Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Национал-социалистический блэк-метал , также известный как NSBM , арийский блэк-метал и неонацистский блэк-метал , представляет собой политическое движение и поджанр на музыкальной сцене блэк-метала, который продвигает неонацизм , а также идеологии фашизма и превосходства белой расы . [1] NSBM художники обычно сочетают неонацистскую образность и идеологию этнического европейского язычества , сатанизм , или нацистский оккультизм , или их комбинацию, и категорически против христианства , ислам и иудаизм отрасистская точка зрения. NSBM рассматривается не как отдельный жанр, а как völkisch движение в блэк-металле. По словам Маттиаса Гарделла , музыканты NSBM рассматривают эту идеологию как «логическое продолжение политического и духовного инакомыслия, присущего блэк-металу». [2]

Артисты NSBM не всегда открыто выражают свои политические убеждения в отношении музыки, вместо этого выражая свои убеждения за кулисами. [3] Артисты, которые придерживаются ультраправых или белых националистических убеждений, но не выражают их в своей музыке, не часто считаются NSBM крупной блэк-металлической сценой, но могут быть названы таковыми внешними аналитиками. [4] Некоторые блэк-метал-группы также ссылались на нацистскую Германию исключительно из соображений шока , как некоторые панк-рок и хэви-метал группы. В то время как некоторые блэк-металлисты бойкотируют артистов NSBM, многие безразличны или ценят музыку, не поддерживая музыкантов. [5]

Возникновение NSBM совпало с подъемом ранней норвежской блэк-металлической сцены в начале 1990-х годов, особенно благодаря группе Burzum , единственный участник которой, Варг Викернес , развил свои антихристианские убеждения во все более белой националистической и неонацистской форме. Язычество . Немецкая группа Absurd продолжила развитие растущей сцены с явно неонацистской лирикой и художественными темами. Движение стало особенно популярным в Центральной и Восточной Европе, где оно было развито такими группами, как польские группы Graveland и Infernum и украинская группа Hate Forest . Группы СШАИуда Искариот и Ключ Гранд Белиала также стали участниками международного движения NSBM (первые с тех пор дистанцировались от этого движения). По мере того, как движение росло на международном уровне, оно начало пересекаться с существующими музыкальными формами белой власти, такими как Rock Against Communism , hatecore и крайне правой фракцией Oi! . Канадский неонацистский звукозаписывающий лейбл Resistance Records начал выпускать записи NSBM и даже купил лейбл Викернеса Cymophane Records. Ассоциированная политическая организация США Национальный альянс, сторонник превосходства белой расы Уильям Лютер Пирстакже заинтересовался движением и помогал фронтмену Absurd Хендрику Мёбусу, когда он бежал в Соединенные Штаты, чтобы избежать ареста в Германии. В начале 2000-х годов такие украинские группы, как Друдх [6] [7] и Крода, а также российская группа М8Л8ТХ продолжали популярность в Восточной Европе. В 2012 году фестиваль NSBM Asgardsrei был основан в Москве , Россия, а затем в 2014 году перенесен в Киев , Украина, где он тесно связан с деятельностью украинской националистической сети « Азовский батальон» и функционирует как международный центр неонацизма и другая ультраправая политика.

Блэк-метал [ править ]

Блэк-метал - это стиль экстремальной металлической музыки, возникший в 1980-х годах благодаря работе трэш-метал- групп, таких как Venom (из Ньюкасла , Англия ), чей альбом 1982 года Black Metal ввел термин для обозначения жанра Mercyful Fate (из Копенгагена , Дания). ), Bathory (из Веллингби , Швеция), Slayer (из Хантингтон-парка, Калифорния , США), Hellhammer (из Нюренсдорфа , Швейцария), Celtic Frost (из Цюриха)., Швейцария) и Содом (из Гельзенкирхена , Германия). [8] [9] [10] [11] Лирическая направленность, которая является антихристианской, сатанистской, неоязычной или их комбинацией, часто считается предпосылкой для жанра, и изначально термин «блэк-метал» был синонимом «Сатанинский металл». [9] [11] [12] В конце 1980-х и начале 1990-х, ранняя норвежская блэк-метал сцена , разработанная такими группами, как Mayhem , Thorns , Immortal , Darkthrone , Burzum , Emperor ,Satyricon и Ulver создали более конкретный звуковой шаблон, который стал определять блэк-метал. [8] [9] [11] Общие черты включают быстрый темп , [13] бласт-биты и игру на двух барабанах , [11] [14] тонкий, пронзительный вокальный стиль [9] [11] [13] [14 ] ] [15] гитары с сильными искажениями, играемые с использованием тремоло и пауэр-аккордами , [9] [11] [13] [14] либо lo-fiили хорошо сделанные записи, [8] [9] [11] акцент на атмосфере, [11] [13] и «нечестивой» эстетике. [13] Часто используются клавишные, а также неоклассическая , фолк и эмбиент . [9] [14] Художники часто появляются в раскраске трупов и используют псевдонимы. Многие блэк-металлисты предпочитают оставаться в андеграунде , недоступными для мейнстрима и даже намеренно отталкивать публику и демонстрировать антиобщественное поведение . [9] [16]

История [ править ]

Истоки норвежской блэк-металлической сцены [ править ]

В начале 1990-х на ранней норвежской блэк-металлической сцене блэк-метал превратился в отдельный жанр. [8] Участники сцены были яростно антихристианскими - чаще всего представляли себя человеконенавистническими дьяволопоклонниками, которые хотели сеять ненависть, печаль и зло, хотя некоторые писали о дохристианской Скандинавии и ее мифологии . Среди некоторых участников сцены антагонизм по отношению к христианству перерос в насилие, и в период с 1992 по 1995 год в ряде церквей были совершены поджоги и попытки поджога. Среди преступников были некоторые из самых известных музыкантов сцены: Варг Викернес из Burzumи погром , [17] [18] Евронимус из Mayhem, [19] Самот из ты будешь страдать и император , [20] Faust из Шипы и императора [21] и Иерна Инги Тансберг из Old Funeral , Immortal , и Hades Almighty . [22] В январе 1993 года Викернес разговаривал с журналистом из Bergens Tidende . Чердак, где проводилось интервью, был заполнен сатанистами и нацистами.атрибутика, наряду с оружием, и Викернес заявил, что находится в состоянии войны с христианством, уже сжег восемь церквей и продолжит свой терроризм . [18]

