Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для породистых скаковых лошадей см. Ораторию (лошадь) .
Не следует путать с Ораторским или Онтарио .

Оратории ( итальянское произношение:  [oratɔːrjo] ) является большой музыкальной композицией для оркестра , хора и солистов . [1] Как и большинство опер , оратория включает в себя использование хора, солистов, инструментального ансамбля, различных характерных персонажей и арий . Однако опера - это музыкальный театр , а оратория - это строго концертное произведение, хотя оратории иногда ставятся как оперы, а оперы - в концертной форме.. В оратории хор часто играет центральную роль, и, как правило, между персонажами мало или вообще нет взаимодействия, нет реквизита или сложных костюмов . Особенно важное различие заключается в типичном тематике текста. Опера имеет тенденцию иметь дело с историей и мифологией , включая старинные приемы романтики , обмана и убийства , в то время как сюжет оратории часто затрагивает священные темы, что делает ее подходящей для исполнения в церкви . Композиторы- протестанты заимствовали свои истории из Библии , а католикикомпозиторы обращались к житиям святых , а также к библейским темам. Оратории стали чрезвычайно популярными в Италии в начале 17 века отчасти из-за успеха оперы и запрета католической церкви на зрелища во время Великого поста . Оратории стали основным музыкальным направлением оперной публики в тот период.

История [ править ]

Этимология [ править ]

Слово oratorio происходит от латинского глагола orare - молиться. Отсюда ораторское искусство . Музыкальное произведение «названо в честь вида музыкальных служб, проводившихся в церкви Оратория Святого Филиппа Нери в Риме ( Congregazione dell'Oratorio ) во второй половине 16 века». [2]

1600, происхождение [ править ]

Хотя средневековые пьесы, такие как « Людус Даниэлис» , и диалоговые мотивы эпохи Возрождения, такие как « Ольтремонтани», имели характеристики оратории, первая оратория обычно рассматривается как « Rappresentatione di Anima, et di Corpo» Эмилио де Кавальери . Монтеверди написал Il Combattimento di Tancredi e Clorinda, который можно рассматривать как первую светскую ораторию.

Истоки оратории можно найти в священных диалогах в Италии. Это были настройки библейских, латинских текстов и музыкально были очень похожи на мотеты . В произведении было сильное повествование, драматический акцент и разговоры между персонажами. « Духовный театр» Джованни Франческо Анерио (1619) - это набор из 14 диалогов, самый длинный из которых длится 20 минут и охватывает обращение святого Павла и предназначен для четырех солистов: Historicus (рассказчик), тенор; Сент-Пол, тенор; Голос с небес, бас; и Анания, тенор. Также есть хор из четырех частей, чтобы представить любую публику в драме. Музыка часто контрапунктная и похожа на мадригал . Филиппа Нери «sВ Congregazione dell'Oratorio пели духовные похвалы . Они становились все более популярными и в конечном итоге исполнялись профессиональными музыкантами в специально построенных ораториях (молитвенных залах). Опять же, они в основном основывались на драматических и повествовательных элементах. Священная опера дала еще один импульс для диалогов, и они значительно расширились по длине (хотя на самом деле никогда не превышали 60 минут). « Rappresentatione di Anima, et di Corpo» Кавальери является примером одной из этих работ, но технически это не оратория, потому что в ней есть актерское мастерство и танцы. Однако он содержит музыку в монодическом стиле. Первая оратория называться этим именем является Пьетро делла Валле «sOratorio della Purificazione , но из-за его краткости (всего 12 минут) и того факта, что его другое название было «диалог», мы видим, что в этих названиях было много двусмысленности.

1650–1700 [ править ]

Во второй половине XVII века наблюдались тенденции к секуляризации религиозной оратории. Свидетельством тому служат его регулярные представления за пределами церковных залов в судах и публичных театрах . Тема оратории, будь то религиозная или светская, должна быть весомой. Он может включать такие темы, как Сотворение , жизнь Иисуса или карьера классического героя или библейского пророка . В конечном итоге произошли и другие изменения, возможно, потому, что большинство составителей ораторий также были популярными композиторами опер. Начали публиковать либреттосвоих ораторий, как они это делали для своих опер. Вскоре большое внимание было уделено ариям, тогда как использование хора уменьшилось. Певицы стали регулярно применяли, и заменили мужской рассказчик с использованием речитатива .

К середине 17 века развились два типа:

  • латиноамериканская оратория (на латыни ) - впервые была разработана в Оратории дель Сантиссимо Крочифиссо , связанной с церковью Сан-Марчелло-аль-Корсо в Риме .

