Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Мечты , мечты (от греческого όνειρος Oneiros , сон, и μαντεία manteia , пророчества) являются одной из форм гадания на основе сновидений , а также используют мечты , чтобы предсказать будущее. Препараты онейрогена также могут использоваться для создания или усиления состояний сознания, подобных сновидениям. Он освобождается от научного сообщества и скептики , как существо суеверия; эксперименты не подтверждают идею о том, что сны предсказывают будущее, превосходящее ожидания спящего человека. Иногда сновидцу кажется, что его или ее переносят в другое время или место, и это предлагается как доказательство того, что он на самом деле предоставляет божественную информацию по возвращении. [1] [2]

Библейская онейромантия [ править ]

Этот список неполный ; вы можете помочь, добавив недостающие элементы из надежных источников .

Сны встречаются в Библии как предзнаменования или послания от Бога ;

  • Бог говорит с Аврамом, когда он спит (Бытие 15);
  • Бог говорит Авимелеху , царю Герара, о его намерениях относительно Сарры, жены Авраама (Бытие 20);
  • Иакову снится лестница в небо (Бытие 28);
  • его сын Иосиф мечтал о своем будущем успехе (Бытие 37), истолковал сны фараона виночерпия и пекаря Египта в то время как в тюрьме (Бытие 40) и интерпретировал сны фараона в Египте (Бытие 41);
  • Соломон разговаривал с Богом во сне (3 Царств 3);
  • Даниил истолковал сны (в Книге Даниила 2 и 4);
  • что волхвы говорят во сне , чтобы избежать Ирода на их пути домой (Мф 2);
  • Когда Иосиф был обручен с Марией, ему было сказано не бояться брать Марию в жены (Матфея 1);
  • Иосиф, теперь муж Марии , получил указание бежать с Марией и Иисусом в Египет (Матфея 2);
  • Жена Пилата пострадала во сне из-за Иисуса (Матфея 27);
  • Павлу было сказано отправиться в Македонию (Деяния 16).

В Деяниях 2:17 апостол Петр цитирует Иоиля 2:28, говоря, что из-за излитого ныне Духа «... старикам вашим будут сниться сны».

Онейрокритическая литература [ править ]

Дополнительная информация: Словарь снов.

Онейрокритическая литература - это традиционный (античный и средневековый) литературный формат толкования снов . Древние источники онейрокритической литературы - кеметские (египетские), аккадские (вавилонские) и эллинские (греческие). Средневековые источники онейрокритической литературы - устика (индуизм), персидский, арабский и европейский.

Древняя онейрокритическая литература [ править ]

Месопотамия [ править ]

Древние шумеры в Месопотамии оставили свидетельства толкования снов, относящиеся как минимум к 3100 году до нашей эры. [3] [4] На протяжении всей истории Месопотамии сны всегда считались чрезвычайно важными для гадания [4] [5], и месопотамские цари уделяли им пристальное внимание. [4] [3] Гудеа , царь шумерского города-государства Лагаш (правил ок. 2144–2124 гг . До н.э.), восстановил храм Нингирсу в результате сна, в котором ему было сказано сделать это. [4] Стандартный аккадский эпос о Гильгамеше.содержит многочисленные свидетельства о пророческой силе снов. [4] Во-первых, самому Гильгамешу снятся два сна, предсказывающие прибытие Энкиду . [4] Позже Энкиду снится встреча героев с гигантским Хумбабой . [4] Сны также иногда рассматривались как средство заглянуть в другие миры [4], и считалось, что душа или какая-то ее часть выходит из тела спящего и фактически посещает места и людей, мечтатель увидел во сне. [6] В Таблице VII эпоса Энкиду рассказывает Гильгамешу сон, в котором он видел богов Ану , Энлиля иШамаш приговорил его к смерти. [4] Ему также снится сон, в котором он посещает Преисподнюю . [4]

Ассирийский царь Ашшур-нацир-апал II (правил 883-859 до н.э.) построил храм Маму, возможно , бог сновидений, в Imgur-Энлиля , недалеко Kalhu . [4] Чем позже ассирийский царь Ашшурбанипал (правил 668- с. 627 до н.э.) была мечта во время отчаянной военной ситуации , в которой его божественный покровитель, богиня Иштар , явился ему и пообещал , что она приведет его к победе. [4] В вавилоняне и ассирийцы разделили мечты в «хорошее» , которые были посланы богами, и «плохо» , посланные демонами. [5] Сохранившаяся коллекция предзнаменований снов под названием Iškar Zaqīqu.записывает различные сценарии сновидений, а также прогнозы того, что произойдет с человеком, который переживает каждый сон, по-видимому, на основе предыдущих случаев. [4] [7] Некоторые перечисляют различные возможные исходы, основанные на случаях, когда люди видели похожие сны с разными результатами. [4] Упомянутые сценарии снов включают в себя различные повседневные рабочие мероприятия, поездки в разные места, семейные дела, половые акты и встречи с людьми, животными и божествами. [4]

Египетский [ править ]

Самая старая онейрокритическая рукопись, обнаруженная до сих пор, - это "сонник Рамессайда", который сейчас хранится в Британском музее. [8] Уникальный образец книги сновидений из доэллинистического Египта, сохранившиеся фрагменты были переведены на английский язык Касией Шпаковской. [9]

Между лап Сфинкса есть стела, описывающая, как Тутмос IV восстановил Сфинкса в результате сна, обещая стать фараоном .

