| Часть серии " Политика и выборы" и " Политика" на |
| Неофашизм |
|---|
| Политический портал |
| Часть серии по |
| Антисемитизм |
|---|
|
 Категория |
Властные белые скинхеды , также как скинхеды-расисты или скинхеды- неонацисты , являются членами неонацистского , белого расизма и антисемитского ответвления субкультуры скинхедов . Многие из них связаны с организациями белых националистов, а некоторые - членами тюремных банд .
Определение [ править ]
Скинхеды [ править ]
Ученый Тимоти С. Браун определяет скинхедов как «сообщество стилей», то есть «сообщество, в котором основным элементом идентичности является личный стиль», который допускает новаторские конфигурации в новых географических и культурных контекстах или вокруг противостоящих политических идеологии - как в дихотомии между расистскими и антирасистскими скинхедами. [1] С точки зрения группы, Джон Кларк, предшественник исследований скинхедов в 1970-х годах, отметил, что «стиль скинхедов представляет собой попытку воссоздать традиционное сообщество рабочего класса в качестве замены реального упадка последнего, начиная с 1960-е ». [2]
Белые скинхеды [ править ]
По мнению Жана-Ива Камю и Николя Лебура , движение белых скинхедов, которое возникло в субкультуре скинхедов с конца 1970-х годов, можно определить как «расизм, пролетарское сознание, отвращение к организации, которое отвергается в пользу поведения банд»; и идеологическая подготовка, которая началась с музыки или основана на ней ». В основном они вышли из рабочего класса, за исключением России, где они вышли из образованного среднего класса в городских центрах. [3]
История [ править ]
Истоки [ править ]
Первоначальная субкультура скинхедов зародилась в Соединенном Королевстве в 1968–1969 годах, вероятно, в Лондоне и Юго-Восточной Англии [4], а точнее, по словам Кларка, в лондонском Ист-Энде . [5] В нем было влияние тяжелой британской моды и ямайского грубого мальчика , включая признание таких жанров черной музыки, как рокстеди , ска и ранний вест-индский регги . [6] [7] [8] Особый образ жизни и агрессивный внешний вид скинхедов были самопровозглашенным подтверждением традиционного пуританства рабочего класса игендерные роли - по сути, « стилизованное воссоздание образа рабочего класса» [9], который в их взглядах, казалось, находился под угрозой заражения вседозволенной и гедонистической культурой британского среднего класса 1960–1970-х годов. [9] [10] Например, определяющая короткая стрижка скинхедов возникла в основном как реакция на предполагаемый сдвиг мужского стиля в сторону от традиционной мужественности , олицетворяемой «миролюбивым длинноволосым учеником среднего класса» хиппи. движение . [11]
Однако идентичность скинхедов 1960-х годов не была основана ни на силе белых, ни на неонацизме или неофашизме , хотя некоторые скинхеды участвовали в « избиении пакистанцев », то есть в насилии против пакистанцев и других иммигрантов из Южной Азии . [12] [13] Тем не менее, афроамериканцы из Вест-Индии («карибы») также были причастны к нападениям банд скинхедов против иммигрантов из Южной Азии, [12] [7], и это насилие было интерпретировано Александром Тарасовымкак социальный конфликт, вызванный новым присутствием южноиндийских торговцев и лавочников в сообществе белых и бедных заводских рабочих из Западной Индии. [7] Кларк также отмечает, что районы, где скинхеды стали наиболее заметными, были «обычно либо новыми муниципальными жилыми комплексами, либо старыми усадьбами, которые либо строились, либо испытывали приток посторонних», либо иммигрантов из Содружества, либо белых представителей среднего класса в поисках доступного жилья. [14]
Ведущий политик Энох Пауэлл и его подстрекательская речь 1968 года «Реки крови» публично озвучили широко распространенные опасения по поводу небелой иммиграции и «угрозы», предположительно исходящей от иммигрантов из Южной Азии. [15] Хотя существует «небольшое согласие [среди ученых] относительно степени ответственности Пауэлла за расовые нападения» [16], эта речь, возможно, помогла развязать «резкое против пакистанцев» насилие против иммигрантов из Южной Азии, называемое « скинхедовский террор »в апреле 1970 года газете The Observer , а« пакистанцев »во многих современных отчетах часто называют просто« скинхедами ». [17]К началу 1970-х годов сцена регги перестала быть просто «вечеринкой» и под влиянием растафаризма стала ближе к темам, ориентированным на общину, таким как освобождение черных и африканский мистицизм, которые участвовали в отчуждении некоторых белых пролетариев от сообщества. . [18] [19] [20] В 1973 году белые скинхеды устроили жестокую рукопашную схватку в ночном клубе, скандируя «молодые, одаренные и белые» и отключая динамики, когда Вест-индийский диск-шутник играл « Молодые, одаренные и черные » Боба и Марсия . [21] [19]
Появление белых скинхедов власти [ править ]
Сцена скинхедов в основном вымерла к 1973 году. Вторая волна начала расти примерно в 1977 году из-за распада панк-субкультуры , которую некоторые участники радикализировали как « уличный панк », подчеркнув ее агрессивный характер. [7] [22] Хотя панк-движение подчеркивало нигилистические и нарциссические ценности, а не наследие рабочего класса, их оппозицию среднему и высшему классу, принятие нацистских образов некоторыми панками, чтобы максимизировать шокирующую ценность, и развитие андеграунда. сеть панк- фанзинов , вдохновившая и способствовавшая параллельному появлению расистской субкультуры скинхедов. [10]Скрытые правые и антииммигрантские настроения, присутствовавшие в движении скинхедов с конца 1960-х годов, постепенно стали доминировать в Соединенном Королевстве, чему способствовали кризис занятости, экономический спад и рост иммиграции в конце 1970-х - начале 1980-х годов. . [19] К началу 1980-х субкультура белых скинхедов распространилась по большей части Великобритании, в основном «благодаря личному общению между фанатами на футбольных матчах». [23] [24] Мультипликационный персонаж Черная Крыса, созданный в 1970 году французским художником Джеком Маршалом, был принят молодыми неофашистами в различных европейских странах и стал важным маркером маргинальной культуры. [22]
