementation , Oxford University Press, США , стр. 20–21, ISBN 978-0-19-953222-3
  27. ^ Вудс К. 2006 "Двуязычие, обучение писцов и смерть шумеров". В SL Sanders (ed) Margins of Writing, Origins of Culture : 91–120 Chicago [1]
  28. ^ Tetlow, Элизабет Мейер (28 декабря 2004). Женщины, преступление и наказание в древнем законе и обществе: Том 1: Древний Ближний Восток . п. 75. ISBN 9780826416285.
  29. ^ Eves, Говард (1969). Введение в историю математики . Холт, Райнхарт и Уинстон. п. 31 .
  30. ^ Д. Браун (2000), Месопотамская планетарная астрономия-астрология , публикации Стикса, ISBN 90-5693-036-2 . 
  31. ↑ Отто Э. Нойгебауэр (1945). "История проблем и методов древней астрономии", Журнал ближневосточных исследований 4 (1), стр. 1–38.
  32. ^ Джордж Сартон (1955). "Халдейская астрономия последних трех веков до нашей эры", Журнал Американского восточного общества 75 (3), стр. 166–173 [169].
  33. ↑ Уильям П. Д. Вайтман (1951, 1953), Рост научных идей , издательство Йельского университета, стр.38.
  34. ^ Пингри (1998)
  35. ^ a b Х. Ф. Дж. Хорстманшофф, Мартен Стол, Корнелис Тилбург (2004), Магия и рациональность в древней ближневосточной и греко-римской медицине , стр. 99, Brill Publishers , ISBN 90-04-13666-5 . 
  36. ↑ Marten Stol (1993), Эпилепсия в Вавилонии , стр. 55, Brill Publishers , ISBN 90-72371-63-1 . 
  37. ^ Friedenwald, Юлий; Моррисон, Сэмюэл (январь 1940). «История клизмы с некоторыми замечаниями о связанных процедурах (Часть I)». Вестник истории медицины . Издательство Университета Джона Хопкинса . 8 (1): 77. JSTOR 44442727 . 
  38. ^ HFJ Horstmanshoff, Мартен Stol, Корнелис Тилбург (2004), Магия и рациональность в Древнем Ближнем Востоке и в греко-римская медицина , стр. 97-98, Brill Publishers , ISBN 90-04-13666-5 . 
  39. ↑ Marten Stol (1993), Эпилепсия в Вавилонии , стр. 5, Brill Publishers , ISBN 90-72371-63-1 . 
  40. ^ Стефани Далли и Джон Питер Олесон (январь 2003 г.). «Сеннахирим, Архимед и водяной винт: контекст изобретений в древнем мире», Технология и культура 44 (1).
  41. ↑ Твист, Джо (20 ноября 2005 г.), «Открытые СМИ для соединения сообществ» , BBC News , получено 6 августа 2007 г.
  42. Перейти ↑ Lambert, WG (2016). Древняя месопотамская религия и мифология: избранные очерки . Космология Шумера и Вавилона. Мор Зибек. п. 111. ISBN 978-3161536748. Проверено 8 июля 2019 .
  43. ^ Бертман, Стивен (2005). Справочник по жизни в древней Месопотамии (изд. В мягкой обложке). Оксфорд [ua]: Oxford Univ. Нажмите. п. 312. ISBN 978-0-19-518364-1.
  44. ↑ Джорджио Буччеллати (1981), «Мудрость, а не: случай Месопотамии», Журнал Американского восточного общества 101 (1), стр. 35–47.
  45. ^ a b «Аксиомы и вавилонская мысль: ответ» . Журнал посткейнсианской экономики . 27 (3): 385–391. Апрель 2005 г. doi : 10.1080 / 01603477.2005.11051453 (неактивен с 16 января 2021 г.).CS1 maint: DOI неактивен с января 2021 г. ( ссылка )
  46. ↑ Джорджио Буччеллати (1981), «Мудрость, а не: случай Месопотамии», Журнал Американского восточного общества 101 (1), стр. 35–47 43.
  47. ^ Карен Рея Немет-Неджат (1998), Повседневная жизнь в Древней Месопотамии
  48. ^ Ривка Харрис (2000), Пол и старение в Месопотамии
  49. Перейти ↑ Kramer, Samuel Noah (1963). Шумеры: их история, культура и характер . Univ. Чикаго Пресс. ISBN 978-0-226-45238-8.
  50. ↑ Бибби, Джеффри и Филлипс, Карл (1996), «В поисках Дилмуна» (Interlink Pub Group)
  51. ^ Ричард Буллит; Памела Кайл Кроссли; Дэниел Хедрик; Стивен Хирш; Лайман Джонсон; Дэвид Нортап (1 января 2010 г.). Земля и ее народы: глобальная история . Cengage Learning. ISBN 978-0-538-74438-6. Проверено 30 мая 2012 года .
  52. ^ HWF Saggs - почетный профессор семитских языков Университетского колледжа Кардиффа (2000). Вавилоняне . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-20222-1. Проверено 29 мая 2012 года .
  53. ^ Ру, Жорж, (1993) «Древний Ирак» (Пингвин)
  54. ^ a b Роберт Даллинг (2004), История нас, людей, от атомов до современной цивилизации
  55. Перейти ↑ Winter, Irene J. (1985). «После окончания битвы:« Стела стервятников »и начало исторического повествования в искусстве Древнего Ближнего Востока». В Kessler, Herbert L .; Симпсон, Марианна Шрив. Живописный рассказ в древности и средневековье. Центр перспективных исследований в области изобразительного искусства, серия симпозиумов IV. 16. Вашингтон, округ Колумбия: Национальная художественная галерея. С. 11–32. ISSN 0091-7338 . 
  56. ^ Fensham, Ф. Чарльз (19620, «Вдова, сирота, и бедные в Древнем ближневосточных правовой и мудрости Литература» (журнал ближневосточных исследований Vol. 21, No. 2 (апрель 1962)), стр. 129- 139
  57. ↑ Франкфорт, 24–37
  58. ↑ Франкфорт, 45–59
  59. ↑ Франкфорт, 61–66
  60. ^ Франкфорт, главы 2–5
  61. ↑ Франкфорт, 110–112
  62. ↑ Франкфорт, 66–74
  63. ↑ Франкфорт, 71–73
  64. ^ Франкфорт, 66–74; 167
  65. ^ Франкфуртской, 141-193
  66. ↑ Данэм, Салли (2005), «Древняя ближневосточная архитектура», в Дэниеле Снелле (ред.), «Соратник древнего Ближнего Востока» , Oxford: Blackwell, стр. 266–280, ISBN 978-0-631-23293-3
  67. ^ «Месопотамия» . Энциклопедия древней истории . Проверено 21 июля 2017 года .