Самыми значительными композиторами латиноамериканской оратории были в Италии Джакомо Кариссими , чей Джефт считается первым шедевром этого жанра (как и большинство других латинских ораторий того периода, он находится только в одном разделе), а во Франции ученик Кариссими Марк-Антуан Шарпантье (34 работы).

  • oratorio volgare (на итальянском ) - репрезентативные примеры включают:
    • Даниэле Джакомо Кариссими
    • Марко Мараззоли «s S Tomaso
    • похожие произведения, написанные Франческо Фоджиа , Луиджи Росси , Алессандро Страделла

Oratori volgari длились около 30–60 минут и состояли из двух частей, разделенных проповедью ; их музыка напоминает музыку современных опер и камерных кантат .

Позднее барокко [ править ]

В эпоху позднего барокко оратории все чаще становились «священной оперой». В Риме и Неаполе Алессандро Скарлатти был самым известным композитором. В Вене придворный поэт Метастазио ежегодно создавал для двора серию ораторий, поставленных Калдарой , Хассе и другими. Самая известная оратория-либретто Метастазио « Пассия Джезу Кристо» была создана по крайней мере 35 композиторами 1730–1790 годов. В Германии средних барокко оратории переехали из раннего барокко Historia стиля рождественской и Воскресенской настройки Шюца , к Страстям И.С.Баха , оратория-страстям , такие как Der Tod Jesu ЗаданоТелеманн и Карл Генрих Граун . Вслед за Телеманом последовал стиль galante oratorio CPE Баха .

Грузинская Британия [ править ]

В грузинскую эпоху монарх немецкого происхождения и композитор немецкого происхождения определяли английскую ораторию. Георгий Фридрих Гендель , наиболее известный сегодня благодаря своему Мессии (1741 г.), также написал другие оратории, основанные на темах из греческой и римской мифологии и на библейские темы. Ему также приписывают первую англоязычную ораторию « Эстер» . Среди подражателей Генделя был итальянец Лидарти , которого еврейская община Амстердама наняла для написания еврейской версии Эстер .

Викторианская эпоха [ править ]

Британия продолжала искать в Германии авторов оратории. Фестиваль Birmingham в эксплуатации различных ораторий , включая Феликс Мендельсона «s Илию в 1846 году, позже выполненные на немецком языке, как Элиас . Немецкий композитор Георг Фирлинг известен тем, что модернизировал светскую форму оратории. [3]

Джон Стайнер «s Распятие (1887) стал стереотипным battlehorse массированных любительских хоровых обществ. Эдвард Элгар попытался возродить жанр на рубеже веков с композицией «Свет жизни» (Lux Christi) , «Сон Геронтия» , «Апостолы» и «Царство» . [ требуется разъяснение ]

20 век [ править ]

Оратория запинаясь вернулась в общественное внимание с Игорем Стравинский «s Эдипом в Париже (1927), Уильям Уолтон » s Пир Валтасара в Лидсе (1931), Пауль Хиндемит «s Das Unaufhörliche в Берлине (1931), Онеггер » s Le Roi Давид и Жанна д'Арк о-Бухер в Базеле (1938) и Франца Шмидта « Книга с семью печатями» ( Das Buch mit sieben Siegeln ) в Вене (1938). Оратория Майкла Типпета « Дитя нашего времени»(первое исполнение, 1944 г.) рассказывает о событиях Второй мировой войны . Послевоенные оратории включают Дмитрия Шостаковича 'S Песнь о лесах (1949), Сергей Прокофьев ' s на страже мира (1950), Вадима Салманова 'S Двенадцать (1957), Альфред Шнитке ' s Нагасаки (1958), Богуслав Мартину «s The «Эпос о Гильгамеше» (1958), « Страсти по Луке» Кшиштофа Пендерецкого (1966), [ требуется пояснение ] « Das Floß der Medusa» Ганса Вернера Хенце (1968), " Каббала " Рене Клеменчича (1992) и " La Pasión según San Marcos" Освальдо Голиджа (2000). [ требуется пояснение ] Маурисио Кагель написал ораторию о жизни Баха « Санкт-Бах-Страсти» в 1985 году.

Оратории популярных музыкантов включают « La Chanson du mal-aimé» Лео Ферре (1954 и 1972), основанную на одноименной поэме Гийома Аполлинера , и « Ливерпульскую ораторию» Пола Маккартни (1991).