Музыка сыграла ключевую символическую роль в политической поляризации субкультуры скинхедов. [25] Маршал записал французский хард-рок- альбом под названием Science & Violence в 1979 году, а немецкие студенты из неонацистской партии NPD сформировали первую немецкую националистическую рок-группу в 1977 году. [22] Новый музыкальный жанр , Oi! - сокращение "Эй, ты!" произносится с акцентом кокни - возник как скинхедовая версия панк-рока в конце 1970-х годов, контрастируя с иногда многорасовыми группами левых и аполитичным возрождением скинхедов, которые, скорее, черпали влияние из оригинального ямайского ска.корни конца 1960-х гг. [26] Название «Oi!», Придуманное британским журналистом Гэри Бушеллом в 1980 году, стало прозвищем для нового жанра. вскоре стал синонимом «скинхеда». [15] Однако, в отличие от многих своих последователей, ранние Oi! Члены группы, как правило, не были неонацистами и даже не были связаны с правыми организациями, и они все больше дистанцировались от некоторых из своих поклонников, которые участвовали в периодических беспорядках на концертах. [27]
В июле 1981 года "беспорядки в Саутхолле" вспыхнули на Oi! Концерт с участием сотен скинхедов в преимущественно азиатском пригороде Лондона. Некоторые скинхеды начали нападать на соседние азиатские магазины, и 400 азиатов позже ответили, сжигая это место парафиновыми бомбами, в то время как скинхеды бежали с помощью полиции. [28] Это событие привело к моральной панике в Британии, и к 1982 году субкультура скинхедов прочно ассоциировалась с правой политикой и «белой музыкой» в общественном мнении. [29] По словам Брауна, некоторые лирические темы Oi !, такие как социальное разочарование, политические репрессии и гордость рабочего класса, были характерны для других жанров, таких как кантри или блюз, но другие, как насилие («Агро», от «агрессивность ') ифутбольное хулиганство «можно легко истолковать в крайне правых терминах». [30]
Политические связи и радикализация [ править ]
С конца 1970-х годов Национальный фронт , британская неофашистская партия, терявшая позиции в электоральной политике, обратилась к движению скинхедов, чтобы получить массовых сторонников среди рабочего класса. Жанр « Скалы против коммунизма» (RAC), возобновленный в 1982 году лидером Skrewdriver Яном Стюартом Дональдсоном в сотрудничестве с Национальным фронтом, появился как реакция на движение « Скала против фашизма ». [31] [28] [22]Чтобы привлечь новых сторонников, Национальный фронт попытался использовать музыкальную сцену власти белых, чтобы изменить свое послание с открытой ненависти на себялюбие и коллективную защиту белой идентичности. Дональдсон и Национальный фронт основали лейбл под названием White Noise Club, который выпустил альбом Skrewdriver White Power в 1983 году, одноименная песня стала «самой узнаваемой песней скинхедов-неофашистов». [32] [28] В 1987 году член Национального фронта Фил Эндрюон организовал музыкальный фестиваль на территории Саффолка Ника Гриффина , на котором присутствовали сотни расистских скинхедов со всей Европы, которые приветствовали нацистов и пели хором, потребовал «силы белых для Британии». [33]
Раскол внутри White Noise Club привел к созданию Blood & Honor в 1987 году. Дональдсон стал сотрудничать с западногерманским лейблом Rock-O-Rama и почувствовал необходимость создать свое собственное глобальное движение неофашистских скинхедов без какой-либо политической партийной принадлежности. . [31] [22] [34] Сеть музыкального продвижения быстро превратилась в «главный ориентир для молодых неофашистов и неонацистов по всей Европе, которые приехали в Великобританию, чтобы посетить концерты Skrewdriver и других групп». [35] Несмотря на то, что насилие скинхедов помогло подорвать общественный имидж Национального фронта, движение привлекло тысячи молодых людей к неофашизму и предоставило партии новое средство распространения своих идей. [36]Стремясь очистить как дискурс Британской национальной партии , так и общественный имидж, Гриффин публично дистанцировал партию от субкультуры скинхедов после того, как стал ее председателем в 1999 году. Партия изгнала скинхедов, хотя и позволила белым членам группы власти присоединился и принимал пожертвования с концертов скинхедов-неофашистов в начале 2000-х. [37]
В 1990 году Комитет Европейского парламента по расследованию расизма и ксенофобии сообщил, что насильственная и расистская субкультура скинхедов была «безусловно самым тревожным явлением со времени последнего доклада Комитета по расследованию [в 1985 году]». [35] Смерть Дональдсона в автокатастрофе в сентябре 1993 года, за которой последовала смерть Ники Крейна, который скончался от СПИДа в декабре того же года, привела к поглощению Blood & Honor Combat 18 , «более радикальной, полу -террористическая отколовшаяся неонацистская группа », [примечание 1] и, в конечном итоге, к кровавой внутренней вражде между сторонниками Combat 18 и сторонниками Blood & Honor в середине и конце 1990-х годов. [35] В 1985 г.французский рабочий наБрестский Арсенал , Гаэль Бодилис, создал лейбл Rebelles Européens , который был приверженцем неонацизма. Он был связан с FNJ , молодежным крылом Национального фронта , неофашистской Troisième Voie, а затем с неонацистской организацией PNFE . Лейбл быстро рос и стал вторым по величине лейблом white power в Европе, хотя европейской сцене white power рок удалось выйти на основной рынок только в Швеции, где группа Ultima Thule достигла вершины чартов в 1993 году [39].
