Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Отрицательная исповедь ( Latin : Confessio Negativa ), которую иногда называют короля исповедания , является исповедание веры , выданного короля Якова VI в Шотландии 2 марта 1580 ( по старому стилю ). [1]

Фон [ править ]

В 1580 году шотландские протестанты боялись влияния контрреформации сил в Шотландии и с подозрением относились к короля Джеймса католическом любимца , Эсме Стюарта . Они подозревали, что католики получили разрешение папы подписаться под Шотландским Исповеданием 1560 года. [2] Дэвид Колдервуд позже утверждал, что «многие паписты в масках обманом подписали старое Исповедание». [3] Чтобы развеять эти опасения и продемонстрировать свою верность протестантизму, Джеймс поручил Джону Крейгуразработать исповедание веры, которое понравится протестантам и которое ни один католик не сможет подписать. [2] Роберт Бэйли позже писал:

В 1580 году некоторые первоклассные придворные и другие по-настоящему насытились в своих сердцах, но в своих собственных интересах были довольны лицемерием и отречением от папства с их собственными двусмысленными высказываниями и мысленными оговорками. Король, желая остановить все исходные дыры, вызвал мистера Крейджа: пастор его семьи, чтобы составить признание каждого отдельного человека, категорически отвергая большинство римских ошибок. [4]

Этот документ стал известен как «Отрицательное исповедание», потому что он определял, против чего была шотландская церковь, а не декларировал те доктрины, которые она одобряла. [5] Тем не менее, Признание действительно включало подтверждение Шотландского Признания. [6]

Прием [ править ]

Признание было впервые подписано Королем и его придворными (включая Эсме Стюарт), отсюда и название Признание Короля. [5] [4] Согласно Колдервуду, «почти все граждане всех рангов последовали» за Джеймсом в подписании Исповеди. [7] Генеральная Ассамблея Церкви Шотландии одобрили его и объявил его «истинным и христианским конфессиям , которые будут согласованы к по - настоящему , такие , как исповедуют Христа и Его истинной религии». [4] Церковь также получила приказ преследовать «отказников», и выпускники университетов должны были подписаться под ним. Исповедь часто возобновлялась по всей Шотландии, и Джон Крейг включил ее в свой популярный Катехизис . [4]

В 1637 году Карл I приказал использовать в Шотландии новый молитвенник, похожий на англиканскую Книгу общих молитв . Это было встречено с широким сопротивлением и многие шотландцы считали , что Чарльз архиепископ Кентерберийского , Уильям Лод , пытался вновь ввести католическую практику. Руководители шотландской церкви взяли негативное исповедание с его резким антикатолицизмом как источник вдохновения в кампании против церковной политики Чарльза. [8] В 1638 году Арчибальд Джонстон и Александр Хендерсон перепечатали «Признание в национальном пакте» , подписанное по всей Шотландии. [9]

В 1831 году Эдвард Ирвинг сказал, что Исповедание «является одним из самых нервных протестов против папства, когда-либо написанных». [10] Протестантский теолог XIX века Филип Шафф назвал его «самым яростным антипапистским из всех конфессий». [11] В 1902 году В.Л. Мэтисон говорил о «том исчерпывающем ненависти ко всему папскому, что пресвитериане следующего столетия были довольны возрождением в качестве исповедания своей веры». [12] Хью Поуп в Католической энциклопедии описал это как «самое жестокое осуждение папства, которое когда-либо исходило от кальвинистского пера». [13]

Редакции [ править ]

  • «Шотландское исповедание», 1560 г., и «Отрицательное исповедание», 1581 г. , введение Г. Д. Хендерсона (Эдинбург: Церковь Шотландии, Комитет по публикациям, 1937).
  • Текст Признания перепечатан в «Источнике истории Шотландии», том 3: 1567–1707 , ред. У. К. Дикинсон и Г. Дональдсон (Лондон: Нельсон, 1954), стр. 32.

Заметки [ править ]

  1. ↑ С. А. Баррелл, «Апокалиптическое видение ранних участников завета», The Scottish Historical Review , Vol. 43, № 135, часть 1 (апрель 1964 г.), стр. 11, п. 1.
  2. ^ a b Г. Д. Хендерсон, «Введение», «Исповедь шотландцев», 1560 г., и «Негативное исповедание», 1581 г. (Эдинбург: Церковь Шотландии, Комитет по публикациям, 1937 г.), стр. 26.
  3. ^ Дэвид Колдервуд, ответ М. И. Форбсу Корсика, его миролюбивое предупреждение (1638). Проверено 19 января 2021 года.
  4. ^ a b c d Хендерсон, «Введение», стр. 27.
  5. ^ a b Баррелл, «Апокалиптическое видение ранних участников завета», стр. 48.
  6. ↑ Хендерсон, «Введение», стр. 28.
  7. ^ Дэвид Колдервуд, Parasynagma Perthense et iuramentum (1620), стр. 26, цитируется у Баррелла, «Апокалиптическое видение первых заветников», стр. 48.
  8. ↑ Хендерсон, «Введение», стр. 28–29.
  9. ↑ Джон Д. Форд, «Законные узы шотландского общества: пять статей Перта, отрицательное признание и национальный договор», Исторический журнал , Vol. 37, No. 1 (март, 1994), стр. 54.
  10. ↑ Эдвард Ирвинг, «Предисловие», «Признания веры и дисциплинарные книги Шотландской церкви», датированные предшествующими Вестминстерскому исповеданию (Лондон: Болдуин и Крэдок, 1831 г.), стр. cxxviii.
  11. ^ Уильям А. Крейг, История вероучений и исповеданий веры в христианском мире и за его пределами (Эдинбург: T. & T. Clark, 1911), стр. 261.
  12. ↑ WL Mathieson, Политика и религия: исследование истории Шотландии от Реформации до революции, Vol. I (Глазго: Джеймс Маклехоз и сыновья, 1902 г.), стр. 222.
  13. ↑ Хью Поуп, « Вера », Католическая энциклопедия: международный справочник по конституции, доктрине, дисциплине и истории католической церкви, том 5 (1913), стр. 764.