Апологетика (от греческого ἀπολογία , «выступление в защиту») — религиозная дисциплина защиты религиозных доктрин посредством систематической аргументации и дискурса. [1] [2] [3] Раннехристианские писатели (ок. 120–220), которые защищали свои убеждения от критики и рекомендовали свою веру посторонним, назывались христианскими апологетами . [4] В 21 веке апологетика часто отождествляется с дебатами о религии и теологии .
Термин « апологетика» происходит от древнегреческого слова « апология» (ἀπολογία). [1] В классической греческой правовой системе обвинение выносило категорию (κατηγορία), обвинение или обвинение, а подсудимый отвечал извинением , защитой . [5] Апология была официальной речью или объяснением, чтобы ответить на обвинения и опровергнуть их. Известным примером является защита Апологии Сократа , описанная в Апологии Платона .
В греческом языке койне Нового Завета апостол Павел использует термин апология в своей судебной речи к Фесту и Агриппе , когда он говорит: «Я защищаюсь» в Деяниях 26 :2. [6] Родственная форма появляется в Послании Павла к Филиппийцам , поскольку он «защищает Евангелие» в Филиппийцам 1:7, [7] и «дает ответ» в 1 Петра 3:15. [8]
Хотя термин « апологетика » имеет западное, в первую очередь христианское происхождение, и чаще всего ассоциируется с защитой христианства, этот термин иногда используется для обозначения защиты какой-либо религии в официальных дебатах, связанных с религией.
Многие апологетические книги были написаны в защиту истории или учений Веры Бахаи . Основатели религии написали несколько книг, в которых представлены доказательства их религии; среди них Семь Доказательств Баба и Китаб-и - Иган Бахауллы . [9] Более поздние авторы-бахаи написали выдающиеся апологетические тексты, такие как « Блестящее доказательство » Мирзы Абу-л-Фадла и « Создание кривого прямого » Удо Шефера и др .; [10]
Одним из самых ранних буддийских апологетических текстов являются «Вопросы царя Милинды », в которых рассматриваются буддийские метафизики, такие как «не-самостная» природа человека и такие характеристики, как мудрость, восприятие, воля, чувство, сознание и душа. В середине 19 века встречи между буддистами и христианами в Японии привели к созданию Общества распространения буддизма . В последнее время А. Л. Де Сильва, австралиец, принявший буддизм , написал книгу « За гранью веры », в которой представлены буддийские апологетические ответы и критика христианского фундаменталистского учения. [11]Гунапала Дхармасири написал апологетическую критику христианской концепции Бога с точки зрения буддизма Тхеравады . [12]