Насилие и человеконенавистничество на сцене также включали убийство. В августе 1992 года Фауст убил гея Магне Андреассена, который сделал ему предложение в Лиллехаммере . [18] [23] [24] [25] Фауста не поймали в течение года, несмотря на то, что его действия были секретом, известным многим на месте происшествия. [18] Многие приписывают убийство гомофобии ; [26] [27] однако, Gaahl , вокалист группы Gorgoroth , теперь открыто гей, который был признан Гей-человеком года в 2010 году в Бергене, [28] и считает, что убийство Андреассена Фаустом не имело ничего общего. связано с сексуальностью Андреассена.[26] Точно так же сам Фауст вместе с его товарищем по группе Исаном заявляли, что сексуальность Андреассена не имеет значения, а у Фауста просто был кровавый импульс. [29] В августе 1993 года Викернес вместе со Снорре Рухом из Thorns and Mayhem в качестве сообщника убил своего товарища по группе Евронимус и вскоре был арестован. [30] Весной 1994 года Викернес был осужден за поджог, убийство и незаконное хранение оружия. [18] Викернес настаивает на том, что убил Евронимуса в порядке самообороны, [31] хотя, находясь в тюрьме, утверждал, что это произошло также потому, что Евронимус был геем и коммунистом . [25] Евронимус интересовался коммунизмом,[32] даже называл себя сталинистом в 1992 году [33], а в 1980-х участвовал в марксистско-ленинской молодежной группе Rød Ungdom , которую он позже отрицал, [34] но нет никаких доказательств того, что он был геем. . [25] Несмотря на более поздние заявления Викернеса, убийство не считается политически мотивированным, как сначала утверждал даже Викернес, и обычно считается, что это произошло из-за личного спора. [32]

В блэк-металле присутствует скрытая подоплека этнического национализма [2] [35], и расизм на этой сцене не редкость, даже несмотря на то, что большинство блэк-металлистов и других экстремальных металлистов отвергают неонацизм и расистскую идеологию. [36] [37] На скандинавской сцене несколько музыкантов делали расистские заявления и использовали нацистский язык и атрибутику - тем не менее, блэк-метал также очень перформативен, намеренно противоречив и артистически трансгрессивен, и многие из его музыкантов культивируют злые, ультра- правый образ как эстетика. [25] [38] Многие художники, флиртовавшие с фашизмом, тоталитаризмом и насилием в своих художественных темах, не нашли политической связи с этими образами.[37] Тем не менее, меньшинство на сцене, в своем противостоянии христианству и уважая дохристианское прошлое, вступило в фашистские и расистские идеи, особенно на нацистский оккультизм . [36] Евронимус в личном письме в начале 1990-х годов резко заявил, что «почти ВСЕ норвежские группы в большей степени менее нацисты [так в оригинале]. Burzum, Mayhem, Emperor, Arcturus , Enslaved , вы их называете». [24] Точно так же ученый Кирстен Дайк охарактеризовал « Черный круг »норвежской сценыкак неонацистский. По ее словам, Черный круг объединил нацистский оккультизм, антисемитизм и теорию заговора еврейского заговора с целью мирового господства , гомофобию иксенофобия с ницшеанской философией , сатанизм и скандинавское неоязычество, которые затем способствовали насилию, совершаемому некоторыми музыкантами. [27] [39]

В 1994 году Хеллхаммер , барабанщик норвежской группы Mayhem , сказал о связях этого жанра с расизмом: «Я скажу так, мы здесь не любим чернокожих. Black Metal для белых». [40] Когда Mayhem реформировались после смерти Евронимуса, они начали выпускать товары с нацистской символикой времен Второй мировой войны . [41] Однако в более позднем интервью Хеллхаммер сказал: «Мне плевать, если фанаты белые, черные, зеленые, желтые или синие. Для меня музыка и политика не идут рука об руку». [42] В 1995 году Гаал назвал «негров» и «мулатов» «недочеловеками» и выразил свое восхищение Викернесом и Адольфом Гитлером. Тем не мение,он тоже с тех пор дистанцировался от этих заявлений.[43] По словам авторов Lords of Chaos , в 1995 году трое шведских блэк-металлистов (в том числе Мика «Белфагор» Хакола из группы Nefandus ) отправились на «охоту на негров» в Линчёпинге . Вооружившись топором и двумя мачете, они «терроризировали» чернокожего. [44]Позже Нефанду «сочли сочувствующими нацистам», хотя Белфагор объяснил: «Это не могло быть дальше от истины, но я предполагаю, что это связано с некоторыми противоречивыми комментариями, которые я делал в различных журналах в юности, когда я еще стремился играть в самой ненавистной группе в мире. В то время я использовал много провокационных формулировок. Но, чтобы разобраться в этом: я общаюсь с людьми всех вероисповеданий и цветов кожи. ... Чтобы меня называли нацистом или расистом мне очень обидно ». [45] Викернес также написал несколько текстов для альбома Transilvanian Hunger группы Darkthrone , другой ключевой группы на норвежской сцене. Он был выпущен в 1994 году с Norsk Arisk Black Metal.(«Norwegian Aryan Black Metal») напечатан на задней обложке и выпустил пресс-релиз, в котором говорится: «Если кто-либо попытается критиковать эту пластинку, его следует полностью опекать за его явно еврейское поведение». [24] [46] После последовавшего противоречия Darkthrone заявил, что «еврей» - это просто норвежское слово, означающее «глупый», и что они «не были ни нацистской, ни политической бандой». [47] [46] В документальном фильме 2007 года участник группы Фенриз утверждал, что однажды он был арестован, когда участвовал в демонстрации против апартеида, и позже у него была «фаза действительно злости на ... другие расы», прежде чем он стал «совершенно не вовлеченным в это. [политическое] дерьмо ».[48] Ученый Кейт Кан-Харрисутверждает, что почти невозможно поверить, что Darkthrone не знал, что уничижительное использование слова «еврей» было оскорбительным, а отрицание Darkthrone того, что участники испытывали расистские или фашистские симпатии, было неискренним, учитывая сделанные заявления. [46] Но Кан-Харрис также отмечает, что Фенриз делал более шутливые ссылки на расизм и фашизм и хорошо взаимодействовал с энтузиастами блэк-метала из Израиля, поэтому Кан-Харрис считает, что действия Darkthrone были намеренно противоречивыми как форма трансгрессивный художественный дискурс, а не выражение искренней идеологии. [46]Аксель Розенберг с сайта MetalSucks отмечает, что после этих оскорбительных действий группы в середине 1990-х годов Darkthrone неоднократно не демонстрировал расистское поведение. Он полагает, что участники группы теперь намного старше и что «вполне возможно, что их мировоззрение изменилось; возможно, они были провокационными ради провокации, когда создавали Hunger, и с тех пор увидели ошибку такого второсортного поведения». [24] После своего освобождения из тюрьмы Фауст заявил о поджоге и убийстве, которое он совершил: «Я никогда не был сатанистом или фашистом, но я оставил позади ненависть и негатив. Эти чувства просто съедают вас изнутри. " [24] [49]

