| Часть серии по |
| Болгары Българи |
|---|
 |
| Культура |
| По стране |
| Подгруппы |
| Религия |
|
| Язык |
|
| Другой |
|
В Болгарии мусульмане или мусульманские болгары ( болгарский : Българи-мохамедани , Bǎlgari-mohamedani , а в последнее время также Българи-мюсюлмани, Bǎlgari-mjusjulmani , местное название помаков , Ahryan , poganets , marvak или poturnak ) являются болгарами по исламской вере. [1] Считается, что они потомки местных славян, принявших ислам во время османского владычества. [2]Большинство ученых согласны с тем, что болгарские мусульмане представляют собой « религиозную группу болгарских славян, которые говорят на болгарском как на родном языке и не понимают турецкий язык , но чья религия и обычаи являются исламскими ». [3] [4] [5] Болгарские мусульмане живут в основном в Родопах - Смолянской области , южной части Пазарджикской и Кырджалийской областей и восточной части Благоевградской области в южной Болгарии . Они также живут в группе деревень в провинции Ловеч.в Северной Болгарии. Имя Помак уничижительно по-болгарски и вызывает недовольство большинства членов общины. Имя, принятое и используемое вместо Помак, - болгарские мусульмане . [6]
Болгарские мусульмане не представляют собой однородное сообщество и имеют множество этнических и религиозных идентичностей. Подавляющее большинство из них (127 350 [7] по последней переписи 2001 года) объявляют себя этническими болгарами исламского вероисповедания. Однако значительная часть населения, особенно в Центральных и Восточных Родопах ( Смолян и Кырджали ), являются сильно религиозными и сохранили мусульманскую систему названий, обычаев и одежды, Смолянская область, которая в основном населена болгарскими мусульманами (примерно 117000 человек). или 71% населения по данным Министерства внутренних дел в 1989 г. [8]), Согласно переписи 2001 года, 43 муниципалитета из 262 имеют мусульманское большинство. Было пять муниципалитетов с мусульманским населением более 90 процентов: Черноочене (96,8 процента) имеет наибольшую долю мусульман, за ним следуют Венец (95,9 процента), Сатовча (91,3 процента), Руен (90,9 процента) и Каолиново (90,0 процента) ( 122 806 или 87,7% [9] ) и что только 58 758 человек или 41,9% населения провинции заявили, что исповедуют ислам в 2001 году [10].
У мусульман Болгарии демографические показатели несколько лучше, чем у православных болгарских христиан. Причина этой разницы в основном связана с этнической принадлежностью, большинство мусульман в Болгарии имеют разные репродуктивные традиции и имеют более молодую возрастную структуру по сравнению с этническими болгарами, что приводит к более высокой рождаемости и рождаемости. В провинциях с большой концентрацией мусульман уровень рождаемости немного выше, а уровень смертности ниже, чем в среднем по стране. Например: в Болгарии в 1992 году общий коэффициент рождаемости составлял 10,5 ‰, в то время как мусульмане составляли около 13 процентов от общей численности населения. Однако в провинциях с большим мусульманским населением уровень рождаемости колебался от 11,0 в Смоляне и 11,6 в Силистре до 13,1 в Разграде (> 50 процентов мусульман) и 14,7 в Кырджали (около 70 процентов мусульман).[11] [9]
Небольшое количество болгарских мусульман, менее 50, из Центральных и Восточных Родоп, обратились в православие или приняли христианскую идентичность с 1990 года. [12] [13] [14] [15] [16] [17]
Использование болгарских имен среди мусульман распространено. Например, только треть мусульманского болгарского населения района Кирково , в основном люди старше 60 лет, носят турецкие или арабские имена. [13]
В отличие от болгарских мусульман в Центральных и Восточных Родопах, которые обычно имеют болгарскую идентичность, мусульмане, живущие на западных окраинах Родоп (в провинциях Пазарджик и Благоевград ), в большей степени идентифицируют себя как турки. Например, из 62 431 самопровозглашенного мусульманина в Благоевградской области в 2001 году [11] 31 857 [9] (более половины) выбрали турецкую этническую принадлежность, хотя турецкий язык самопровозглашен носителями родного языка только 19 819 человек. [18]
Учитывая, что родной язык в болгарской переписи населения считается на основании заявления респондента, а не фактического доказательства того, на каком языке этот человек говорит дома, и что запрос Министерства внутренних дел в 1989 году дал только 3689 этнических турок и 56 191 помак для Благоевградской области , весьма вероятно, что подавляющее большинство турок в провинции на самом деле являются помаками. Подобное явление существует в провинции Пазарджик, где насчитывается от 10 000 до 15 000 помаков.