21 век [ править ]

Когда Дадли Бак написал свою ораторию «Свет Азии» в 1886 году, она стала первой в истории жанра, основанной на жизни Будды . [4] Несколько ораторий конца 20-го и начала 21-го века с тех пор основывались на жизни Будды или включали буддийские тексты. К ним относятся Somei Сато 's 1987 Stabat Mater , [5] Динеш Субасингх ' s 2010 Карун Nadee и Джонатан Харви «s 2011 Weltethos . [6] 21 - го века также увидел продолжение ораторий христианства на основе с Джон Адамс «s Эль - Ниньои Евангелие от другой Марии . Другие религии представлены включают Илейяраадж «s Thiruvasakam (на основе текстов индус гимнов Шива ). Светские оратории , составленные в 21 - м веке , включают Nathan Карриер «s Гайи вариации (на основе гипотезы Gaia ), Ричард Эйнхорн „s Происхождение (основано на трудах Чарльза Дарвина ), Джонатан Миллс “ Сандакан Треноди (на основе Сандакан марши смерти ), и Нил Хэннон «sНашим отцам в беде . Оратория Laudato си» , составленная в 2016 году на Питера Reulein на либретто по Helmut Schlegel , включает в себя полный латинский текст Магнификата , расширяли сочинениях Clare Ассизский , Франциск Ассизский и Франциск . [7] [8] Брудер Мартин был написан Томасом Габриэлем , установив текст Ойгена Эккерта о сценах из жизни Мартина Лютера к 500-летию Реформации в 2017 году. [9]

Структура [ править ]

Оратории обычно содержат:

  • Увертюра , для одних инструментов
  • Различные арии в исполнении солистов-вокалистов
  • Речитатив , обычно используемый для продвижения сюжета
  • Хор , часто монументальный и призванный передать чувство славы. Часто инструменты для хора оратории включают литавры и трубы .

См. Также [ править ]

  • Список ораторий
  • Страсть
  • Музыка для Реквиема Мессы
  • Месса (литургия)
  • Месса (музыка)
  • Oratorio Society (значения)

Ссылки [ править ]

  1. ^ Oxford English Dictionary : «Крупномасштабное, обычно повествовательное музыкальное произведение для оркестра и голосов, обычно на священную тему и исполняемое с небольшим количеством костюмов, декораций или действий или без них».
  2. ^ Оксфордский словарь английского языка .
  3. ^ «История музыки» . Проверено 9 февраля 2012 года .
  4. ^ Смитер, Ховард Э. (2000). История оратории: оратория в девятнадцатом и двадцатом веках , стр. 453 и 463. University of North Carolina Press. ISBN 0807825115 
  5. ↑ New York Times (3 апреля 1987 г.). «Оратория, соединяющая Христа и Будду» . Дата обращения 3 мая 2013.
  6. ↑ Клементс, Эндрю (22 июня 2012 г.). « Велтетос - обзор» . Хранитель . Дата обращения 3 мая 2013.
  7. ^ Reulein, Питер ; Шлегель, Гельмут (2016). Laudato si '/ Ein franziskanisches Magnificat . Лимбург-ан-дер-Лан : Dehm Verlag . п. 230. ISBN 978-3-943302-34-9. ISMN  979-0-50226-047-7.
  8. ^ "Festkonzert zum Jubiläum des Referates Kirchenmusik / Laudato si '- Oratorium von Peter Reulein (Uraufführung)" (на немецком языке). Либфрауэн, Франкфурт . 2016 . Дата обращения 19 октября 2016 .
  9. ^ "Bruder Martin - Luther-Musical-Oratorium in sieben Bildern und einem Prolog" (PDF) (на немецком языке). Strube Verlag. 2017 . Дата обращения 10 октября 2020 .
  • Букофцер, Манфред Ф. Музыка в эпоху барокко. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: WW Norton and Co., Inc, 1947.
  • Смитер, Ховард. История оратории. т. 1–4, Чапел-Хилл, Северная Каролина: Univ. NC Press, 1977–2000.
  • Диди, Джон. Католическая книга фактов . Чикаго, Иллинойс: Thomas Moore Press, 1986.
  • Grove Music Online , изд. Л. Мэйси, grovemusic.com (доступ по подписке).
  • Хардон, Джон А. Современный католический словарь. Гарден-Сити, Нью-Йорк: Double Day and Co. Inc., 1980.
  • Новая католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл, 1967.
  • Рандел, Дон. «Оратория». Гарвардский словарь музыки. Кембридж, Массачусетс: The Belknap Press, 1986.
  • Макгуайр, Чарльз Эдвард. Оратории Элгара: Создание эпического повествования . Олдершот: Ashgate Press, 2002.
  • Макгуайр, Чарльз Эдвард. «Элгар, Иуда и теология предательства». В музыке XIX века , т. XXIII, вып. 3 (Spring, 2000), стр. 236–272.