Викернес и его проект Burzum обычно рассматриваются как главный катализатор в развитии движения NSBM, хотя Burzum никогда не был явно политическим. [32] Хотя Викернес утверждал, что не является неонацистом, он участвовал в неонацистской деятельности, и его заявления выражали неонацистские взгляды и антагонизм по отношению к мусульманам и евреям. [17] [50] Согласно интервью журналу Blood & Honor , Викернес связался с неонацистской организацией Zorn 88 (позже названной Национал-социалистическим движением Норвегии ) в 1992 году [51] и присоединился к Белоарийскому сопротивлению, прежде чем он убил Евронимуса. [52] Находясь в тюрьме, «Викернес начал формулировать свою националистическую языческую идеологию»[53] и написал манифест под названием Варгсмол . Он стал доступен в Интернете в 1996 г. [54], а в 1997 г. был напечатан норвежским издателем. [55] Попав в тюрьму, Викернес оставил блэк-метал сцену и начал рекламировать неонацистскую разновидность язычества . [18] По словам Викернеса, он перестал играть металлическую музыку из-за ее происхождения как «негритянская музыка» и утверждал, что «металлисты имеют тенденцию вести себя, так сказать, кучка« белых негров »со своим полом. , наркотики и рок-н-ролльная культура ". [56]Викернес также утверждал, что эта сцена началась «как националистический (норвежско-ориентированный), расистский и антихристианский бунт», но был «захвачен» «музыкальной индустрией, в которой доминируют евреи». [57] Он утверждает , что промышленность сделала это в другой инструмент , с помощью которого уничтожить Европу, путем поощрения групп , которые приняли «все , больные и антиевропейский на этой планете, от порно и распущенности к наркотикам и гомосексуализму». [57]

Развитие национал-социалистического блэк-метала [ править ]

Одним из первых релизов, созданных специально для NSBM, было демо Thuringian Pagan Madness 1995 года немецкой группы Absurd . Это было записано, когда участники были заключены в тюрьму за убийство мальчика из своей школы. На обложке демонстрации фотографии его надгробия и пронацистских заявлений. [58] Участник группы Хендрик Мёбус заявил, что NSBM был «логическим завершением» норвежского движения блэк-метала, и интерпретировал сожжения в церквях как «культурный атавизм ». [59] Другие группы, которые считаются частью ранней сцены NSBM, включают Graveland и Infernum из Польши . [60]В частности, Роб Даркен из Graveland был очень центральной фигурой в развитии NSBM в Польше. [60] Развивающаяся блэк-метал сцена в Польше была гораздо более расистской, и несколько польских групп сформировали крайне правую организацию The Temple of Fullmoon. [61] Подобно тому, что произошло в Норвегии, сцена становилась все более ожесточенной, и трое из четырех участников группы «Тандерболт» NSBM были заключены в тюрьму за поджог и убийство. [62] [63] В 1990-х годах некоторые из самых ранних американских блэк-метал-групп - такие как Grand Belial's Key и Judas Iscariot - присоединились к международной организации NSBM под названием Pagan Front, хотя единственный член Иуды Искариота Эхнатон покинул организацию.[64] Телемнар, барабанщик немецкой группы Secrets of the Moon , сказал, что узнал его «только как умного человека, а не как нациста». [64] Американский проект I Shall Become стал еще одним пионером зарождающейся сцены NSBM. [65] NSBM стали доминировать на блэк-металлических сценах в Польше, Украине и России. [5]

В 2012 году фронтмен группы М8Л8ТХ Алексей Левкин вместе с другими открыл музыкальный фестиваль NSBM Asgardsrei в Москве . [66] [67] Событие названо в честь одноименного альбома 1999 года группы Absurd. [68] Фестиваль был перенесен в Киев в 2014 году, когда Левкин и другие организаторы перебрались в Украину, чтобы присоединиться к батальону «Азов» . [67]

Идеология [ править ]

NSBM обычно объединяет неонацистские убеждения (такие как фашизм , превосходство белых , белый сепаратизм , белый национализм , правый экстремизм , антисемитизм , ксенофобия , этнический сепаратизм , некоторые национал-анархические тенденции и восхищение Адольфом Гитлером ) с враждебным отношением к "иностранцам". "религии. Группы часто пропагандируют этническое европейское язычество , оккультизм или сатанизм . Хендрик Мёбус из Absurd описал нацизм как «наиболее совершенный (и только реалистичный!) Синтез сатанинского / люциферианского воля к власти , элитарный социал-дарвинизм , связанный с арийско- германским язычеством ». [69] Члены группы Der Stürmer (названной в честь антисемитской газеты под редакцией Юлиуса Штрейхера ) подписываются на эзотерический нацизм , опираясь на работы Савитри Деви и Юлиуса Эволы. . [70] Голод Peste Нуар заявил в интервью , что он предпочитает итальянский фашизм , а не нацизм как идеология. [71]