Греческий [ править ]

Гадание во сне было общей чертой греческой и римской религии и литературы всех жанров. Аристотель и Платон обсуждают сны в различных произведениях. Единственный сохранившийся греко-римский сонник, Oneirocritica , был написан Артемидором . Артемидорус цитирует большое количество предыдущих авторов, все из которых сейчас потеряны. К ним относятся Артемидорос , Астрампсихос , Никифор , Германос и Мануэль Палеолог .

  • В книге XIX в Одиссее , Пенелопа сказала , что «сны ... которые истекающие от ворота полированного рога принести истинные проблемы , чтобы пройти, когда любой смертный видит их.» (Здесь может быть каламбур [10] из / KRainō / «Я выполняю» с / KeRas / «рог».)
  • Точно так же Геродот отличил [11] / oneiros / (или / enar /) как «пророческий, посланный Богом сон» от / en-upnion / «непредсказуемый сон».
  • В схеме Артемидора "онейрос" был разделен на две большие категории: ... allēgorikos , что соответствует платонической теории предсказательного сновидения, действующего в нечистой душе, и ... theōrēmatikos , который представляет собой сновидение, представленное в чистое состояние души ". [12]

Средневековая онейрокритическая литература [ править ]

Āstika [ править ]

Соответствующий материал включен в несколько пуран, таких как Линга-пурана . [13]

Арабский [ править ]

Здесь мечты о конкретных числах [14] или о чтении определенных глав [15] Корана являются одними из главных тем для прогнозов. Самым известным из арабских текстов по онейромантии является Великая книга толкования снов , сборник более ранних исследований 15 века.

Европейский [ править ]

Ахмет - это адаптация арабской книги к вкусам европейского читателя.

Созданные на основе более древней литературы, современные сонники все еще широко используются в Европе и Соединенных Штатах, их обычно продают вместе с талисманами на удачу.

Японский [ править ]

Сэй Шонагон говорит о том, что ее сны интерпретируются в Книге подушек . [16]

Taiheiki , 14-го века войны летопись, изображает императора Godaigo выбирающий Кусуноки Масасигэ как лидера своих сил на основе зловещего сна. [17]

Другие онейромантические традиции [ править ]

Коренные жители мексиканского штата Оахака чонталь используют цветущее растение Calea zacatechichi для онейромантии, помещая его под подушку сновидца. Точно так же Entada rheedii используется в различных африканских культурах.

См. Также [ править ]

  • Онейрология
  • Предвидение
  • Синхронность
  • Хацуюме

Заметки [ править ]

  1. ↑ Яу, Джулианна. (2002). Колдовство и магия . В Майкле Шермере . Скептическая энциклопедия лженауки . ABC-CLIO. С. 278-282. ISBN  1-57607-654-7
  2. ↑ Regal, Брайан. (2009). Лженаука: Критическая энциклопедия . Гринвуд. п. 55. ISBN 978-0-313-35507-3. 
  3. ^ a b Селигман, К. (1948), Магия, сверхъестественность и религия . Нью-Йорк: Random House
  4. ^ a b c d e f g h i j k l m n o Блэк, Джереми; Грин, Энтони (1992). Боги, демоны и символы древней Месопотамии: иллюстрированный словарь . Остин, Техас: Техасский университет Press. С. 71–72, 89–90. ISBN 0714117056.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  5. ^ а б Оппенгейм, Лос-Анджелес (1966). Мантические сны на Древнем Ближнем Востоке в GE Von Grunebaum & R. Caillois (Eds.), The Dream and Human Society (стр. 341–350). Лондон, Англия: Издательство Кембриджского университета.
  6. ^ Кайуа, R. (1966). Логико-философские проблемы сновидения . В GE Von Grunebaum & R. Caillos (Eds.), Мечта и человеческие общества (стр. 23–52). Лондон, Англия: Издательство Кембриджского университета.
  7. ^ Нильс П. Хессель: Divinatorische Texte I: ... oneiromantische Omina . Harrassowitz Verlag, 2007.
  8. ^ "Сонник - Искусство и культура Google" . Google Cultural Institute . Проверено 16 октября 2016 .
  9. ^ Szpakowska, Кася: Behind Closed Eyes: Мечты и Кошмары в Древнем Египте . Классическая пресса Уэльса, Суонси, 2003. http://texts.00.gs/Behind_Closed_Eyes.htm
  10. ^ Oberhelman 1981, стр. 3
  11. ^ Oberhelman 1981, стр. 4
  12. ^ Oberhelman 1981, стр. 8
  13. ^ Линга Пурана . ISBN Diamond Pocket Books Ltd. 81-288-0679-3 . стр. 60-62 
  14. ^ Гауда 1991, стр. 296-301
  15. ^ Гауда 1991, стр. 402-409
  16. ^ "古典 に 親 し む" . dion.ne.jp .
  17. ^ Кини 1999 , стр. 880-881.

Ссылки [ править ]

  • Кин, Дональд (1999) [1993]. История японской литературы, Vol. 1: Семена в сердце - Японская литература с древнейших времен до конца шестнадцатого века (изд. В мягкой обложке). Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета . ISBN 978-0-231-11441-7.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • АМЕРИКАНСКАЯ ВОСТОЧНАЯ СЕРИЯ , Vol. 89 = Ноегель, Скотт Б.: Ночные шифры: аллюзионный язык снов на Древнем Ближнем Востоке . Нью-Хейвен, 2007 год.
  • Оберхелман, Стивен Майкл: онейрокритическая литература поздней римской и византийской эпох Греции . Кандидатская диссертация, Миннесотский университет, 1981.
  • Йехия Гауда: сны и их значения в древней арабской традиции . Vantage Pr, NY, 1991.