Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Мойнуддина Чишти )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Мусин ад-Дин Чишти
معین الدین چشتی
Другие названияХавджа Гариб Наваз, султан Уль Хинд
Личное
Родившийся1 февраля 1143 г.
Герат , [1] [2] Империя Газневидов
Умер15 марта 1236 г. н.э. (93 года)
Аджмер , Делийский султанат
Место отдыхаАджмер Шариф Даргях
Религияислам
ПроцветалИсламский золотой век
НоминалСунниты [3] [4]
ЮриспруденцияХанафи
CreedМатуриди
ТарикаЧисти
Мусульманский лидер
Под влиянием
Под влиянием
  • Кутбуддин Бахтияр Каки . Мухаммад Мубарак аль-Халави аль-Кирмани, [6] Шамид б. Фатлаллах Джамали, [6] Абд аль-Хакк Мухаддит Дихлави, [6] Шамид аль-Дин Суфи Нагаври, [7] Фахр ад-Дин Чишти, [7] и практически все последующие мистики чиштийского ордена

Чишти Mu'īn аль-Дин Хасан Sijzī (1143-1236 CE ), более известный , как Mu'īn ал-дина Чишти или Moinuddin Чишти [6] или Хваджа гариб Nawaz или благоговением , как шайх Mu'īn аль-Дин или Mu'īn аль-Дин или Хваджа Mu'īn аль-Дин ( урду : معین الدین چشتی ) мусульманами на Индийском субконтиненте, был персидский суннитская мусульманская [3] проповедник и Саййид , [6] аскетом , религиовед , философ иМистик из Систана , [6] , который в конце концов осел в Индийском субконтиненте в начале 13- го века, где он обнародовал знаменитый Чиштий порядок суннитского мистицизма. [6] [7] Этот особый тарикат (орден) стал доминирующей мусульманской духовной группой в средневековой Индии, и многие из самых любимых и почитаемых индийских суннитских святых [4] [8] [9] были чишти по своей принадлежности, в том числе Низамуддин Аулия (ум. 1325) и Амир Хусров (ум. 1325). [6]

Прибыв в Дели во время правления султана Iltutmish (д. 1236), Mu'īn аль-Дин переехала из Дели в Аджмер вскоре после этого, в этот момент он стал более под влияние трудов известной суннитской ханбалитской ученый и мистика 'Abdall Ансари ( 1088 г.), чья знаменитая работа о жизни ранних исламских святых, « Табакат аль-Суфийя» , возможно, сыграла роль в формировании мировоззрения Мусина ад-Дина. [6]Именно во время пребывания в Аджмере Мукин ад-Дин приобрел репутацию харизматичного и сострадательного духовного проповедника и учителя; и биографические отчеты о его жизни, написанные после его смерти, сообщают, что он получил дары многих «духовных чудес ( karāmāt ), таких как чудесные путешествия, ясновидение и видения ангелов» [6] [10] в эти годы своей жизни. Мухин ад-Дин, кажется, единодушно считался великим святым после его смерти. [6]

Таким образом, наследие Мусина ад-Дина Чишти основано прежде всего на том, что он был «одной из самых выдающихся фигур в анналах исламского мистицизма». [2] Кроме того, Мусин ад-Дин Чишти также примечателен, по словам Джона Эспозито, тем, что был одним из первых крупных исламских мистиков, официально разрешивших своим последователям включать «использование музыки» в свои богослужения, литургии и гимны к Бог , что он сделал для того, чтобы иностранная арабская вера более соответствовала коренным народам, которые недавно присоединились к религии или которых он стремился обратить. [11]

Ранняя жизнь [ править ]

Мухин ад-Дин Чишти родился в 1143 году в Систане. Ему было шестнадцать, когда умер его отец, Сайид Гохтияттхх ад-Дин (dc 1155) [2], оставив свою мельницу и фруктовый сад своему сыну. [2] Грихтияттхх ад-Дин и мать, Биби Уммалвара (она же Биби Махе-Нур), были потомками Мухаммеда через его внуков Хасана и Хусейна . [12]