Антихристианство и антисемитизм [ править ]

Обычно музыканты NSBM рассматривают христианство как продукт предполагаемого еврейского заговора с целью подорвать арийскую расу путем уничтожения их Artglauben и своей «оригинальной» культуры. [72] Эти музыканты обычно отвергают легитимность христианского антисемитизма, а также движения немецких христиан , которое прославляло и продвигало нацистскую идеологию в контексте неортодоксальных христианских теологических рамок. Хьярулв Хенкер из группы Der Stürmer сказал:

Я не думаю, что такой догме, как христианство, есть место в арийском мире. Невозможно вписать христианство в Weltanschauung арийского сверхчеловека. Христианство учит смирению, утрате национальной и расовой идентичности и равенству - вещам, чуждым нашей космотории. Нельзя сочетать Иисуса с персонажами, представляющими арийскую этику. ... Христианство - это христианство, и оно еврейское по самому своему рождению и концепции, средство еврейского мирового господства и задумано как таковое. [70]

Белое превосходство [ править ]

Музыканты NSBM, такие как Варг Викернес из Burzum и Голод из Peste Noire, выразили озабоченность сторонников превосходства белых по поводу « смешения рас » и сохранения чистоты белой расы и традиционных культур белых европейских народов. [56] [73] [74] Несколько озадачивает то, что NSBM был популярен в Польше и других славянских странах, несмотря на тот факт, что исторически немецкие нацисты рассматривали славян как низших расовых недочеловеков и намеревались их устранить. [75] Это противоречие либо замаскировано, либо релятивировано, либо оправдано как историческая ошибка. Согласно теории заговора, евреи предотвратили союз между нацистской Германией и другими странами Восточной Европы.[76] Княз Варггот , певец и гитарист украинской группы Nokturnal Mortum , дает следующее объяснение противоречию: «Горут из российской группы Temnozor рассматривает славян и немцев как часть гиперборейской арийской расы, и в настоящее время они отличаются друг от друга из-за своего вырождение. ". [77] Польская группа Graveland утверждала, что считает своих участников кельтскими или арийскими, а не славянскими. [78]

Язычество [ править ]

В рамках своего антихристианства, антисемитизма и идеи о том, что белые европейцы должны вернуться к своим «родным» путям, большинство групп NSBM пропагандируют этническое европейское язычество. Бенджамин Хедж Олсон утверждает, что NSBM «неразрывно связана с Asá Tr и противостоит сатанизму, что придает ему« кровь и почву »притяжения для многих молодых неонацистов, ищущих идентичности в своем далеком прошлом». [5] Хендрик Мёбус интерпретировал поджоги церквей в Норвегии так:

[A] Культурный атавизм, внезапное и необъяснимое погружение в дохристианские, средневековые условия во всем, кроме внешней реальности. Как сказал бы швейцарский психолог Карл Густав Юнг: «Древние архетипы всплыли на поверхность из нашего коллективного бессознательного и восстановили восприимчивые умы, которые, как правило, все еще развивались и поэтому особенно впечатляющие». Пострадавшие подростки оказались в архаичном состоянии ума и, как в массовой истерии, навязывали свое состояние другим. Само собой разумеется, что, скажем, 18-летний подросток, который внезапно почувствовал себя не в ладу со своим окружением, не обладал проницательностью для самоанализа. [59]

Он утверждает, что позже они осознали бы значение этих эмоций, начали отождествлять себя с язычеством и проявили «активный интерес к националистической политике, направленной на сохранение и культивирование этого самого наследия». [59] Буклет альбома Absurd Asgardsrei изображает рыцарей-тамплиеров , Тевтонский орден и Waffen-SS как воинов «Асгардсрей», которые группы определяют как термин для якобы благочестивой и германской группы воинов.

Сатанизм [ править ]

Помимо языческих верований, часть сцены NSBM охватывает интерпретацию теистического сатанизма , изображая сатану как древнего арийского аналога Яхве , бога евреев и христиан. Этот взгляд часто называют « völkisch Satanism» [79] или «Aryan Satanism». Красвелгорон из «Истинного мороза» рассматривает нацизм как политическое проявление сатанизма и коллективное обожествление человека как социального животного, как благочестие вместо человечности. [80] Его товарищ по группе Садорасс называет ту же идеологию развитием идеологии крови и почвы , разнообразных оккультных учений и идей Фридриха Ницше в связи с дарвинизмом.. [81] Греческий блэк-металлический музыкант Магус Вампир Даолот (из Necromantia и Thou Art Lord ) сказал в интервью для Lords of Chaos : «Если учесть, что фашизм и сатанизм имеют много общего, поскольку оба они выступают за власть, духовное и физическое совершенство. , ответственность, выживание сильнейших, элитарность и т. д., логично, что некоторые группы выступают за и то, и другое ". [82] Однако многие языческие и крайне правые группы рассматривают сатанизм как часть христианства или иудаизма. [83]

Связи с более широкими белыми националистическими движениями [ править ]

Многие белые националисты тепло приняли НСБМ за его лирическое содержание и идеалы. Однако некоторые этого не сделали из-за музыкального стиля, а также из-за предполагаемой ассоциации жанра с рок-н-ролльным стилем жизни. [84] Однако Lords of Chaos отмечает, что алкоголь и запрещенные наркотики никогда не играли большой роли на норвежской блэк-металлической сцене. [85] Некоторые также отвергают блэк-металлистов и фанатов, так как у многих из них длинные волосы, которые у них ассоциируются с хиппи и левыми. Дайал Паттерсон пишет, что «NSBM стал самостоятельным движением», которое достигло Западной Европы и Америки и пересеклось с поклонниками более традиционных ультраправых музыкальных жанров, таких какОй! и рок против коммунизма . [86]