дальнейшее чтение

  • Atlas de la Mésopotamie et du Proche-Orient ancien , Brepols, 1996 ISBN 2-503-50046-3 . 
  • Бенуа, Аньес; 2003. Art et archéologie: les civilizations du Proche-Orient ancien , Manuels de l'Ecole du Louvre.
  • Боттеро, Жан ; 1987. (на французском языке) Mésopotamie. L'écriture, la raison et les dieux , Галлимар, сб. «Folio Histoire», ISBN 2-07-040308-4 . 
  • Боттеро, Жан (15 июня 1995 г.). Месопотамия: письмо, рассуждение и боги . Перевод Бахрани, Зайнаб; Ван де Миеруп, Марк. Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0226067278.
  • Эдзард, Диц Отто; 2004. Geschichte Mesopotamiens. Von den Sumerern bis zu Alexander dem Großen , München, ISBN 3-406-51664-5 
  • Франкфорт, Анри , Искусство и архитектура Древнего Востока , История искусства пеликанов, 4-е изд 1970, Пингвин (ныне Йельская история искусства), ISBN 0-14-056107-2 
  • Хруда, Бартель и Рене Пфайльшифтер; 2005. Mesopotamien. Die antiken Kulturen zwischen Euphrat und Tigris. München 2005 (4. Aufl.), ISBN 3-406-46530-7 
  • Жоаннес, Франциск; 2001. Dictionnaire de la civilization mésopotamienne , Роберт Лаффонт .
  • Корн, Вольфганг; 2004. Месопотамия - Wiege der Zivilisation. 6000 Jahre Hochkulturen an Euphrat und Tigris , Штутгарт, ISBN 3-8062-1851-X 
  • Кухрт, Амели; 1995. Древний Ближний Восток: ок. 3000–330 гг . До н . Э. 2 тт. Рутледж: Лондон и Нью-Йорк.
  • Ливерани, Марио; 1991. Antico Oriente: история, общество, экономика . Editori Laterza: Рома.
  • Мэтьюз, Роджер; 2005. Ранняя предыстория Месопотамии - от 500 000 до 4500 до н.э. , Turnhout 2005, ISBN 2-503-50729-8 
  • Оппенгейм, А. Лео; 1964. Древняя Месопотамия: Портрет мертвой цивилизации . Издательство Чикагского университета: Чикаго и Лондон. Пересмотренное издание, завершенное Эрикой Райнер, 1977 г.
  • Поллок, Сьюзен; 1999. Древняя Месопотамия: рай, которого никогда не было . Издательство Кембриджского университета: Кембридж.
  • Постгейт, Дж. Николас; 1992. Ранняя Месопотамия: общество и экономика на заре истории . Рутледж: Лондон и Нью-Йорк.
  • Ру, Жорж; 1964. Древний Ирак , Penguin Books.
  • Сильвер, Моррис; 2007. Перераспределение и рынки в экономике древней Месопотамии: обновление Поланьи , Antiguo Oriente 5: 89–112.
  • Снелл, Дэниел (ред.); 2005. Спутник древнего Ближнего Востока . Молден, Массачусетс: Blackwell Pub, 2005.
  • Ван де Миеруп, Марк; 2004. История древнего Ближнего Востока. ок. 3000–323 гг . до н . э . Оксфорд: издательство Blackwell Publishing.

внешние ссылки

  • Древняя Месопотамия  - хронология, определение и статьи в Ancient History Encyclopedia
  • Месопотамия  - знакомство с Месопотамией из Британского музея
  • Автор: Нил и Тигр , рассказ о путешествиях по Египту и Месопотамии от имени Британского музея в период с 1886 по 1913 год, автор сэра Э.А. Уоллис Бадж , 1920 (факсимиле с возможностью поиска в библиотеках Университета Джорджии; DjVu и многослойный формат PDF )
  • Житель Месопотамии , являющийся приключениями официального художника в Эдемском саду, Дональд Максвелл, 1921 г. (факсимиле с возможностью поиска в библиотеках Университета Джорджии; DjVu и "многослойный PDF" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF ) 6 сентября 2005 г.  (7,53 МБ) формат)
  • Месопотамская археология , Перси С.П. Пиллоу, 1912 г. (факсимиле с возможностью поиска в библиотеках Университета Джорджии; DjVu и "многослойный PDF" (PDF) .  (12,8 МБ) формат)
  • Месопотамия , 1920 г.

33 ° 56′29 ″ с.ш. 41 ° 10′35 ″ в.д. / 33.9414 ° N 41.17626 ° E / 33.9414; 41,17626 Координаты : 33.9414 ° N 41.17626 ° E33 ° 56′29 ″ с.ш. 41 ° 10′35 ″ в.д. /  / 33.9414; 41,17626