Интернационализация [ править ]
Расистская фракция субкультуры скинхедов начала появляться в первой половине 1980-х годов в Скандинавии, Нидерландах, Западной Германии, Австрии, США, Канаде и Австралии; и к середине 1980-х годов во Франции, Бельгии, Дании и Швейцарии. [40] В течение 1990-х движение быстро росло на Западе и распространилось на Восточную Европу, в частности , на Россию . [41] [42]До того, как Интернет стал широко доступным после середины 1990-х, музыка белых скинхедов играла ключевую роль в международном распространении идеологий белого превосходства в рамках сильно фрагментированного расистского движения. Во многих европейских странах мерчандайзинг - а иногда и незаконные расистские материалы или материалы, отрицающие Холокост - продавались по почте или во время гастролей групп. [43] [44]
Измерение количества белых скинхедов затрудняется отсутствием формальной и организованной структуры, проблемой дублирования членства и традицией молчания, установленной для культивирования мистики их подпольной деятельности и предотвращения возможности оценки полицией численности. местных групп. По оценкам, в 1995 году около 70 000 из них присутствовали в 33 странах (половина из них были «активными активистами», остальные - друзьями и соратниками), в том числе 5 000 в Германии, 4 000 в Чехии, 4 000 в Венгрии и 3500 в США. . [45] К 2002 году в США и Западной Европе действовало 350 групп белой власти [46], а в 2012 году по всему миру действовали 138 расистских организаций скинхедов [47].
Европа [ править ]
В большинстве европейских стран субкультура расистских скинхедов поляризовалась на крайне правых в период с 1983 по 1986 год, а вскоре после 1989 года и падения Берлинской стены в Восточной Европе, где она стала особенно сильной после перехода к капитализму. [42] Музыкальная сцена белых держав быстро охватила рост Интернета, что позволило им обойти местные европейские законы о разжигании ненависти и развить свои международные сети. [43] В 2013 году Hammerskin Nation (HSN) удалось собрать более 1000 скинхедов со всей Европы на нацистский рок-концерт, организованный в Милане. [44]
В Германии хард-рок-группа Böhse Onkelz («Злые дяди»), образованная в 1980 году во Франкфурте-на-Майне, заложила основу для радикализации движения скинхедов, соединив музыкальную сцену с правым национализмом. Хотя они никогда открыто не поддерживали идеи « силы белых », их песня 1981 года Türken Raus («Turks Out») принесла им репутацию расистской группы. [31] В 1980-х годах немецкие скинхеды-неонацисты были известны своим насилием, иногда даже убийственным. [48] [49] В 1985 году 76-летний еврей, переживший Холокост, был растоптан до смерти во время драки между скинхедами и антифашистскими демонстрантами. В 1987 году скинхеды напали на христиан во время фестиваля в Линдау.из-за отказа городского совета разрешить неонацистскому Альянсу немецкого народа провести митинг в ратуше. [49] В августе 1992 года скинхеды-расисты участвовали в беспорядках в Ростоке и Лихтенхагене , линчая иммигрантов с помощью обычных граждан под аплодисменты прохожих. [50] В течение 1990-х годов количество неонацистских групп в объединенной Германии резко возросло, а многочисленные безработные молодые восточные немцы присоединились к движению белых скинхедов. [51]
Во Франции движение белых скинхедов было построено вокруг Jeunesses Nationalistes-Révolutionnaires (JNR), основанного в 1987 году Сержем Аюбом . Он был связан с лейблом Rebelles Européens и неофашистской организацией Troisième Voie , а затем с Французской националистической партией . Первоначально JNR выполняла полицейские функции для Французского национального фронта , но последний в конечном итоге дистанцировался от Аюба и JNR после массовых нападений скинхедов на иммигрантов в Руане и Бресте. [52]
Россия [ править ]
Субкультура российских белых скинхедов берет свое начало в гласности 1980-х годов, в период относительной либерализации во главе с советским режимом, который позволил фашистским дискурсам возникать среди молодых российских панков, прежде всего как реакция на идеологию и историю Советского Союза. Союз . Футбольное хулиганство также сыграло роль в распространении неофашистской риторики в 1980-х годах. [53] Субкультура, известная по-русски как скинхеды , возникла в 1992 году в Москве с десятком скинхедов. Их размер стал заметен к 1994 году [54] в атмосфере хаоса, последовавшего за распадом Советского Союза иПопытки Михаила Горбачева либеральных реформ и быстрой приватизации экономики . [55] Их число резко возросло в 1990-е годы, чему способствовали экономический беспорядок, крах системы образования, [примечание 2] и легитимация насилия против политических оппонентов и меньшинств со стороны недавно созданного либерального государства, о чем свидетельствует нападение Бориса Ельцина. о российском парламенте во время российского конституционного кризиса 1993 года и введении в том же году чрезвычайного положения для полиции и депортации кавказцев в рамках подготовки к Первой чеченской войне . [57] [58]Сенсационное освещение движения скинхедов российскими государственными СМИ до начала 2000-х годов также способствовало широкомасштабному распространению движения. [59] К концу 1999 г. в Москве насчитывалось от 3 500 до 3 800 скинхедов, до 2 700 в Санкт-Петербурге и не менее 2 000 в Нижнем Новгороде . [60]
