Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Missa Papae Marcelli
Масса по Палестрины
Джованни Пьерлуиджи да Палестрина.jpg
Композитор
Поводв честь Папы Марцелла II
Составлен1562 ? ( 1562 )
Подсчет очковХор SATB , до семи партий

Missa Papae Marcelli , или Папа Марцелл Месса , является массовым кандидатом от Джованни Пьерлуиджи да Палестрина . Это его самая известная масса, [1] [2] и часто преподаются в университетских курсах по музыке [ править ] . Его пели на папской коронационной мессе (последней из которых была коронация Павла VI в 1963 году). [ необходима цитата ]

Стиль [ править ]

Мисса Papae Марцелла состоит, как и большинство ренессансных масс, из Kyrie , Gloria , Credo , Sanctus / Benedictus и Agnus Dei , хотя третья часть Agnus Dei представляет собой отдельное движение (обозначенная "Агнус II"). [3] Месса составлена ​​свободно, не на основе cantus firmus , перефразирования или пародии . Возможно, из-за этого масса не так тематически согласована, как массы Палестрины, основанные на моделях. [4]Это прежде всего шестиголосная масса, но комбинации голосов меняются на протяжении всей пьесы; Палестрина оценивает Агнус II за семь голосов, и использование всех сил зарезервировано для определенных кульминационных частей текста. Он установлен в основном в гоморитмическом декламационном стиле, с небольшим перекрытием текста и общим предпочтением блочных аккордов , так что текст может быть отчетливо слышен при исполнении, в отличие от многих полифонических масс 16-го века. Как и в большей части контрапунктных работ Палестрины , голоса движутся в основном пошагово, а ведущий голос строго следует правилам диатонических режимов , систематизированных теоретиком Джозеффо Зарлино . [5]

История [ править ]

Месса была составлена ​​в честь Папы Марцелла II , который правил в течение трех недель в 1555 году. Недавние исследования предполагают, что наиболее вероятной датой составления является 1562 год, когда она была скопирована в рукопись в базилике Санта-Мария-Маджоре в Риме . [4]

Третье и заключительное заседания Тридентского совета состоялись в 1562–1563 годах, на которых обсуждалось использование полифонической музыки в католической церкви. Обеспокоенность вызвали две проблемы: во-первых, использование нежелательной музыки, такой как светские песни с религиозными текстами ( Contrafacta ) или мессы, основанные на песнях с текстами о пьянстве или занятиях любовью; во-вторых, имитация лив полифонической музыке заслоняет слова мессы, мешая преданности слушателя. Возникли споры о том, следует ли полностью запретить полифонию в богослужении, и некоторые вспомогательные публикации служителей Совета предостерегают от обеих этих проблем. Однако ни в одном из официальных заявлений Совета не упоминается полифоническая музыка, за исключением одного запрета на использование музыки, которая, по словам Совета, является «похотливой или нечистой». [6]

Начиная с конца 16-го века, появилась легенда о том, что второй из этих пунктов, угроза того, что полифония могла быть запрещена Советом из-за непонятности слов, была толчком к созданию Палестриной этой массы. Считалось, что простой декламационный стиль Missa Papae Marcelli убедил кардинала Карло Борромео , услышав, что полифония может быть понятной и что музыка, подобная музыке Палестрины, слишком прекрасна, чтобы ее запретить в Церкви. В 1607 году композитор Агостино Агаццари писал:

Музыка старого типа больше не используется, как из-за путаницы и лепетания слов, возникающих из-за длинных и замысловатых имитаций, так и из-за того, что в ней нет грации, поскольку все поющие голоса не слышат ни периода, ни смысла , когда им мешали и прикрывали имитацией ... И по этой причине музыка была бы очень близка к изгнанию из Святой Церкви верховным понтификом [ Пием IV ], если бы Джованни Палестрина не основал средство, показывая, что вина и заблуждения лежали не в музыке, а в композиторах, и сочинении в подтверждение этого мессы под названием Missa Papae Marcelli .

-  Цитируется у Тарускина, Ричарда, и Вайса, Пьеро. Музыка в западном мире: история в документах . Ширмер, 1984, стр. 141.

Музыканты- иезуиты 17 века поддерживали этот слух, и он проник в учебники истории музыки в 19 веке, когда историк Джузеппе Байни в своей биографии Палестрины 1828 года назвал его «спасителем полифонии» от совета, желающего полностью вытрите его:

В субботу, 28 апреля 1565 года, по приказу кардинала Вителлоцци все певцы папской капеллы были собраны в его резиденции. Кардинал Борромео уже был там, вместе со всеми остальными шестью кардиналами папской комиссии. Палестрина тоже была там ... они спели три мессы, из которых месса Папы Марцелла была последней ... Наибольшую и самую непрекращающуюся похвалу получила третья месса, которая получила необычайное признание и благодаря своему совершенно новому характеру , удивили даже самих исполнителей. Их Высокопреосвященства осыпали композитора своими поздравлениями, порекомендовали ему продолжать писать в этом стиле и передавать его своим ученикам.