Несмотря на то, что он планировал продолжить дело отца, он развил мистические наклонности в своем личном благочестии [2] [ требуется разъяснение ] и вскоре вошел в жизнь нищего странствования. Он поступил в семинариях в Бухаре и Самарканде , и (возможно) посетил святыни Мухаммада аль-Бухари (ум. 870) и Абу Мансура аль-Матуриди (д. 944), два широко почитаемых фигур в исламском мире. [2]

Путешествуя по Ираку , в районе Нишапур , он натолкнулся на известного суннитского мистика ̲h̲wāja Uth̲mān, который инициировал его. [2] Сопровождая своего духовного наставника на протяжении более двадцати лет в путешествиях последнего из региона в регион, Мукин ад-Дин также продолжал свои собственные независимые духовные путешествия в течение этого периода времени. [2] Именно во время своих независимых странствий Мухин ад-Дин встретил многих самых известных суннитских мистиков той эпохи, в том числе Абдул-Кадира Гилани (ум. 1166) и Наджмуддина Кубру.(ум. 1221), а также Наджиб ад-Дин Т Абд аль-Шахир Сухраварди, Абу Садид Табризи и Абд аль-Вахид Грихазнави (все dc 1230), которым было суждено стать одними из самых почитаемых святых. суннитская традиция. [2]

Южная Азия [ править ]

Прибыв в Южную Азию в начале тринадцатого века, Мусин ад-Дин сначала отправился в Лахор, чтобы медитировать в гробнице известного суннитского мистика и юриста Али Худжвири (ум. 1072). [2]

Из Лахора он продолжил путь в Аджмер, где поселился и женился на двух женах, первой из которых была дочь Сайяда Ваджуддина, на которой он женился в 1209/10 году в возрасте 66-67 лет. Второй была дочь местного индуистского раджи , захваченного во время войны. [2] [13] У него было три сына - Абу Санид, Факшур ад-Дин и Хусам ад-Дин - и одна дочь Биби Джамал. [2] Считается, что оба сына от дочери индуистского раджи. [13] Поселившись в Аджмере, Мусин ад-Дин стремился основать в Индии чишти-орден суннитского мистицизма ; во многих более поздних биографических отчетах рассказывается о многочисленных чудесахсотворенный Богом руками святого в этот период. [2]

Проповедь в Индии [ править ]

Мусин ад-Дин Чишти не был создателем или основателем мистицизма чиштийского ордена, как его часто ошибочно считают. Напротив, Чиштийя уже был установленным суфийским орденом до его рождения, будучи первоначально ответвлением более старого ордена Адхамийа, который проследил свою духовную родословную и титульное имя до раннего исламского святого и мистика Ибрагима ибн Адхама (ум. 782). Таким образом, эта конкретная ветвь Адхамийи была переименована в Чиштия после того, как суннитский мистик 10-го века Абу Исхак аш-Шами (ум. 942) мигрировал в Чишти-Шариф , город в современной провинции Герат в Афганистане около 930 г. чтобы проповедовать ислам в этой области. Орден распространился на Индийский субконтинент.однако, от рук персидского Мусина ад-Дина в 13 веке, [7] после того, как святому, как полагают, приснился сон, в котором пророк Мухаммед явился и сказал ему, чтобы он был его «представителем» или «посланником». "в Индии . [14] [15] [16]

Согласно различным хроникам, терпимое и сострадательное поведение Мусина ад-Дина по отношению к местному населению, по-видимому, было одной из основных причин его обращения в ислам. [17] [18] Мухин ад-Дин Чишти, как говорят, назначил Бахтияра Каки (ум. 1235) своим духовным преемником, который работал над распространением чиштийя в Дели . Кроме того, сын Мусина ад-Дина, Фахр ад-Дин (ум. 1255), как говорят, еще больше распространял учение ордена в Аджмере, в то время как другой из главных учеников святого, Шамид ад-Дин Суфи Нагаври (ум. 1274), проповедовал в Нагауре, Раджастан . [7]

Духовное происхождение [ править ]

19 век умирает вместе с генеалогией ордена Чишти

Как и любой другой крупный суфийский орден, Чиштия предлагает непрерывную духовную цепь передаваемых знаний, восходящую к исламскому пророку Мухаммеду через одного из его сподвижников , которым в случае Чиштийи является Али (ум. 661). [7] Его духовное происхождение традиционно дается следующим образом: [7]