Движение оставалось незамеченным для широкой публики до начала 2000-х годов, когда акты насилия стали множиться. [55] Скинхеды напали на вьетнамское общежитие в октябре 2000 года, армянскую школу в марте 2001 года, устроили погром на Ясеневском рынке в день рождения Гитлера в апреле 2001 года, затем второй погром в московской подземной транспортной системе в ноябре 2001 года, который привел к 4 смерти. [58] Несмотря на некоторые общие основания с националистической повесткой дня Владимира Путина , скинхеды по-прежнему выступают против остатков власти в стране. Субкультура скинхедов, по словам ученого Питера Воргера, представляет собой «ультранационалистическую альтернативу санкционированному государством патриотизму Путина». [55] НеонацистыПартия « Русское национальное единство », напротив, как известно, привлекала молодых членов из банд скинхедов. [61] Федеральный закон о противодействии экстремистской деятельности, принятый в 2002 году после погромов скинхедов, редко применяется полицией, и скинхеды преследуются скорее за убийства, связанные с хулиганством и бытовыми конфликтами, чем за разжигание ненависти и расистское насилие. [61]
Некоторые из групп скинхедов автономны, а другие связаны с базирующимися в США организациями Blood & Honor и Hammerskin Nation. [39] В отличие от большинства других стран, российская субкультура скинхедов привлекала представителей с любым уровнем дохода [62], и они, как правило, происходили из образованного среднего класса в городских центрах. [3] В 2004 году в стране насчитывалось около 50 000 самоидентифицированных скинхедов, группы которых действовали примерно в 85 городах. [53] [39] До 2 000 бунтовщиков, связанных с движением российских скинхедов, участвовали в античеченском погроме в 2006 году. [39]
Соединенные Штаты [ править ]
В 1980-х и 1990-х годах многие молодые американские неонацисты и сторонники превосходства белых, часто связанные с Ку-клукс-кланом , присоединились к растущему движению белых скинхедов в США. [35] К 1988 году в Соединенных Штатах насчитывалось около 2000 неонацистских скинхедов. [63]
Первой идентифицируемой неонацистской группой скинхедов является недолговечная Chicago's Romantic Violence. Он был основан в 1984 году 25-летним Кларком Ридом Мартеллом, который вскоре был заключен в тюрьму за эпизоды насилия, приведшие к краху его группы. Вскоре после этого, в 1985 году, в Сан-Франциско возник Американский фронт . [64] По мере того как в стране росли другие группы, такие как Hammerskins (1987) или Volksfront (1994), скинхеды-расисты получили признание среди существующих и организованных американских силовых организаций белых, таких как Церковь Создателя , Сопротивление белых арийцев , Национальный альянс или Ку - клукс - клана, которые восприняли популярность субкультуры как возможность расширить свою аудиторию. [43] [65]
На момент своей смерти в 2002 году лидер Национального альянса Уильям Лютер Пирс , который рассматривал музыку как возможность охватить молодую аудиторию и противодействовать мейнстриму культурного производства, стал крупнейшим в мире музыкальным продюсером белой власти благодаря своему лейблу Resistance Records. . [66] В 2004 году лейбл Panzerfaust Records запустил проект «Project Schoolyard USA» для распространения семплов CD среди учащихся средних и старших классов по всей территории Соединенных Штатов. [67]
В Соединенных Штатах большинство групп белых скинхедов организованы на уровне штата, округа, города или района, и «Нация молоточков» является одним из немногих исключений из-за ее международного присутствия. [68] Согласно отчету Антидиффамационной лиги за 2007 год , такие группы, как белые скинхеды, неонацисты и Ку-клукс-клан , становятся все более активными в США, уделяя особое внимание противодействию нелегальной иммиграции. . [69] арийское Братство выросло в некоторых частях Соединенного Изложенных глотая целые банды скинхедов. [70]
Нищета Южный Центр Закона (SPLC) отмечает , что движение скинхедов «почти нет молодых новобранцев» в Соединенных Штатах. «Белые националистические группы и воинственные неонацистские группы, заботящиеся о своем имидже», - отмечает SPLC, - «привлекают молодое поколение, в то время как новые расистские группы скинхедов появляются только из фрагментов существующих групп. Никакая группа не набирает в значительных количествах». [47] Журналистка из колледжа Сары Лоуренс Челси Лиу определила их стиль моды как одну из возможных причин упадка, объявила его «все более устаревшим» и отметила, что альтернативные правые предпочитают носить повседневную одежду. [71]
Антирасистская оппозиция скинхедов [ править ]
С момента своего появления в конце 1970 - х годов, антирасистских силы внутри субкультуры скинхедов, которую иногда называют « Red Skins » , когда связанные с левыми политикой , [72] стремились противостоять власть белых скинхедов, которого они часто высмеивают как «бонхеды ". [11] [39]
Скинхеды-антирасисты обычно подчеркивают мультикультурные корни изначальной субкультуры скинхедов и аутентичность стиля скинхедов, который развился вне политической сферы. [73] Они выступают против взглядов сильных белых скинхедов, для которых субкультура скинхедов возникла из «чисто белого» культурного и социального контекста рабочего класса, делая упор на « избиение пакистанцев » в конце 1960-х годов, чтобы ложно изобразить оригинал. скинхеды как «белые сепаратисты». [44]
The Skinheads Against Racial Prejudice (SHARP), основанная в 1986 году в Нью-Йорке, подчеркивает важность влияния Ямайки в изначальной субкультуре британских скинхедов. [73] Следующими по величине организациями скинхедов-антирасистов являются SLO (Организация освобождения скинхедов) и RASH ( Красные и анархистские скинхеды ). [72]
Стиль и одежда [ править ]
Оригинальные скинхеды обычно носили тяжелые шнурованные ботинки Dr.Martens или боевые ботинки , короткие куртки , синие джинсы и тонкие красные подтяжки (также известные как подтяжки). [74] [75]
По данным Антидиффамационной лиги , белые скинхеды власти в некоторых случаях надевают свои ботинки с белыми (или, альтернативно, красными) шнурками, чтобы обозначить свою принадлежность к белым скинхедам власти. Эти шнурки обычно делаются в стиле «лестницы» (шнурки делаются горизонтально, а не перекрещиваются), и в некоторых бандах эти шнурки необходимо «заработать» в результате актов расистского насилия. [76]