-  Цитируется у Тарускина, Ричарда, и Вайса, Пьеро. Музыка в западном мире: история в документах . Ширмер, 1984, стр. 142.

Запись в дневниках папской капеллы подтверждает, что встреча, подобная той, которую описал Байни, произошла, но не упоминается, исполнялась ли там Missa Papae Marcelli и какова была реакция публики. [4] Эта легенда сохранилась до 20 века; Опера Ганса Пфитцнера « Палестрина» основана на таком понимании рассуждений официальных лиц Трайдента. Хотя Палестрина сочувствовала многим решениям Совета и, как Винченцо Руффо,, намеренно стремились составить в упрощенном, легко понимаемом стиле, чтобы угодить церковным чиновникам, нет никаких доказательств, подтверждающих либо мнение о том, что Совет стремился полностью исключить многоголосие, либо что масса Палестрины была решающим фактором в изменении их мнения.

Во второй половине 20-го века Missa Papae Marcelli часто записывалась и часто использовалась в качестве модели для изучения полифонии стиля антико- ренессанс в университетских курсах музыки.

Анализ [ править ]

Головной мотив Missa Papae Marcelli, впервые появившийся в Kyrie

Missa Papae Marcelli не использует (насколько известно) какие-либо ранее существовавшие темы. В этой массе широко используется мотив восходящей совершенной четверти и ступенчатого возврата (показано). [3] По своему профилю она похожа на начало французской светской песни « L'homme armé », которая стала темой для многих масс эпохи Возрождения. Но это, вероятно, совпадение, поскольку темы с таким профилем были распространены в 16 веке, а сам Палестрина использовал их в нескольких других массах. [7]

Missa Papae Marcelli - И. Кайри

Кирие состоит из имитационной полифонии в более раннем стиле Палестрины, на основе основного мотива. Именно в средних движениях Палестрина применяет более простой стиль, необходимый после Трентского Собора . Ричард Тарускин описывает «Кредо» как «стратегически спланированную серию каденциальных« ячеек »... каждая выражена посредством фрагмента текста, гоморитмически декламированного частью хора ... и заканчивающегося красиво обработанной каденцией». Слова четко различимы, поскольку мелодическое оформление ограничено самыми длинными слогами. Для каждой такой фразы используется разный выбор голосов. [3]

Missa Papae Marcelli - II. Глория
Missa Papae Marcelli - III. Кредо
Missa Papae Marcelli - IV. Sanctus, Джованни Пьерлуиджи да Палестрина

Sanctus начинается с очень коротких фраз с каденцией на C. Более длинные фразы, затем с каденцией на F, D и G, прежде чем музыка возвращается к C с убедительным эффектом. Это была новая техника, в которой вместо имитации использовалось «тональное планирование» как средство, позволяющее музыке двигаться вперед. [3]

Missa Papae Marcelli - В. Бенедикт
Missa Papae Marcelli - VI. Agnus Dei

Agnus Dei возвращается к подражательной полифонии Kyrie (вступление Agnus Dei I повторяет начало Kyrie). Как это часто делалось в 16 веке, Палестрина добавляет дополнительный голос в Agnus Dei II, делая семь для этого движения, в которое встроен канон из трех частей, который начинается с хэд-мотива. [3]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Boisvert, Натали. "Missa Papae Marcelli, для 6 голосов" . AllMusic . Проверено 18 ноября, 2016 .
  2. ^ Зиглер, Стивен. «Палестрина: Кирие, Глория и Агнус Деи из Missa Papae Marcelli » . Симфонический оркестр Сан-Франциско . Архивировано из оригинального 20 ноября 2016 года . Проверено 19 ноября 2016 года .
  3. ^ a b c d e Тарускин, Ричард . Музыка от древнейших нот до шестнадцатого века . Оксфордская история западной музыки, том 1. Нью-Йорк: Oxford University Press, 2010. стр. 653–663 ISBN 978-0-19-538481-9 
  4. ^ a b c Локвуд, Льюис и др. «Палестрина». Grove Music Online , 2001 (требуется подписка).
  5. ^ Burkholder, J. Питер, Затирка, Donald J., и Palisca, Клод. История западной музыки . Нортон, 2006, стр. 220.
  6. ^ Монсон, Крейг. "Совет Трент снова посетил". Журнал Американского музыковедческого общества 55 (2002), стр. 1–37.
  7. ^ Годт, Ирвинг. "Новый взгляд на Missa Papae Marcelli Палестрины " . Симпозиум музыки колледжа 23 (1) (Весна, 1983), стр. 22–49. (требуется подписка)

Внешние ссылки [ править ]

  • Бесплатные партитуры Missa Papae Marcelli в Хоровой публичной библиотеке (ChoralWiki)