Термин « лицо цветов » (множественное число: люди цвета , лица цветов , иногда сокращенно СПЭ ) [1] в основном используется для описания любого человека , который не считается « белым ». В своем нынешнем значении этот термин возник в Соединенных Штатах и в первую очередь ассоциируется с ними; однако с 2010-х годов он был принят в других частях англосферы (часто как цветное лицо ), в том числе относительно ограниченное использование в Соединенном Королевстве, [2] Канаде, [3] Австралии, [4] Ирландии, [5] Южном Африка, [6] и Сингапур.[7]
В Соединенных Штатах , люди цвета включают афроамериканцы , азиатские американцы , коренные американцы , острова Тихого океана американцы , межрасовые американцы , и некоторые латиноамериканские американцы , хотя члены этих общин предпочитают смотреть через их культурную самобытность , а не связанный с цветом терминологии . Этот термин подчеркивает общий опыт системного расизма , с которым сталкивались некоторые сообщества. [8] [9] Этот термин также может использоваться с другими коллективными категориями людей, такими как «цветные сообщества», «цветные мужчины» (MOC), «цветные женщины» (WOC), [10] или «библиотекари». цвета ». [11] Аббревиатура BIPOC относится к черным, коренным и другим цветным народам и направлена на то, чтобы подчеркнуть историческое угнетение черных и коренных народов.
Термин « цветной » первоначально был эквивалентом в использовании термина «лица цвета» в американском варианте английского языка , но использование наименования «цветной» в южной части Соединенных Штатов постепенно стали ограничиваться « неграми », [12] и теперь считается расовым уничижением. [13] Однако в других странах мира и в других диалектах английского языка этот термин может иметь совершенно другие коннотации; например, в Южной Африке термин « цветные » относится к множеству многорасовых этнических групп и иногда применяется к другим группам в Южной Африке , таким как бастеры из Намибии .
История
В « Руководстве по современному использованию и стилю американского наследия» употребление термина «цветные люди» упоминается еще в 1796 году. Первоначально оно использовалось для обозначения светлокожих людей со смешанным африканским и европейским наследием. [10] Французские колонисты использовали термин gens de couleur («цветные люди») для обозначения людей смешанного африканского и европейского происхождения, которые были освобождены от рабства в Америке. [14] В Южной Каролине и других частях Глубокого Юга этот термин использовался для различения рабов, которые в основном были « черными » или « неграми », и свободных людей, которые в основном были « мулатами » или « смешанной расой ». [15] После Гражданской войны в США термин «цветной» использовался как ярлык исключительно для чернокожих американцев, но к середине 20-го века этот термин в конечном итоге потерял популярность. [10]
Хотя американский активист Мартин Лютер Кинг-младший использовал термин «цветные граждане» в 1963 году, фраза в ее нынешнем значении не прижилась до конца 1970-х годов. [16] [17] В конце 20 века термин «цветной человек» был введен в Соединенных Штатах, чтобы противостоять снисходительности, подразумеваемой терминами «небелое» и « меньшинство », [18] и расовое Активисты правосудия в США, находящиеся под влиянием радикальных теоретиков, таких как Франц Фанон , в то время популяризировали его. [19] К концу 1980-х - началу 1990-х годов он получил широкое распространение. [19] Как антирасистские активисты, так и ученые стремились вывести понимание расы за пределы существовавшей тогда дихотомии между черным и белым. [20]
Фраза «цветные женщины» была разработана и представлена для широкого использования группой чернокожих женщин-активисток на Национальной женской конференции в 1977 году. [21] Фраза использовалась как метод выражения солидарности между небелыми женщинами: по словам Лоретты Росс , основанной не на «биологической судьбе», а на политическом акте называния себя. [21]
В двадцать первом веке использование термина и категоризация «цветных» продолжали распространяться: например, Объединенный совет цветных библиотекарей (JCLC), повторяющаяся конференция Американской библиотечной ассоциации , сформированная из пяти членов организации. Национальные партнерские ассоциации: Черная группа Американской библиотечной ассоциации , Американская индейская библиотечная ассоциация , Азиатско-тихоокеанская ассоциация американских библиотекарей , Китайско-американская ассоциация библиотекарей и REFORMA: Национальная ассоциация по продвижению библиотечных и информационных услуг для латиноамериканцев и говорящих по-испански. . [11]
BIPOC