В начале 2000-х годов бренд одежды Lonsdale стал популярен среди некоторых неонацистских скинхедов в Европе, отчасти из-за ассоциации четырех средних букв Lonsdale - NSDA, единственной видимой части, если носить под открытой курткой - с NSDAP, аббревиатурой. от Адольфа Гитлера «с нацистской партии . [77] [78] Однако с 1980-х годов этот бренд пользуется популярностью среди скинхедов-нецистов. Лонсдейл публично осудил эту тенденцию и спонсировал различные антирасистские мероприятия и кампании. [79] [78]
Белые скинхеды, как правило, носят татуировки, демонстрирующие их принадлежность к движению за власть белых, хотя некоторые лидеры призывают своих членов воздерживаться от нанесения татуировок. [80] Частые изображения включают в себя воинов викингов или берсекеров , немецких солдат времен Второй мировой войны (особенно Waffen-SS ) и самих скинхедов - часто всех троих вместе. [81] Татуировки с изображением «распятого скинхеда» также чрезвычайно популярны среди белых скинхедов. [82]
Идеология [ править ]
Центральные темы белых скинхедов вращаются вокруг «межэтнической войны, которую нужно вести, и разоблачения глобального еврейского заговора, способствующего смешению браков». [83] Движение скинхедов белой власти обычно ассоциируется с неонацизмом , отчасти из-за того, что оно зародилось в Национальном фронте и Британском движении , а также с присутствием бывших нацистов (особенно СС ), выступающих в качестве наставников зарождающихся немецких скинхедов-расистов. группы в 1980–1990-е гг. Историк Джон Ф. Поллард утверждает, что «расистская идеология скинхедов по своей сути является неонацистской». [84]Камю и Лебур также утверждают, что, хотя скинхед не обязательно должен быть неонацистом, «неонацизм является гегемонией в крайне правых группах скинхедов». [83] В то же время ученые признают трудность отделения провокационной эстетики от реальной идеологической приверженности. [84] [83]
Иудео-большевистские и иудео-масонские теории заговора начала 20 века с тех пор превратились в идею оккупированного сионистами правительства (ЗОП), которая утверждает, что евреи тайно контролируют правительства западных государств. [85] Их отношение к Холокосту варьируется от прямого отрицания до сведения к минимуму числа погибших и даже до прославления этого события в лирике белых властных групп, таких как No Remorse или Warhammer. [86] [примечание 3] Нацистские теории о славянах как Untermenschen(«недочеловеков») в основном отказались в пользу более «всеобъемлющей» концепции превосходства белых . [85] Американский неонацизм и превосходство белой расы в значительной степени помогли "кристаллизовать" нацистские образы и оказали мощное влияние на мировое движение, о чем свидетельствует популярность " Четырнадцати слов " Дэвида Лейна и " Тернера" Уильяма Л. Пирса . Дневники , которые некоторые лидеры Combat 18 считают своей «Библией». [87] [83]
По словам Камю и Лебура, нацистские образы белых скинхедов были «поначалу в значительной степени провокационными», а иногда и способом пролетарской молодежи «отреагировать на сакрализацию памяти о Второй мировой войне». [83] Поллард также отмечает, что «подростковый бунт» - как ношение нацистских регалий мотоциклетными бандами в 1960-х и панк-рокерами в 1970-х - включает в себя желание отличаться от других и шокировать и, таким образом, отвергнуть преобладающие социальные нормы, вероятно, играет определенную роль в решении носить неонацистские или расистские символы или даже принять идеи, которые они представляют ». [88] Ссылки на нацизм также были менее значимыми в таких странах, как Италия или Венгрия.где фашистские деятели, такие как Бенито Муссолини и Ференц Саласипо-прежнему оказывают сильное культурное влияние на местных ультраправых. [86]
Образ жизни [ править ]
Пуританство [ править ]
Белые властные скинхеды воспринимают и вседозволенное общество, и сексуальную революцию как «извращения» и обычно продвигают образ «чистых, свободных от наркотиков, гетеросексуальных мужчин из рабочего класса». Гомофобия и отказ от любых форм приема наркотиков (кроме табака и алкоголя) - общие черты, характерные для групп скинхедов. По словам историка Джона Ф. Поллард , это « пуританская » позиция берет свои корни в анти-разрешительным образом жизни первоначальных скинхедов, отрицавших моды и хиппи субкультуру. [89]
Центральным элементом этого пуританства является идея скинхедов о «естественности»; их цель - «устранить все аномалии, такие как гомосексуалисты, лесбиянки и другие виды« больных »и« ненормальных »людей». Противодействие абортов скинхедам отчасти является результатом негативной реакции на феминизм и сексуальную революцию, а также параноидальной обеспокоенности демографическим спадом белой расы, воплощенной в широко распространенном лозунге «9 процентов», означающем, что только 9 процентов населения мира население белое по их собственным подсчетам. [90]
Женщины составляют меньшинство среди движения белых скинхедов. В Великобритании, Франции и Германии они редко посещают концерты, во всяком случае в сопровождении своих парней. Однако присутствие женщин на концертах более частое в Италии, и целые семьи были замечены на фестивалях Aryan и Nordic Fest в Соединенных Штатах. [90] Несмотря на широко распространенную женоненавистническую культуру и общее отсутствие представлений о равенстве женщин, некоторые женщины-скинхеды отвергли традиционные гендерные роли и могут действовать так же агрессивно, как и их коллеги-мужчины. [91]
Маргинальность [ править ]
Скинхеды представляют себя исключенной или мученической группой, подавляемой « полицейским государством » либеральных демократий. Blood & Honor и Combat18 продвигали теории заговора о смерти Яна Стюарта Дональдсона , предполагая, что он стал жертвой политического «убийства». Общий девиз скинхедов «ненавидимые, но гордые» выражает замкнутый и отверженный, но опасный образ жизни белых скинхедов. [82]
Жан-Ив Камю и Николя Лебур (2017), Ультраправые политики в Европе , Oxford University Press : стр. 108–109.