  1. Мухаммад .
  2. ʿАли б. Аби Шалиб (ум. 661),
  3. Хасан аль-Бахри (ум. 728),
  4. Абдул Вахид бин Заид (ум. 786),
  5. аль-Фухайл б. Iyā (ум. 803),
  6. Ибрагим ибн Адхам аль-Балхи (ум. 783),
  7. Шудхайфа аль-Маршаши (ум. 890),
  8. Абу Хубайра аль-Басри (ум. 900),
  9. Ходжа Мумшад Улув Аль Динавари (ум. 911),
  10. Абу Исхак Шами (ум. 941),
  11. Абу Ахмад Абдал Чишти (ум. 966),
  12. Абу Мухаммад Чишти (ум. 1020),
  13. Абу Юсуф ибн Саман Мухаммад Самнан Чишти (ум. 1067),
  14. Маудуд Чишти (ум. 1133),
  15. Шариф Зандани (ум. 1215),
  16. Усман Харуни (ум. 1220).

Дарга Шариф [ править ]

Дарга Мусин ад-Дин Чишти , Аджмер , Раджастхан , Индия
Основная статья: Аджмер Шариф Даргях

Могила ( Даргах ) из Mu'īn аль-Дин стал глубоко почитал сайтом в веках после смерти проповедника в марте 1236 Заслуженных членами всех социальных классов, гробница относились с большим уважением многими из наиболее важных суннитских правителей эпохи , включая Мухаммада бин Туглука , султана Дели с 1324 по 1351 год , который нанес знаменитый визит к гробнице в 1332 году, чтобы почтить память святого. [19] Подобным образом, более поздний император Великих Моголов Акбар (ум. 1605) посетил святыню не менее четырнадцати раз за время своего правления. [20]В наши дни гробница Мусин ад-Дин продолжает оставаться одним из самых популярных мест религиозных посещений мусульман-суннитов на Индийском субконтиненте, [6] с более чем «сотнями тысяч людей со всего индийского субконтинента». континент, собирающийся там по случаю [святого] ʿurs или годовщины смерти ». [2] Кроме того, это место также привлекает многих индуистов , которые также почитали исламского святого со времен средневековья. [2]В результате взрыва бомбы 11 октября 2007 года в Дарге суфийского святого Хаваджа Мойнуддина Чишти во время Розы Ифтар трое паломников погибли и 15 получили ранения. Специальный суд Национального агентства расследований (NIA) в Джайпуре приговорил к пожизненному заключению двух осужденных по делу о взрыве бомбы в Аджмер Даргах в 2007 году. [21]

Популярная культура [ править ]

Индийские фильмы о святом и его дарге в Аджмере включают « Мере Гариб Наваз » Дж. Ишвара, « Султан Э Хинд» (1973) К. Шарифа, « Хаваджа Ки Дивани» (1981) Акбара Балама, « Мере Дат Гариб Наваз» (1994) М. Гулзара Султани. [22] [23] [24] [25] Песня в индийском фильме 2008 года « Джодхаа Акбар» под названием «Ходжа Мере Ходжа», написанная А.Р. Рахманом , отдает дань уважения Мусину ад-Дину Чишти. [26] [27]

Различные каввали изображают преданность святому, в том числе «Ходжа И Хваджган» Нусрата Фатех Али Кхана и «Хаваджа Ки Деэвани» братьев Сабри . [ необходима цитата ]

См. Также [ править ]

  • Указатель статей по суфизму
  • Список суфиев
  • Взрыв Аджмер-Дарга
  • Али Худжвири
  • Ата Хуссейн Фани Чишти
  • Алаул Хак Пандави
  • Фестиваль Урс, Аджмер

Ссылки [ править ]