Аббревиатура BIPOC, относящаяся к «чернокожим, коренным (и) цветным людям», впервые появилась примерно в 2013 году. [22] К июню 2020 года она стала более распространенной в Интернете, [23] по мере роста осведомленности о расовой справедливости в странах. США после смерти Джорджа Флойда . Этот термин призван подчеркнуть историческое угнетение чернокожих и коренных народов, которое считается превосходным и характерным для истории США на коллективном уровне. [24] Проект BIPOC продвигает этот термин, чтобы «подчеркнуть уникальное отношение к белому цвету, которое имеют коренные и чернокожие (афроамериканцы) люди, которые формируют опыт и отношение к превосходству белого для всех цветных людей в контексте США. " [25]
Политическое значение
По словам Стивена Сатриса из Университета Клемсона , в Соединенных Штатах существует два основных расовых разделения . Первый - это разграничение «черное – белое»; второе расовое разграничение - это «между белыми и всеми остальными», где белые «узко истолковываются», а все остальные называются «цветными людьми». [26] Поскольку термин «цветные люди» включает в себя очень разных людей, которые отличаются только тем, что они небелые , он привлекает внимание к предполагаемой фундаментальной роли расовой принадлежности в Соединенных Штатах. Джозеф Туман из Государственного университета Сан-Франциско утверждает, что термин «цветные люди» привлекателен, потому что он объединяет разрозненные расовые и этнические группы в более крупный коллектив на основе солидарности друг с другом. [27]
Использование термина «цветной человек», особенно в Соединенных Штатах, часто ассоциируется с движением за социальную справедливость . [28] Стиль руководство из Руководства Американского наследия в современное использование и стиль, [29] Стэнфорд Высшей школа бизнеса , [30] и Mount Holyoke College [31] все рекомендую термин «лицо цветов» по сравнению с другими альтернативами. В отличие от слова «цветной», которое исторически относилось в первую очередь к чернокожим и часто считается оскорбительным , «цветной человек» и его варианты относятся ко всем неевропейским народам - часто с понятием, что между ними существует политическая солидарность - и, согласно Согласно одному руководству по стилю, «практически всегда считаются предметом гордости и уважения». [10]
Критика
Многие критики этого термина, как белые, так и небелые, возражают против его отсутствия конкретики и находят фразу оскорбительной в расовом отношении. [32] [33] [34] Утверждалось, что этот термин уменьшает внимание к отдельным проблемам, с которыми сталкиваются различные расовые и этнические группы, [35] особенно афроамериканцы. [36] Сохранение «белизны» как неизменной категории при объединении всех остальных расовых групп в неизбирательную категорию («цвет») может воспроизвести ту самую маргинализацию, которой этот термин призван противодействовать. [37] Другие комментаторы заявляют, что термин «цветные люди» является неправильным и произвольным термином, в котором белых людей ошибочно называют цветными. [36] Цветные люди также включают в себя различные разнородные группы, у которых мало общего, [38] некоторые утверждают, что американская культура в целом не рассматривает экономическое неравенство или классовые проблемы . [38]
Политолог Анджело Фалькон утверждает, что использование таких широких терминов, как «цветной человек», оскорбительно, поскольку оно объединяет различные сообщества и проецирует «ложное единство», которое «затемняет потребности латиноамериканцев и азиатов». [39] [40] Ссылаясь на деликатность вопроса, Фалькон предложил провести «национальный саммит лидеров черных, латиноамериканских и азиатских сообществ», чтобы обсудить, «как можно решить проблему так называемой« бинарной системы черных и белых ». быть решенным таким образом, чтобы он уважал разнообразие, которое игнорирует, и помогает создать более широкий круг сторонников расовой социальной справедливости, которая необходима в стране "и" открыть путь для, возможно, столь необходимой перезагрузки отношений между этими исторически дискриминированными общинами. это может привести к более полезной этимологии этих отношений ". [39]
Использование фразы «цветное лицо» для описания белых латиноамериканцев и латиноамериканцев и испанцев было раскритиковано как неточное. [41] [42]
Смотрите также
- Англо-индийский
- Черные, азиатские и этнические меньшинства (Соединенное Королевство)
- Дискриминация по цвету кожи
- Раса
- Раса и этническая принадлежность в Соединенных Штатах
- Статистекст
- Видимое меньшинство (Канада)
- Политкорректность
Рекомендации
- ↑ Джексон, Йо (2006). Энциклопедия мультикультурной психологии . Таузенд-Оукс, Калифорния: SAGE. п. 77 . ISBN 9781412909488.
Например, модель расовой идентичности цветного человека (POC) описывает развитие расовой идентичности цветных людей ...
- ^ Аскари, Джавахир (10 октября 2019 г.). «Политкорректность« цветных людей » » . Журнал "Политические животные" .