Одинизм [ править ]
Одинизм , современная языческая религия, воссозданная на основе верований древнескандинавских и древних германцев , особенно популярна среди скинхедов из-за своего воинственного духа . Журнал Blood & Honor регулярно отмечает, что одинизм - это «религия воинов», а христианство - «религия рабов». В Соединенных Штатах расистские языческие организации, такие как « Братство Одина» или « Вотансволк» , нашли некоторых последователей в движении скинхедов, и группы скинхедов также имеют тенденцию возрождать дохристианское славянское язычество в Восточной Европе. [92]Однако, по словам Полларда, «присвоение одинистских / языческих образов и иконографии скинхедами-расистами кажется в значительной степени символическим, а не серьезной попыткой принять религию, альтернативную христианству». [93] Кроме того, одинизм и неоязычество были менее популярны в таких странах, как Италия или Испания, где группы скинхедов сохранили культурную привязанность к католицизму . [93]
Известные организации [ править ]
|
В популярной культуре [ править ]
Музыкальные группы
- Коловрат
- Ландсер
- Macht und Ehre
- Нет раскаяния
- Skrewdriver (изначально не расистская панк-рок- группа)
- Череп
Фильмы
|
|
|
Видеоигры
- Этническая чистка (2002)
- RoadKill (2003, известный в игре как "Talons" и "Dreg Lords")
См. Также [ править ]
- Ян Стюарт Дональдсон
- Список банд в США
- Список неонацистских организаций
- Организации, обозначенные SPLC как группы ненависти
- Список белых националистических организаций
- Расизм в Европе
- Расизм в Германии
- Расизм в России
- Расизм в Соединенном Королевстве
- Расизм в Северной Америке
- Расизм в США
- Национал-социалистический блэк-метал
- Нацистский панк
- Михаэль Кюнен
- Никки Крейн
- Том Мецгер
- Белый национализм
- Белая гордость
- Белая сила музыки
- Белый сепаратизм
- Белое превосходство
Примечания [ править ]
- ^ Манифест Combat 18 от начала 1990-х годов призывал к отправке «всех небелых обратно в Африку, Азию или Аравию живыми или в мешках для трупов, выбор за ними», и казни всех «педиков», «белых» смешения рас », и« всех евреев, которые активно помогали наносить ущерб Белой расе и бросать в лагеря остальных, пока мы не найдем окончательное решение для вечного еврея ». [38]
- ↑ В Сибири в 1997 г. 7–11% призывников были неграмотными. По данным Департамента по предупреждению правонарушений несовершеннолетними Министерства внутренних дел России, 1/3 правонарушителей школьного возраста Весной 1999 г. не имел начального образования [56].
- ^ Нет раскаяния: «Мальчикам-евреям нужен циклон [sic] B; мальчикам-гомосексуалистам нужен циклон B, мальчикам-неграм нужен циклон B»; Warhammer: «Умри, еврей, умри». [86]
Ссылки [ править ]
- Перейти ↑ Brown 2004 , p. 160.
- ^ Кларк 1976 , стр. 99.
- ^ a b Camus & Lebourg 2017 , стр. 108.
- ^ Поллард 2016 , стр. 399-400.
- ^ Кларк 1973 , стр. 10.
- Перейти ↑ Marshall 1991 , pp. 12, 21–29.
- ^ а б в г Тарасов 2001 , с. 46.
- Перейти ↑ Brown 2004 , pp. 157–158.
- ^ a b Кларк 1973 , стр. 13.
- ^ a b Коттер 1999 , стр. 116.
- ^ а б Браун 2004 , стр. 159.
- ^ a b Маршалл 1991 , стр. 21–29.
- ↑ Камю и Лебур, 2017 , стр. 102.
- ^ Кларк 1973 , стр. 11.
- ^ а б Браун 2004 , стр. 161.
- ^ Hillman, Николас (2008). «Хор проклятия»? «Кровавые реки» Еноха Пауэлла сорок лет спустя ». Образцы предубеждений . 42 (1): 83–104. DOI : 10.1080 / 00313220701805927 . ISSN 0031-322X . S2CID 143681971 .