Звукозаписывающий лейбл Resistance Records , канадский лейбл, пропагандирующий белый национализм и белый сепаратизм, приобрел Cymophane Records Викернеса и начал выпускать блэк-метал записи, многие из которых были через суб-лейбл Unholy Records. [86] Уильям Лютер Пирс , основатель Национального альянса белых националистов , стремился продвигать NSBM, а также другие формы музыки белого национализма через Сопротивление, полагая, что музыка «сделает Национальный альянс богатым и распространит его идеи наиболее эффективно». [87]С этой целью он разместил фронтмена Absurd Хендрика Мёбуса, в то время как последний бежал в Соединенные Штаты, чтобы избежать действий немецких властей. Хотя Пирс ценил идеологическое мышление NSBM и Resistance Records, а также финансовую выгоду, музыка лично ему не нравилась, и он нападал на «секс, наркотики и рок-н-ролл» и то, что он называл «негроидом». влияет. [88]

Фестиваль Асгардсрей, который зарекомендовал себя как главный фестиваль NSBM, был отмечен аналитиками и журналистами как место встречи и общеевропейский и транснациональный сетевой центр для неонацистов, сторонников превосходства белой расы и других ультраправых экстремистов. [67] [89] [90] В дополнение к связям организаторов концерта с ультраправым украинским националистическим батальоном «Азов», украинской крайне правой политической партией « Национальный корпус» и российско-украинским неонацистским движением Вотанюгенд, [67] [ 90] [91] члены немецкой неонацистской партии III. Путь , неонацистская террористическая организация, базирующаяся в СШАВ фестивале приняли участие Atomwaffen Division , итальянское неофашистское движение и бывшая политическая партия CasaPound , а также греческая неонацистская партия Metaxist Golden Dawn . [67] [89] [90] Члены неонацистских форумов и чатов, таких как Iron March , Stormfront и неонацистские чат-серверы в Discord , посетили Асгардсрей и похвалили [89], а американский белый националист Грег Джонсон написал обзор фестиваля 2019 года в его альтернативной правой публикации Counter Currents. [67]

Связь с блэк-метал сценой [ править ]

По словам Маттиаса Гарделла, исполнители NSBM составляют меньшинство в блэк-металле. [2] Они также были отвергнуты или подвергнуты резкой критике со стороны многих выдающихся блэк-металлистов, в том числе Йона Нёдтвейдта , [92] Мучителя , [93] Короля ада , [94] Инфернуса , [95] Лорда Аримана , [48] Императора Мага. Калигула , [48] [96] Защитник , [97] Эрик Даниэльссон из Ватаина , [98] [99] [100] и члены Архона Инфауста . [48]Некоторые блэк-металлисты сравнивают нацизм с христианством в том смысле, что он авторитарный , коллективистский и предполагает « стадный менталитет ». [92] [93] Это также противоречит человеконенавистническим взглядам многих художников; Бенджамин Хедж Олсон пишет, что уклонение от нацизма внутри сцены «не имеет ничего общего с понятиями« универсального человечности »или отрицанием ненависти», но что нацизма избегают «потому что его ненависть слишком специфична и исключительна». [101] Иоаким Ремесленныйсказал: «Я не думаю, что национал-социализм каким-то образом смешивается с идеологией настоящего Black Metal, но это не идет дальше лейблов. Я только думаю, что NS Black Metal - неподходящий лейбл для музыки». [102] В то время как одни блэк-металлисты бойкотируют группы и лейблы NSBM, другие проводят грань между музыкой и музыкантами, поскольку их волнует только музыка. Некоторые критиковали это как пассивную поддержку NSBM. Крупные металлические журналы обычно игнорируют записи групп NSBM. [72] Книга Кристиана Дорнбуша и Ханса-Петера Киллгусса « Unheilige Allianzen» в 2005 году вызвала короткую дискуссию, в результате чего журнал Legacy прекратил печатать рекламу для этикеток NSBM. Еще одна дискуссия произошла в разделе «письма» Rock Hard.после статьи Der rechte Rand im Black Metal ( Ультраправая граница Black Metal ). [103] Согласно Unheilige Allianzen , völkisch pagan metal и неонацизм были текущими тенденциями в блэк-металле и, в свою очередь, влияли на более широкую металлическую сцену. [104] Стюарт Фогтлин также написал для Stylus в 2006 году, что «с« националистической »волной насилия и ненависти, распространяющейся из Скандинавии и проникающей во Францию ​​и Германию, неудачные подвиги некоторых, вероятно, продолжат вытеснять саму музыку». [8]

Отказ в идентификации [ править ]

Некоторые группы отрицают, что их называют NSBM, и утверждают, что они либо языческий, либо националистический блэк-метал. Официальные заявления против этого лейбла сделали такие группы, как Graveland. [105] Akitsa, группа, которую иногда называют NSBM, сделала резкие заявления против нацистской идеологии и всего жанра NSBM. [106] В то время как некоторые из этих групп делали заявления, которые сцена и критики восприняли как серьезные заявления против нацизма, заявления других групп многими критиками рассматривались просто как тактика, позволяющая играть живые концерты или не запрещать их музыку. , например, в случае с Graveland, который продолжал открыто поддерживать белых организаторов, выступающих за превосходство, после заявлений о своей «неполитичности». [32]

См. Также [ править ]

  • Список национал-социалистических исполнителей блэк-метала
  • Фестиваль Асгардсрей
  • Нацистский панк
  • Рок против коммунизма
  • Нацистский оккультизм
  • Белый национализм