в этом году Эмбер Радд пришлось извиниться за то, что она назвала коллегу-депутата Дайану Эбботт «цветной женщиной», и признала, что этот термин «устаревший и оскорбительный» ... Политкорректный термин в настоящее время - « Цветные люди» (сокращенно PoC).
- ^ Адам, Мохаммед (11 июня 2020 г.). «Адам: Почему термин« цветные люди »оскорбляет многих» . Гражданин Оттавы .
канадцы неизбежно впитают и испытают влияние различных аспектов американской культуры - хороших и плохих. Но, к сожалению, канадские СМИ все чаще используют американский термин « цветные люди » для обозначения всех, кто не является белым.
- ^ Пирсон, Люк (1 декабря 2017 г.). «Кто в Австралии идентифицирует себя как цветное лицо?» . ABC Radio National .
POC, что означает цветное лицо , - это термин, который я слышал все чаще и чаще в Австралии за последние несколько лет, особенно в Интернете.
- ^ Фрейн, Патрик (18 июня 2020 г.). «Люди цвета в Ирландии нужны союзники„не Прохожих “ » . The Irish Times .
Доктор Эбун Джозеф провел онлайн-беседу с цветными людьми, живущими в Ирландии.
- ^ Пиллай, Верашни (23 февраля 2015 г.). «Шесть вещей, которые есть у белых, а у черных - нет» . Почта и Хранитель .
Угадайте, за что еще большинству цветных людей в этой стране приходится платить, когда они получают свою первую работу?
- ^ Танапал, Сангита (4 марта 2015 г.). «Китайские привилегии, гендер и интерсекциональность в Сингапуре: разговор между Аделиной Ко и Сангитой Танапал» . b2o: онлайн-журнал .
Как цветной человек, живущий в предположительно деколонизированном Сингапуре, я бы сказал, что то, что отличает нашу борьбу от меньшинств на Западе, заключается в том, что нам приходится иметь дело с белизной поверх китайского превосходства.
- ^ Франклин, Андерсон Дж .; Бойд-Франклин, Нэнси; Келли, Шалонда (2006). «Расизм и невидимость». Журнал эмоционального насилия . 6 (2–3): 9–30. DOI : 10.1300 / J135v06n02_02 . ISSN 1092-6798 . S2CID 142971567 .
- ^ Элвин Н. Альварес; Хелен А. Невилл (1 марта 2016 г.). Цена расизма для цветных людей: контекстуализация опыта дискриминации . Amer Psychological Assn. ISBN 978-1-4338-2095-3.
- ^ а б в г Компания Houghton Mifflin (2005). Руководство по современному использованию и стилю американского наследия (PDF) . Хоутон Миффлин Харкорт. п. 356.
- ^ а б Ландграф, Грег (2 января 2018 г.). «Яркие тропы» . Американские библиотеки . Архивировано 4 января 2018 года . Проверено 14 января 2019 года .
- ^ Триггер, Брюс Г. (1978). Северо-восток . Смитсоновский институт. п. 290 . Проверено 8 апреля 2017 года .
- ^ Баттерли, Амелия (27 января 2015 г.). «Предупреждение: почему использование термина« цветной »оскорбительно» . BBC Newsbeat . Проверено 25 сентября 2019 года .
- ^ Кирпичный дом, Анна (2009). Трансамериканские литературные отношения и общественная сфера девятнадцатого века . Издательство Кембриджского университета. п. 91. ISBN 978-0521101011.
- ^ Пауэрс, Бернард. Черные чарльстонцы: социальная история 1822–1885. Университет Арканзаса Press, 1994
- ^ Уильям Сафайр (20 ноября 1988 г.). «На языке: цветные люди» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 21 марта 2008 года .
- ^ "The Black Press в 150", передовая статья, The Washington Post , 18 марта 1977 г.
- ^ Кристин Кларк, Тежа Арболеда (1999). Руководство для учителя «В тени расы: взросление как многонациональный, многокультурный и« многорасовый »американец» . Рутледж. п. 17.
Термин «цветные люди» возник как реакция на термины «небелые» и «меньшинство». … Термин «цветные» пытается противостоять снисходительности, подразумеваемой в двух других ».
- ^ а б Ринку Сен (10 июля 2007 г.). «Являются ли иммигранты и беженцы цветными?» . ColorLines . Архивировано из оригинального 18 апреля 2010 года . Проверено 8 декабря 2008 года .
- ^ Элизабет Мартинес (май 1994 г.). «Видеть больше, чем черное и белое» . Z Magazine . Проверено 27 июня 2008 года .
- ^ а б Уэйд, Лиза. «Лоретта Росс о фразе« Цветные женщины » » . Социологические образы . Проверено 9 октября 2018 года .