- ^ Аш, Virdee & Brown 2016 .
- ^ Moore 1993 , стр. 33-39.
- ^ a b c Браун 2004 , стр. 162.
- Перейти ↑ Shaffer 2013 , p. 468.
- Перейти ↑ Marshall 1991 , p. 19.
- ^ а б в г д Камю и Лебур 2017 , стр. 103.
- ^ Кларк 1973 , стр. 14.
- Перейти ↑ Pollard 2016 , p. 400.
- Перейти ↑ Brown 2004 , pp. 158–159, 163.
- ^ Brown 2004 , стр. 158-159.
- ↑ Коттер, 1999 , стр. 117.
- ^ а б в Шаффер 2013 , стр. 412.
- Перейти ↑ Brown 2004 , pp. 162–163.
- Перейти ↑ Brown 2004 , p. 163.
- ^ a b c Браун 2004 , стр. 164.
- ↑ Corte & Edwards 2008 , стр. 5.
- Перейти ↑ Shaffer 2013 , pp. 458–459, 476.
- Перейти ↑ Shaffer 2013 , p. 478.
- ^ а б в г Поллард 2016 , стр. 402.
- Перейти ↑ Shaffer 2013 , pp. 460, 469.
- Перейти ↑ Shaffer 2013 , pp. 479–480.
- Перейти ↑ Pollard, 2016 , pp. 408–409.
- ^ а б в г д Камю и Лебур 2017 , стр. 105.
- ↑ Тарасов 2001 , с. 49.
- ↑ Коттер, 1999 , стр. 111.
- ^ a b Camus & Lebourg 2017 , стр. 104.
- ^ a b c Corte & Edwards 2008 , стр. 6.
- ^ a b c Pollard 2016 , стр. 405.
- ↑ Cotter 1999 , pp. 112–114.
- ↑ Corte & Edwards 2008 , стр. 4.
- ^ a b «Расистские скинхеды» . Южный правовой центр бедности . Проверено 17 февраля 2020 года .
- ^ Гудрик-Clarke 2001 , стр. 198.
- ↑ a b Тарасов 2001 , с. 50–51.
- ↑ Камю и Лебур, 2017 , стр. 109.
- ↑ Тарасов 2001 , с. 51.
- ^ Камю и Lebourg 2017 , стр. 105-106.
- ^ Б Worger 2012 , стр. 271.
- ↑ Тарасов 2001 , с. 44, 52.
- ^ a b c Worger 2012 , стр. 269.
- ↑ Тарасов, 2001 , стр. 55–56.
- ↑ Тарасов, 2001 , с. 52–55.
- ^ Б Worger 2012 , стр. 272.
- ^ Worger 2012 , стр. 272-273.
- ↑ Тарасов 2001 , с. 54.
- ^ Б Worger 2012 , стр. 275.
- ^ Worger 2012 , стр. 270.
- ↑ Епископ, Кэтрин (13 июня 1988 г.). «Среди молодежи США растет неонацистская деятельность» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 13 марта 2019 .
- ^ Cooter 2006 , стр. 149.
- Перейти ↑ Pollard, 2016 , pp. 403–404.
- ↑ Corte & Edwards 2008 , стр. 12.
- ↑ Corte & Edwards 2008 , стр. 13.
- ^ Энциклопедия Банды 2007 архивации 2009-08-07 в Wayback Machine
- ^ "Иммиграция, подпитывающая белых сторонников превосходства" . CBS News . 6 февраля 2007 г.
- ^ «Арийское братство» . Южный правовой центр бедности . Проверено 17 июня 2020 .
- Рианна Лю, Челси (10 декабря 2017 г.). «О том, как одеваться скинхедом» . Феникс - Колледж Сары Лоуренс . Проверено 17 февраля 2020 года .
- ↑ a b Тарасов 2001 , с. 48–49.
- ^ а б Браун 2004 , стр. 170.
- ^ Вентцель 2014 , стр. 264.
- ^ Cooter 2006 , стр. 147.
- ^ "Сапоги и шнурки" . Антидиффамационная лига . Проверено 17 февраля 2020 года .
- Перейти ↑ Cleaver, Hannah (22 февраля 2001). «Дресс-код немецких нацистов возмущает британскую фирму» . Дейли телеграф . Лондон.
- ^ a b Астхана, Анушка (9 апреля 2005 г.). «Неонацистские подростки бороться в № 1 марку британского бокса» . The Times . Лондон.
- ^ Вентцель 2014 , стр. 271.
- ^ Cooter 2006 , стр. 152, 154.
- Перейти ↑ Pollard 2016 , p. 408.
- ^ a b Pollard 2016 , стр. 411.
- ^ a b c d e Camus & Lebourg 2017 , стр. 108–109.
- ^ а б Поллард 2016 , стр. 413–414.
- ^ a b Pollard 2016 , стр. 415.
- ^ a b c Pollard 2016 , стр. 414.
- Перейти ↑ Pollard, 2016 , pp. 408–409, 415.
- Перейти ↑ Pollard 2016 , p. 418.
- Перейти ↑ Pollard 2016 , p. 406.
- ^ a b Pollard 2016 , стр. 407.
- ^ Ли 2002 , стр. 144-149, 178-182.
- Перейти ↑ Pollard, 2016 , pp. 409–410.
- ^ a b Pollard 2016 , стр. 410.
- ^ Перри, Барбара; Scrivens, Райан (2019). Правый экстремизм в Канаде . Springer Nature. п. 27. ISBN 978-3-030-25169-7.