Почти 64% мусульман Болгарии, этнических турок, проживают в Кырджали, Разграде, Тырговиште, Шумене, Силистре, Добрич, Русе и Бургасе. Живут в основном в сельских поселениях. В Болгарии мусульмане, являющиеся этническими цыганами, в основном проживают в Шумене , Сливене , Добриче , Тырговиште , Пазарджике и Силистре . Мусульмане-помаки в основном живут вокруг Родопских гор, особенно в провинции Смолян и муниципалитетах Сатовча , Якоруда , Белица , Гармен , Гоце Делчев , Ардино , Крумовград., Кирково и Велинград . [19]
Большая часть населения этих территорий не ответила на вопросы переписи, что затрудняет подсчет точного количества помаков. Например, в муниципалитете Доспат только 4746 человек из 9116 ответили на вопрос о своей религии, а в муниципалитете Сатовча ответили только 9562 человека из 15444 человек. Татарские мусульмане живут в северо-восточной Болгарии, а небольшая арабская диаспора базируется в основном в столице страны Софии. [20]
Наконец, есть те болгарские мусульмане, которые предпочли не указывать свою этническую принадлежность в переписи 2001 года [ необходима цитата ] . Процент незаявленных в Смолянской области (9 696 или 6,9%), Кырджалийской области (4565 или 2,8%) и Благоевградской области (4242 или 1,2%) значительно превышает средний показатель по стране (0,8%). [9] Скорее всего, это болгары-мусульмане, которые выбрали бы другую этническую принадлежность, например «помак» или «мусульманин», если бы они были разрешены в качестве ответов при переписи или сами не уверены в своей этнической принадлежности.
Из-за множества различных этнических и религиозных идентичностей болгар-мусульман чрезвычайно сложно подсчитать точное количество членов общины в Болгарии. Расследование, проведенное Министерством внутренних дел Болгарии в 1989 г., оценило их количество в 269 000 человек. [8]
Суммирование различных групп с разной этнической принадлежностью (приблизительно 130 000 болгар-мусульман, приблизительно 55 000-65 000 болгар, до 50 000 турок-мусульман, 15 000-20 000 незадекларированных) дает примерно одинаковое число. Несмотря на множество различных этнических групп, преобладающая этническая принадлежность будет болгарской (приблизительно 200 000 или три четверти всего населения), а преобладающая религиозная принадлежность будет мусульманской.
Болгары-мусульмане в Родопах говорят на различных архаичных болгарских диалектах . Под влиянием средств массовой информации и школьного образования диалекты были почти полностью унифицированы со стандартным болгарским языком среди болгар-мусульман, проживающих в Болгарии .
См. Также [ править ]
- Ислам в Болгарии
- Помаки
- Торбеш
- Греческие мусульмане
- Cheveneburi
- Лазы
- Амшенис
Заметки [ править ]
- ^ Бакалов, Георги; Милен Куманов (2003). "Помохамеданчване на българи". Електронно издание "История на България" (на болгарском языке). София: Труд, Сирма. ISBN 954528613X.
- ^ Кристен Ghodsee , «Религиозные свободы и исламский ревивализм: некоторые противоречия американской внешней политики в ЮгоВосточной Европе», Восточная Европа Исследование Новости (май-июнь 2007), 5.
- ^ [1]
- ^ Petia Маньков. «Ульф Бруннбауэр» . Gewi.kfunigraz.ac.at . Проверено 27 августа 2016 .
- ^ Балканы, меньшинства и государства в конфликте (1993), публикация о правах меньшинств, Хью Поултон, стр. 111.
- ^ Бакалов, Георги; Милен Куманов (2003). "Българи-мохамедани". Електронно издание "История на България" (на болгарском языке). София: Труд, Сирма. ISBN 954528613X.
- ^ "СТРУКТУРА НА НАСЕЛЕНИЕТО ПО ВЕРОИЗПОВЕДАНИЕ" . Nsi.bg . Архивировано из оригинала на 2009-12-25 . Проверено 27 августа 2016 .
- ^ a b Улрих Бюксеншютц. "Малцинствената политика в България. Политиката на БКП към евреи, роми, помаци и турци (1944-1989)" (PDF) . Imir-bg.org . п. 129. Архивировано из оригинального (PDF) 20 мая 2013 года . Проверено 27 августа 2016 .
- ^ a b c d "Национальный статистический институт" . Nsi.bg . Проверено 27 августа 2016 .
- ^ www.nsi.bg https://www.nsi.bg/Census/StrReligion.htm . Проверено 10 января 2021 . Отсутствует или пусто
|title=( справка ) - ^ a b «Национальный статистический институт» . Nsi.bg . Проверено 27 августа 2016 .
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2011-07-08 . Проверено 6 сентября 2010 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ a b "Цифровые Системи - услуги Интернет-поставщика в България. Интернет-услуги, хостинг услуги, софтуерни услуги, системна интеграция" . Bgnews.bg . 2013-08-22. Архивировано из оригинала на 2011-07-06 . Проверено 27 августа 2016 .
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2011-06-11 . Проверено 6 сентября 2010 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ "Цифрови Системи - поставщик Интернет-услуг в България. Интернет-услуги, хостинг услуги, софтуерни услуги, системна интеграция" . Digsys.bg . 2013-08-22. Архивировано из оригинала на 2011-07-24 . Проверено 27 августа 2016 .
- ^ [2] [ мертвая ссылка ]
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2011-07-06 . Проверено 6 сентября 2010 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ "Национальный статистический институт" . Nsi.bg . Проверено 27 августа 2016 .
- ^ https://books.google.co.uk/books?id=oQAKDAAAQBAJ&redir_esc=y
- ^ https://www.nsi.bg/EPDOCS/Census2011final.pdf
Ссылки [ править ]
- Райчевский, Стоян (2004). Мусульманские болгары (помаки) . Майя Пенчева (пер.). София, Болгария: болгарский бестселлер - Национальный музей болгарской книги и полиграфии. ISBN 954-9308-41-3.
- Годси, Кристен (2009). Мусульманская жизнь в Восточной Европе: пол, этническая принадлежность и трансформация ислама в постсоциалистической Болгарии . Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-13955-5.
