Тональ - это концепция, изучаемая мезоамериканской религией, мифом, фольклором и антропологией. Во многих коренных мезоамериканских культурах существует вера в то, что человек после рождения приобретает тесную духовную связь с животным, связь, которая длится на протяжении всей жизни обоих существ. Человек показывает признаки того, в каком состоянии находится животное, включая царапины и синяки, если животные вступают в драку, или болезни, если животное болеет. Это похоже на концепцию Тотема .
Этимология
Это слово происходит от слова tonalli на науатле , что означает «день» или «знак дня». В системе верований ацтеков день рождения человека, рассчитанный в Тоналпоуалли , определял природу человека - каждый день ассоциировался с животным, которое могло иметь сильные или слабые стороны. Человек, родившийся, например, в день «собаки», тогда будет иметь сильные или слабые стороны собаки. На науатле слово Тоналли использовалось как для обозначения дня, так и для обозначения животного, относящегося к этому дню. В вере майя понятие животного-компаньона человека именовалось «Путь». Современные люди Mixe называют его Ts'ok (Липп, 1991). Народ джакалтекских майя Консепсьон-Уиста, Гватемала, называет его yixomal ispian nax, что означает «носитель души».
Исследования
Изучение тонализма было инициировано известным археологом , лингвистом и этнологом Дэниелом Гаррисоном Бринтоном , опубликовавшим трактат под названием «Нагвализм: исследование индейского фольклора и истории», в котором были описаны исторические интерпретации этого слова и те, кто практиковал нагвализм в Мексике в 1894 году. Он определил различные верования, связанные с тонализмом в некоторых современных мексиканских сообществах, таких как миксы , науа , сапотеки и микстекы .
Смотрите также
Рекомендации
- Бринтон, Дэниел г, 1894, «Нагвализм: исследование индейского фольклора и истории» .
- Каплан, Люсиль, 1956, «Тональ и Нагваль в прибрежной Оахаке», Журнал американского фольклора 69: 363-368
- Липп, Фрэнк Дж., 1991, Смесь Оахаки: Религия, ритуал и исцеление , University of Texas Press
- Стратмейер, Деннис и Джин, 1977, «Jacaltec Nawal и носитель души в Concepcion Huista», в « Когнитивных исследованиях Южной Мезоамерики» , под ред. Хелен Л. Нойеншандер и Дина Э. Арнольда, Летний институт лингвистики, Публикация Музея антропологии 3 .