Примечания [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Buesnel, Райан Дэвид (ноябрь 2020). «Национал-социалистический блэк-метал: пример долгого существования ультраправых идеологий в субкультурах хэви-метала» . Образцы предубеждений . 54 (3): 1–3 - через ResearchGate .
  2. ^ a b c Маттиас Гарделл, Боги крови (2003) , стр.307
  3. ^ Дайк, Кирстен (2016). Reichsrock: Международная сеть белой власти и неонацистской музыки ненависти . Нью-Брансуик: Издательство Университета Рутгерса . С. 58–61. ISBN 9780813574738. Проверено 9 января 2017 года .
  4. ^ "Rechtes Neuheiden-Festival mit Nazi-Runen im" SO 36 " " (на немецком языке). BIFFF ...
  5. ^ a b c Олсон 2008 , стр. 99.
  6. Семеняка, Елена (3 января 2013 г.). «Когда боги слышат зов: консервативно-революционный потенциал Black Metal Art» . Политософия . Проверено 13 июля, 2016 .
  7. Patterson, Dayal, 2013. стр. 366, 411
  8. ^ Б с д е Voegtlin, Стюарт (9 января 2006). Ли, Космо (ред.). "Into the Void: Руководство для начинающих по металлу Stylus Magazine: Black Metal" . Журнал Stylus . Архивировано из оригинала 9 сентября 2006 года . Проверено 17 мая 2010 года .
  9. ^ a b c d e f g h Калис, Квентин (31 августа 2004 г.). "CoC: Rant: Black Metal: Краткое руководство" . Хроники Хаоса . Проверено 10 апреля 2020 .
  10. ^ Мойнихэна & Soderlind, 2009, стр. 10
  11. ^ Б с д е е г ч Venkatesh, Vivek; Подошен, Джеффри С .; Перри, Дэвид; Урбаниак, Кэтрин (28 февраля 2014 г.). «21: От гордости и предубеждений к стыду: различные аспекты сцены блэк-метала в онлайн-среде и за ее пределами» . В Венкатеш, Вивек; Валлин, Джейсон; Кастро, Хуан Карлос; Льюис, Джейсон Эдвард (ред.). Образовательные, психологические и поведенческие соображения в нишевых онлайн-сообществах . Херши: IGI Global . п. 368. ISBN 978-1-4666-5207-1.
  12. ^ Хокинс, Стэн; Нильсен, Нина (2020). "Gaahl - Monster или Postmodern Prometheus? Мужественность, класс и норвежский блэк-метал" . В Педди, Ян (ред.). Справочник Блумсбери по популярной музыке и социальному классу . Лондон: Bloomsbury Publishing . п. 193. ISBN. 9781501345388.
  13. ^ а б в г д Паттерсон, Дайал, 2013 г., стр. 151
  14. ^ а б в г Хаген, Росс (2011-12-27). «Музыкальный стиль, идеология и мифология в норвежском Black Metal». В Уоллахе, Джереми; Бергер, Харрис М .; Грин, Пол Д. (ред.). Металл правит миром: хэви-метал музыка во всем мире . Дарем, Северная Каролина: издательство Duke University Press . стр.  183 -186. ISBN 978-0-8223-4733-0.
  15. ^ O'Hagar, Сэмми (8 ноября 2012). "Сатанинская кровь Вона: Черный Черный Черный Черный № 1" . MetalSucks . Дата обращения 8 мая 2013 .
  16. ^ Венкатеш; Подошен; Перри; Урбаняк, 2014, с. 371–372
  17. ^ a b Диксон, EJ (2019-04-11). "Вдохновила ли норвежская блэк-метал группа сожжения церкви в Луизиане?" . Rolling Stone . Проверено 10 апреля 2020 .
  18. ^ a b c d e f Кэмпион, Крис (20 февраля 2005 г.). «Крис Кэмпион о самом безумном металле: Mayhem» . Наблюдатель . ISSN 0029-7712 . Проверено 10 апреля 2020 . 
  19. ^ Мартин Леданг (директор), Пол Асдал (директор) (2007). Однажды в Норвегии (фильм). Другой мир развлечений.
  20. Повелители Хаоса , стр. 100.
  21. Повелители Хаоса , стр. 94f.
  22. ^ Грюде, Торстейн (директор) (1998). Сатана рир медиа (фильм). Норвегия: Груде, Торстейн.
  23. ^ Мойнихэна & Søderlind 2003 , стр. 111
  24. ^ a b c d e Розенберг, Аксель (2017-01-05). "От редакции: Относительно утверждения Евронимуса о том, что" почти ВСЕ норвежские группы более или менее нацисты " " . MetalSucks . Проверено 10 апреля 2020 .
  25. ^ a b c d Клиффорд-Наполеоне, Эмбер Р. (2015-03-24). Queerness в музыке Heavy Metal: Metal Bent . Абингдон-он-Темз : Рутледж . п. 88. ISBN 978-1-317-91655-0.
  26. ^ a b Клиффорд-Наполеоне, Эмбер Р. 2015. стр. 88-89
  27. ^ a b Дайк, Кирстен, 2017. стр. 59
  28. ^ "Интервью с Гаалом" . Архивировано из оригинального 16 апреля 2013 года . Проверено 29 августа 2017 года .
  29. ^ Мойнихэна & Søderlind 2003 , стр. 111, 114
  30. Lords of Chaos (издание 2003 г.), стр. 125-130.
  31. ^ Свенсон, Ингрид (2003). «Мойнихан, Родриго». Oxford Art Online. Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / гао / 9781884446054.article.t060090 . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  32. ^ a b c d Хаген, Фредди (12 декабря 2019 г.). "Lige nu samles højreekstremister fra hele verden til festival in Kiev • POV" . Point of View International (на датском языке) . Проверено 9 апреля 2020 .
  33. ^ Patterson, Дояла, 2013, стр. 367
  34. Lords of Chaos (издание 2003 г.), стр. 74.
  35. ^ Траффорд, Саймон; Плюсковский, Алекс (2007). Маршалл, Дэвид У. (ред.). «Антихристы суперзвезды: викинги в хард-роке и хэви-металле» . Массовый рынок Средневековья: Очерки средневековья в популярной культуре . McFarland & Company : 64. ISBN 978-0-7864-2922-6.
  36. ^ a b Кан-Харрис, Кейт (2011). « » Вы из Израиля и этого достаточно , чтобы Hate You Forever «: Расизм, глобализация и воспроизведение в глобальной экстремальной сцене». В Уоллахе, Джереми; Бергер, Харрис М .; Грин, Пол Д. (ред.). Металл правит миром: хэви-метал музыка во всем мире . Дарем, Северная Каролина: издательство Duke University Press. С.  203 . ISBN 978-0-8223-4733-0.
  37. ^ а б Тромп, Карлайн (2019). «Апокалипсис сегодня: скандинавские боги и конец нации». В Halink, Саймон (ред.). Северные мифы, современные идентичности: национализация северных мифов с 1800 года . Национальное культивирование культуры. Том 19. Leiden & Boston: Brill Publishers . п. 233. ISBN. 978-90-04-39843-6.
  38. ^ Венкатеш; Подошен; Перри; Урбаняк, 2014, с. 379–380
  39. ^ Дайк, Кирстен (2020). « » Они Постные Наше первородство «: Как Белая-Power Музыканты внушать страх белого Extinction» . В Boyce, Travis D .; Чунну, Уинсом М. (ред.). Историзация страха: невежество, поношение и другие . Луисвилл, Колорадо : Университетское издательство Колорадо . п. 113. ISBN 978-1-64642-003-2.
  40. Повелители Хаоса , стр. 351.
  41. ^ Фронтмен Mayhem сказал, что Варг Викернес «очень вежливый и добрый» . Blabbermouth.net . 26 января 2010 г.
  42. ^ "ThyDoom.com" . ThyDoom.com. Архивировано из оригинала на 2010-10-02 . Проверено 6 октября 2011 .
  43. ^ «BLABBERMOUTH.NET - Фронтмен GORGOROTH раскрывает свою сексуальную ориентацию:« Я никогда не скрывал об этом » » . Roadrunnerrecords.com. Архивировано из оригинала на 2011-11-21 . Проверено 10 февраля 2012 .
  44. Lords of Chaos , стр. 308–309.
  45. ^ Терри Деметер: Офермод . Дыхание дракона . В: Unrestrained Magazine , нет. 39, стр. 74.