- ^ Трэвис, Тиффини А .; Харди, Перри (2012). Скинхеды: Путеводитель по американской субкультуре . ABC-CLIO. п. 150. ISBN 978-0-313-35953-8.
Библиография [ править ]
- Эш, Стивен; Вирди, Сатнам; Браун, Лоуренс (2016). «Нанесение ответного удара расистскому насилию в лондонском Ист-Энде, 1968–1970 годы» . Раса и класс . 58 (1): 34–54. DOI : 10.1177 / 0306396816642997 . ISSN 0306-3968 . PMC 5327924 . PMID 28479657 .
- Бли, Кэтлин М. (2002). Внутри организованного расизма: женщины в движении ненависти . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-93072-8.
- Браун, Тимоти С. (2004). «Субкультуры, поп-музыка и политика: скинхеды и« нацистский рок »в Англии и Германии». Журнал социальной истории . 38 (1): 157–178. DOI : 10,1353 / jsh.2004.0079 . ISSN 0022-4529 . S2CID 42029805 .
- Камю, Жан-Ив ; Лебур, Николя (2017). Ультраправая политика в Европе . Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674971530.
- Кларк, Джон (1973). «Футбольное хулиганство и скинхеды» (PDF) . Трафаретные случайные бумаги . Департамент современных культурных исследований Бирмингемского университета. ISBN 978-0704404892.
- Кларк, Джон (1976). «Скинхеды и магическое восстановление общества». В Джефферсоне, Тони (ред.). Сопротивление через ритуалы: молодежные субкультуры в послевоенной Британии . HarperCollins Academic. DOI : 10.4324 / 9780203224946 . ISBN 978-0-203-22494-6.
- Кутер, Эми Бет (2006). «Неонацистская нормализация: движение скинхедов и интеграция в нормативные структуры». Социологическое расследование . 76 (2): 145–165. DOI : 10.1111 / j.1475-682X.2006.00149.x . ISSN 1475-682X .
- Корте, Уго; Эдвардс, Боб (2008). «Музыка белых держав и мобилизация расистских социальных движений». Музыка и искусство в действии . 1 (1): 4–20. ISSN 1754-7105 .
- Коттер, Джон М. (1999). «Звуки ненависти: мощный рок-н-ролл белых и неонацистская субкультура скинхедов». Терроризм и политическое насилие . 11 (2): 111–140. DOI : 10.1080 / 09546559908427509 . ISSN 0954-6553 .
- Гудрик-Кларк, Николас (2001). Черное солнце: арийские культы, эзотерический нацизм и политика идентичности . Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 978-0-8147-3237-3.
- Маршалл, Джордж (1991). Дух 1969 года: библия скинхедов . ST Publishing. ISBN 1-898927-10-3.
- Мур, Джек Б. (1993). Бритоголовые, бритые для битвы: культурная история американских скинхедов . Популярная пресса государственного университета Боулинг Грин. ISBN 0-87972-582-6.
- Поллард, Джон Ф. (2016). «Культура скинхедов: идеологии, мифологии, религии и теории заговора расистских скинхедов». Образцы предубеждений . 50 (4–5): 398–419. DOI : 10.1080 / 0031322X.2016.1243349 . ISSN 0031-322X . S2CID 151502563 .
- Шаффер, Райан (2013). «Саундтрек к неофашизму: молодежь и музыка в Национальном фронте». Образцы предубеждений . 47 (4–5): 458–482. DOI : 10.1080 / 0031322X.2013.842289 . ISSN 0031-322X . S2CID 144461518 .
- Тарасов, Александр (2001). «Потомки реформ - бритые головы - скинхеды: новая фашистская молодежная субкультура в России». Российская политика и право . 39 (1): 43–89. DOI : 10.2753 / RUP1061-1940390143 . ISSN 1061-1940 . S2CID 144644768 .
- Вентсел, Аймар (2014). « „ That Old School Lonsdale“: Подлинность и одежда в немецких скинхед культуры». В Кобб, Рассел (ред.). Парадокс подлинности в глобализированном мире . Пэлгрейв Макмиллан. С. 261–275. DOI : 10.1057 / 9781137353832_18 . ISBN 978-1-137-35383-2.
- Воргер, Питер (2012). «Безумная толпа: молодежь скинхедов и рост национализма в посткоммунистической России». Коммунистические и посткоммунистические исследования . 45 (3–4): 269–278. DOI : 10.1016 / j.postcomstud.2012.07.015 . ISSN 0967-067X .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Борхесон, Кевин; Валерий, Робин Мария (2017). История, идентичность и культура скинхедов . Рутледж. ISBN 978-1-315-47479-3.
- Футрелл, Роберт; Сими, Пит; Готшалк, Саймон (2006). «Понимание музыки в движениях: музыкальная сцена White Power». Ежеквартальный социологический журнал . 47 (2): 275–304. DOI : 10.1111 / j.1533-8525.2006.00046.x . ISSN 0038-0253 . S2CID 143261429 .
- Любовь, Нэнси С. (2016). Модный фашизм: музыка белой власти и будущее демократии . Государственный университет Нью-Йорка Press. ISBN 978-1-4384-6205-9.
- Янг, Кевин; Крейг, Лаура (1997). «За пределами белой гордости: идентичность, значение и противоречие в субкультуре канадских скинхедов». Канадский обзор социологии . 34 (2): 175–206. DOI : 10.1111 / j.1755-618X.1997.tb00206.x . ISSN 1755-618X .
Внешние ссылки [ править ]
- Неофашисты в России
- Нацистские скинхеды и расистский рок
- Ники Крейн: тайная двойная жизнь гея-неонациста