- ^ Гарсия, Сандра Э. (17 июня 2020 г.). "Откуда взялся BIPOC?" . Нью-Йорк Таймс . Проверено 8 сентября 2020 года .
- ^ Гарсия, Сандра Э. (16 июня 2020 г.). "Откуда взялся BIPOC?" . Нью-Йорк Таймс . Проверено 16 июня 2020 года .
- ^ Сагер, Джессика (9 июня 2020 г.). «Что означает BIPOC? Что означает эта фраза и почему это так важно» . Парад . Архивировано из оригинала 9 июня 2020 года.
- ^ «Проект BIPOC» . Проверено 10 июня, 2020 .
- ^ Сатрис, Стивен (1995). « „ Что такое? “ » . В Заке, Наоми (ред.). Американская смешанная раса: культура микробиоразнообразия . Роуман и Литтлфилд. С. 55–56. ISBN 978-0847680139. Проверено 17 июня, 2020 .
- ^ Туман, Джозеф С. (2003). Общение с террором . МУДРЕЦ. ISBN 978-0-7619-2765-5.
- ^ Маурианна Адамс; Ли Энн Белл; Пэт Гриффин (1997). Обучение разнообразию и социальной справедливости: Справочник . Психология Press. п. 98. ISBN 978-0-415-91057-6.
- ^ Houghton Mifflin Company, стр. 319
- ^ "Руководство по стилю письма и редактирования Стэнфордской школы бизнеса" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 15 сентября 2012 года . Проверено 18 сентября 2010 года .
- ^ Колледж Маунт-Холиок. «Руководство по редакционному стилю» . Проверено 18 сентября 2010 года .
- ^ Lamuye 2017 .
- ^ Блэнд 2020 .
- ^ Молодой 2020 .
- ^ Shoneye 2018 .
- ^ а б Хольцман 2015 .
- ^ LA Times 2019 .
- ^ а б Хан 2020 .
- ^ а б Сокол 2018 .
- ^ Фаулер 2020 .
- ^ Люсия Бенавидес (9 февраля 2020 г.). «Почему ярлык Антонио Бандераса« цветным человеком »вызывает такую реакцию» . NPR . Проверено 24 апреля 2020 года .
- ^ Лаборде, Антония (17 января 2020 г.). «Является ли испанец Антонио Бандерас« цветным актером »?» . EL PAÍS .
Внешние ссылки
- Адам, Мохаммед (2020). «Адам: Почему термин« цветные люди »оскорбляет многих» . ottawacitizen .
- Бенавидес, Люсия (9 февраля 2020 г.). «Почему ярлык Антонио Бандераса« цветным человеком »вызывает такую реакцию» . NPR . Проверено 24 апреля 2020 года .CS1 maint: дата и год ( ссылка )
- Блэнд, Тринити (14 апреля 2020 г.). «Мнение: термин« цветные люди »не может должным образом включать чернокожее сообщество» .CS1 maint: дата и год ( ссылка )
- Сокол, Анджело (3 апреля 2018 г.). «Латиноамериканцы и проблема цвета» . AL DÍA News .CS1 maint: дата и год ( ссылка )
- Фаулер, Яра Родригес (5 ноября 2020 г.). "Яра Родригес Фаулер | Белые латиноамериканцы · LRB 5 ноября 2020" . Блог LRB .CS1 maint: дата и год ( ссылка )
- «Читатели реагируют: проблема с« цветными людьми »: подразумевается, что по умолчанию используется белый цвет» . Мнение. Лос-Анджелес Таймс . 4 мая 2019.CS1 maint: дата и год ( ссылка )
- Лаборде, Антония (17 января 2020 г.). «Является ли испанец Антонио Бандерас« цветным актером »?» . EL PAÍS .CS1 maint: дата и год ( ссылка )
- Ламуйе, Адебола (31 июля 2017 г.). «Я не« цветной человек », я чернокожая африканка» . Независимый . Проверено 23 января 2018 года .CS1 maint: дата и год ( ссылка )
- Хольцман, Майкл (19 сентября 2015 г.). «Неверное название« Цветные люди » » . отсев . Проверено 25 января 2021 года .CS1 maint: дата и год ( ссылка )
- Хан, Разиб (17 сентября 2020 г.). «Как брамины ведут борьбу против привилегий белых» . Unherd . Проверено 3 февраля 2021 года .CS1 maint: дата и год ( ссылка )
- Шоней, Толани (22 апреля 2018 г.). «Как черная женщина, я ненавижу термин« цветные люди » » .CS1 maint: дата и год ( ссылка )
- Янг, Дэймон (2020). «Фраза« Цветные люди »должны умереть» . GQ .