  1. ^ Оксфордские исламские исследования . Оксфордские исламские исследования http://www.oxfordislamicstudies.com/article/opr/t125/e430 . Отсутствует или пусто |title=( справка )
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o Низами, KA, "Čis̲h̲tī", в: Encyclopaedia of Islam, Second Edition , Edited by: P. Bearman, Th. Бианкис, CE Bosworth, E. van Donzel, WP Heinrichs.
  3. ^ a b Франческа Орсини и Кэтрин Батлер Скофилд, Рассказ и тексты: музыка, литература и исполнение в Северной Индии (Open Book Publishers, 2015), стр. 463
  4. ^ а б Арья, Голам-Али и Негахбан, Фарзин, «Чиштия», в: Encyclopaedia Islamica , главные редакторы: Вильферд Маделунг и Фархад Дафтари: «Последователи Ордена Чиштия, у которого больше всего последователей среди суфиев. Орденами на Индийском субконтиненте являются мусульмане-ханафи-сунниты ".
  5. ^ а б Хамид ад-Дин Нагаври, Сурур аль-Худур ; цитируется у Ауэра, Блейна, «Чишти Мунин ад-Дин Хасан», в: Энциклопедия ислама, ТРИ , под редакцией: Кейт Флит, Гудрун Кремер, Денис Матриндж, Джон Навас, Эверетт Роусон.
  6. ^ a b c d e f g h i j k l Блейн Ауэр, "Chishtī Muʿīn al-Dīn asan", в: Encyclopaedia of Islam, THREE , под редакцией: Кейт Флит, Гудрун Кремер, Денис Матриндж, Джон Навас, Эверетт Роусон .
  7. ^ a b c d e f g Арья, Голам-Али; Негахбан, Фарзин. «Чиштийя». В Маделунге, Вильферде; Дафтари, Фархад (ред.). Энциклопедия Islamica .
  8. ↑ См. Эндрю Риппин (ред.), Blackwell Companion to the Quran (John Wiley & Sons, 2008), стр. 357.
  9. ↑ М. Али Хан и С. Рам, Энциклопедия суфизма: Орден суфизма Чисти и разная литература (Анмол, 2003), стр. 34.
  10. ^ Мухаммад б. Мубарак Кирмани, Сияр аль-Аулийах , Лахор 1978, стр. 54-58.
  11. ^ Джон Эспозито (редактор), Оксфордский словарь ислама (Оксфорд, 2004), стр. 53
  12. ^ Шах Баба, Nawab Gudri, Muinul Arwah 2009 (2009)
  13. ^ а б Сайяд Атар Аббас Ризви (1978). История суфизма в Индии . 1 . Издатели Мунширам Манохарлал. п. 124.
  14. ^ ʿАлави Кирмани, Мухаммад, Сияр аль-Аулийах , изд. Иджаз аль-Хакк Куддуси (Лахор, 1986), стр. 55
  15. ^ Фериштэ Мухаммаду Касим, Тарих (Канпер, 1301/1884), 2/377
  16. ^ Дар Shukūh, Мухаммад, САФИНАТ аль-awliyā' (Канпер, 1884 г.), стр. 93.
  17. ^ Ризви, Атар Аббас, История суфизма в Индии (Нью-Дели, 1986), I / стр. 116-125
  18. ^ Низы, Khaliq Ахмад, «суфийское движение в Декане», в HK Shervani, изд., Истории средневекового Декана , вып. 2 (Хайдарабад, 1974), стр. 142-147.
  19. ^ ʿAbd al-Malik Iāmī, Futūḥ al-salāṭīn , ed. А.С. Уша, Мадрас, 1948, стр. 466.
  20. ^ Abū л-ФАДЛЬ, Акбар-наме , изд. Abd al-Raīm, 3 тома, Калькутта, 1873–87.
  21. ^ https://m.timesofindia.com/india/life-sentence-to-two-in-ajmer-dargah-blast-case/articleshow/57773081.cms
  22. ^ 75 славных лет индийского кино Screen World Publication: полная фильмография всех фильмов (немых и хинди), выпущенных в период с 1913 по 1988 год . Публикация Screen World. 1988. с. 85.
  23. ^ Рамнатх, Нандини. «Пророки и прибыль: чудесный мир индийских религиозных фильмов» . Scroll.in . Проверено 6 января 2021 года .
  24. ^ "Султан Э Хинд" . Орел Домашние развлечения. 3 марта 2016 г.
  25. ^ "Просто данные Гариб Наваз VCD (1994)" . Induna.com .
  26. ^ "Jodhaa Akbar Music Review" . Планета Болливуд. Архивировано из оригинального 29 июля 2017 года . Проверено 25 мая 2015 года .
  27. ^ "Ходжа Мере Ходжа" . Lyrics Translate . Проверено 25 мая 2015 года .