Нагваль
В месоамериканской народной религии нагваль ( произносится как [на'вал]) — это человеческое существо, обладающее способностью превращаться в своего тонального животного аналога. Нагвализм связан с верой в то, что можно получить доступ к силе и духовному пониманию, соединившись с тональным животным внутри. [1]
Слово нагваль происходит от слова науатль науалли. [naˈwaːlːi] , местный религиозный деятель, которого испанцы называют «волшебником».
На английский язык это слово часто переводится как «превращающаяся ведьма», но переводы без отрицательной коннотации включают «превращающийся обманщик » или « оборотень ». [1]
Нагвали используют свои силы во благо или во зло, в зависимости от их личности. [2] Общая концепция нагуализма является панмезоамериканской. Нагуализм связан с доколумбовыми шаманскими практиками через доклассические изображения ольмеков и тольтеков , которые интерпретируются как человеческие существа, превращающиеся в животных. Система связана с мезоамериканской календарной системой , используемой для ритуалов гадания. Даты рождения часто определяют, может ли человек стать нагвалем. Мезоамериканская вера в тонализм , согласно которому у каждого человека есть животный аналог, с которым связана его жизненная сила, опирается на нагвализм. [2] [3]
Черта нагваля приобретается при рождении вместе с другими характеристиками, связанными с днем рождения человека. Каждый день связан с животным, имеющим сильные и слабые стороны. Человек, рожденный в «День Собаки», будет иметь как сильные, так и слабые «собачьи» аспекты. В науатле слово tonalli используется для обозначения как дня, так и животного, связанного с этим днем.
Нагваль считается другим; где тональ — это сам дневной дух, нагваль — фамильярный дневной дух. Вполне вероятно , что тональ представляет дневной аспект, а нагваль — ночной аспект тонали , «вещи дня». Практики могущественной магии обычно рождались в дни, связанные с животными с сильным или вредным аспектом. У них были бы определенные тона, такие как ягуар или пума . В мифологии ацтеков бог Тескатлипока был защитником нагвализма, потому что его тоналем был ягуар, и он управлял распределением богатства.