  46. ^ a b c d Кан-Харрис, Кейт (2007). Экстремальный металл: музыка и культура на грани . Оксфорд и Нью-Йорк: издательство Berg Publishers . п. 152. ISBN. 978-1-84520-399-3.
  47. ^ "MusicMight :: Художники :: Darkthrone" . MusicMight . Проверено 23 сентября 2012 года .
  48. ^ a b c d Зебуб, Билл (2007). Блэк-метал: документальный фильм .
  49. ^ Бауэр, Чад (nd). «Интервью Фауста - беседа с легендарным барабанщиком Black Metal» . п. 2. Архивировано 3 мая 2009 года . Проверено 12 апреля 2020 года .
  50. ^ Венкатеш; Подошен; Перри; Урбаняк, 2014, с. 383
  51. ^ Unheilige Allianzen , стр. 277.
  52. ^ "Актуэлл" . www.berlinonline.de . Архивировано из оригинала 23 июля 2012 года . Проверено 29 августа 2017 года .
  53. ^ Гудрик-Кларк, стр. 204.
  54. Повелители Хаоса , стр. 159.
  55. ^ Крист, Ян (2003). Звук зверя: полная история хэви-метала . Нью-Йорк: HarperCollins Publishers Inc., стр. 279.
  56. ^ a b BG (12 августа 2004 г.). «Интервью с Варгом Викернесом» . www.burzum.org . Проверено 29 августа 2017 года .
  57. ^ a b Викернес, Варг. «Как восстать на практике II. Архивировано 11 марта 2013 года в Wayback Machine ». Thulean Perspective. 7 марта 2013 г.
  58. Николас Гудрик-Кларк : Черное солнце: арийские культы, эзотерический нацизм и политика идентичности . NYU Press, 2003. стр. 206.
  59. ^ a b c Хендрик Мёбус: национал-социалистический блэк-метал , зеркальное отражение на Archive.org .
  60. ^ a b Хорсли, Джонатан (13 мая 2013 г.). «ИНТЕРВЬЮ: Писатель Дайал Паттерсон о Black Metal: Evolution of the Cult» . Децибел . Проверено 9 апреля 2020 .
  61. Patterson, Dayal, 2013. стр. 362-364
  62. ^ Дайк, Кирстен, 2016. стр. 62
  63. Patterson, Dayal, 2013. стр. 364
  64. ^ a b Гуннар Зауэрманн: Special: Black Metal in den USA . Schwarzes Amerika . В: Metal Hammer Germany , август 2007 г., стр. 88.
  65. ^ ДеПальма, Т. (9 января 2007). «Штормы из прошлого приходят 06» . Хроники Хаоса . Проверено 12 апреля 2020 года .
  66. ^ "ASGARDSREI 2017 - Absurd, Peste Noire, Goatmoon, Naer Mataron, M8L8TH, Burshtyn (Киев, 16.12.2017) | Militant Zone" . Проверено 8 апреля 2020 .
  67. ^ a b c d e f Колборн, Майкл (02.01.2020). "Посылки из Асгардсрея: ежегодный украинский фестиваль неонацистской музыки" . Беллингкэт . Проверено 8 апреля 2020 .
  68. Мойнихан, Колин (19 февраля 2019 г.). «Металл противостоит своей нацистской проблеме» . Житель Нью-Йорка . Дата обращения 17 июля 2019 .
  69. ^ Stormblast, Nr. 2-3, 1999, цитата из ak - analysis & kritik - zeitung für linke Debatte und Praxis / Nr. 428 / 8.7.1999
  70. ^ a b «Интервью Der Stürmer, опубликованное в журнале LEGEONES» . Проверено 29 августа 2017 года .
  71. ^ Cercle Non Conforme (22 июля 2014). "La Mesnie Herlequin» Английский перевод интервью PESTE NOIRE для Cercle Non Conforme " . Переведено MDL и L'Atrabilaire . Проверено 9 апреля 2020 .
  72. ^ a b "ak 428: Unheilige Allianz" . www.akweb.de . Проверено 29 августа 2017 года .
  73. ^ Стюарт, Гвинед (2019-03-28). «ОБНОВЛЕНИЕ: Бар DTLA отменяет концерт ультраправой Black Metal группы» . Журнал Лос-Анджелес . Проверено 9 апреля 2020 .
  74. ^ Дайк, Кирстен, 2017. С. 59-60.
  75. ^ Patterson, Дояла (2013-11-25). Блэк-метал: эволюция культа . Дикий дом. п. 362. ISBN. 978-1-936239-76-4.
  76. ^ Unheilige Allianzen, страница 239
  77. ^ Unheilige Allianzen, страница 250
  78. Patterson, Dayal, 2013. стр. 362
  79. ^ Wintry Night Nonstop / Aenaon Skotos Anosion, опубликованный около 2000 года: Frost / Sadorass [Интервью с Sadorass]. Цитата из Unheilige Allianzen, стр. 202.
  80. ^ Szene-альманах 1998, стр 48; Сила через войну, выпуск 4, лето 2003 г., oS: Frost. Интервью ответил Красвелгорон. Цитата из Unheilige Allianzen, стр. 202.
  81. Flagellation, № 2, 2001, стр. 29. Цитата из Unheilige Allianzen, стр. 203.
  82. Повелители Хаоса , стр. 308.
  83. ^ Gammadion, № 1, 1997, Os: Козерог. Цитата из Unheilige Allianzen, стр. 241.
  84. ^ Unheilige Allianzen , p.280
  85. Повелители Хаоса , стр.327
  86. ↑ a b Patterson, Dayal, 2013. p. 365
  87. ^ "США" . Проверено 29 августа 2017 года .
  88. ^ "Decibel Magazine" . Архивировано из оригинала 8 февраля 2008 года . Проверено 29 августа 2017 года .
  89. ^ a b c Колборн, Майкл (12 декабря 2019 г.). «Большинство неонацистских музыкальных фестивалей - это тщательно охраняемые секреты - не этот в Украине» . Haaretz . Проверено 8 апреля 2020 .
  90. ^ a b c Хьюм, Тим (13 декабря 2019). «Фестиваль Black Metal в Украине в эти выходные - событие года в сфере неонацистского сетевого общения» . Vice . Проверено 9 апреля 2020 .
  91. ^ Колборн, Майкл; Кузьменко, Окесий (04.09.2019). "Хардкорная российская неонацистская группа, которая зовет Украину своим домом" . Беллингкэт . Проверено 9 апреля 2020 .
  92. ^ а б Толовий, атаман. "Журнал METAL CENTER: Новости, Галерея, Обзоры, Интервью и т.д. - 29.08.2017" . www.metalcentre.com . Проверено 29 августа 2017 года .
  93. ^ a b Металлическое сердце 2/00
  94. ^ "Интервью с JOTUNSPOR :: Maelstrom :: Выпуск № 50" . www.maelstromzine.com . Проверено 29 августа 2017 года .
  95. ^ "Страница записей Roadrunner не найдена" . Официальный сайт Roadrunner Records . Проверено 29 августа 2017 года . Cite использует общий заголовок ( справка )
  96. ^ "YouTube" . www.youtube.com . Проверено 29 августа 2017 года .
  97. ^ "Политические заявления от Защитника (Вызов)" . Архивировано из оригинала на 30 июня 2012 года . Проверено 29 августа 2017 года .
  98. Doomsdayzach: Watain - Erik Danielsson (первый). Архивировано 24 октября 2008 г.в Wayback Machine , 24 июля 2007 г., доступ осуществлен 31 марта 2013 г.
  99. ^ Zorgdrager, Брэдли (29 марта 2018). «Watain обращаются к своей идеологии после споров о нацистском приветствии» . Воскликните! . Проверено 10 апреля 2020 .
  100. ^ Ronald Ziegler: Товары whorery , доступ31 марта 2013.
  101. Перейти ↑ Olson 2008 , p. 123.
  102. Thomas Legros: Craft. Архивировано 9 июня 2016 г.в Wayback Machine , по состоянию на 31 марта 2013 г.
  103. ^ Mühlmann, Вольф-Рюдигер: Der Rechte Rand им Black Metal . В: Rock Hard , № 241, июнь 2007 г., стр. 58–61.
  104. ^ Unheilige Allianzen , стр. 290. ISBN 3-89771-817-0 
  105. ^ Даркен, Роб. "GRAVELAND НЕ ЯВЛЯЕТСЯ NSBM!" . www.graveland.org . Проверено 24 сентября 2017 .
  106. ^ Весен, Франсуа (2015-05-29). «Акица - великие тираны: интервью об их истории, чистоте блэк-метала и опровержении слухов о NSBM» . Vice . Проверено 9 апреля 2020 .

Дальнейшее чтение [ править ]

Английский [ править ]

  • Николас Гудрик-Кларк : Белый шум и блэк-метал в: Черное солнце: арийские культы, эзотерический нацизм и политика идентичности (S. 193–213). Издательство Нью-Йоркского университета, 2002, ISBN 0-8147-3124-4 
  • Маттиас Гарделл : Приветствую Локи! Приветствую сатану! Хайль Гитлер! Darkside Asatrú, сатанизм и оккультный национал-социализм в: Боги крови: языческое возрождение и белый сепаратизм . (стр. 284–324). Duke University Press, 2003, ISBN 0-8223-3071-7 
  • Мойнихан, Майкл ; Сёдерлинд, Дидрик (2003) [1998]. Lords of Chaos: The Bloody Rise of the Satanic Metal Underground (Пересмотренное и расширенное изд.). Дикий дом.
  • Олсон, Бенджамин Хедж (май 2008 г.). I Am the Black Wizards: множественность, мистицизм и идентичность в музыке и культуре Black Metal . Государственный университет Боулинг-Грин.

Немецкий [ править ]

  • Кристиан Дорнбуш, Ханс-Петер Киллгус: Unheilige Allianzen. Black Metal Zwischen Satanismus, Heidentum und Neonazismus . Мюнстер, Unrast Verlag, 2005, ISBN 3-89771-817-0 
  • Йоханнес Ломанн, Ханс Вандерс: Evolas Jünger und Odins Krieger - Extrem rechte Ideologien in der Dark-Wave- und Black-Metal-Szene в: Кристиан Дорнбуш, Ян Раабе: RechtsRock - Bestandsaufnahme und Gegenstrategien . (стр. 287–311) Гамбург / Мюнстер, Unrast Verlag, 2002, ISBN 3-89771-808-1 .